👆👆
#فائدة
الباء في الاستبدال تتصل بالمتروك لا المأخوذ، ومنه قوله تعالى:((َ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ))
.

#القاعدة_الإملائية_الثانيةوالعشرون
أكتب: ( دنيا) بألف طويلة( ا)
لأنها رابعة ﻗﺒﻞ ﺁﺧﺮﻩا ﻳﺎء
ومثلها: ﻗﻀﺎﻳﺎ، ﺭﻳﺎ، ﻣﺤﻴﺎ، ﺛﺮﻳﺎ
ﺇﻻ '' ﻳﺤﻴﻰ '' ﻋﻠﻤﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء.
وﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻋﻼﻡ ﺃﻋﺠﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ: ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻴﺴﻰ، ﻛﺴﺮﻯ، ﺑﺨﺎﺭﻯ.
وما عداها تكتب طويلة (ا) مثل: أمريكا ، يافا ، زليخا..
#تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#زلات_الأقلام (٢)
عاق يعوق لا يعيق!
ﻗﻮﻟﻪم ﻻ ﻳﻌﻴﻘﻨﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺷﻲء ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ﻳﺼﺮﻓﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺻﺎﺭﻑ ﻓﻴﻌﺪﻝ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺰاﻳﺪاﺗﻪ ﺧﻄﺄ
ﻭاﻟﺼﻮاﺏ ﻋﺎﻕ ﻣﻦ اﻷﺟﻮﻑ اﻟﻮاﻭﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء ﻳﻌﻮﻗﻪ ﻋﻮﻗﺎ ﺻﺮﻓﻪ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﻭﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﻮﻳﻖ ﻭاﻻﻋﺘﻴﺎﻕ ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻣﺮا ﻓﺼﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ ﺻﺎﺭﻑ. . ﻗﺎﻝ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻋﺎﻗﻨﻲ ﻭﻋﻘﺎﻧﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻭاﺣﺪ. . ﻭﻋﻮاﺋﻖ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺸﻮاﻏﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪاﺛﻪ.
#الحقائق
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#استفسارات_لغوية
٢/ما الفرق بين السلوان والتسلية ؟
ج/ السلوان والتسلية من سلو أو سلي
قال الأصمعيّ: يقول الرجل لصاحبه: سقيتَني منك سَلْوَةً وسُلواناً، أي طيَّبت نفسي وأذهلْتَها عنك.
وسَلِيت بمعنى سلوت. (معجم مقاييس اللغة لابن فارس )
والسلوان بمعنى نسيان المصيبة
والتسلية تعني التلهي وإدخال السرور إلى النفس.
نتلقى استفساراتكم اللغوية والأدبية على بوت القناة @ertagi_bot

#غريب_الحديث
١٧/الإطراء
قوله صلى الله عليه وسلم: ( ﻻ ﺗﻄﺮﻭﻧﻲ)
اﻹﻃﺮاء اﻹﻓﺮاﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺡ ﻭﺃﺭاﺩ ﻻ ﺗﻤﺪﺣﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ.
وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺗﺄﻃﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﺃﻃﺮا ﺃﻱ ﺗﻌﻄﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ.

١٨/اﻷﻃﻴﻂ:
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ (ﻟﻪ ﺃﻃﻴﻂ )
اﻷﻃﻴﻂ ﻧﻘﻴﺾ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺤﺎﻣﻞ ﻭﺃﻃﻴﻂ اﻹﺑﻞ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻭﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺻﻬﻴﻞ ﺃﻃﻴﻂ ﻭﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻪ ﺃﻃﻴﻂ ﺃﻱ ﺻﻮﺕ ﺑﺰﺣﺎﻡ.
#ابن_الجوزي
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_الإملائية_الثالثةوالعشرون
أكتب(إذن) أو (إذاً) ..
#لأن اﻷﻟﻒ اﻟﻤﺒﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻥ ﺇﺫﻥ
تكتب ﺃﻟﻔﺎ: (ﺇﺫا)، ﻭﻫﻮ ﺭﺳﻢ اﻟﻤﺼﺤﻒ.
ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ بعضهم ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ: ((ﺇﺫﻥ))
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮاء: ﺇﻥ ﺃﻋﻤﻠﺖ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻷﻟﻒ، ﻭﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ.
ﻭاﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻭﻥ اﻵﻥ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻣﻄﻠﻘﺎ.
ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺷﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻱ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﺫﻥ ﺑﺎﻷﻟﻒ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻭﻟﻦ.
#بتصرف من #قواعد_الإملاء
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#عامية_فصيحة
١/حضرة - حضرتك ...
بمعنى: المقام أو الجناب...
ﺣﻀﺮﺓ
قيل انها ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺩﺧﻴﻠﺔ ﻭﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ..
ﺟﺎء ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﺣﻀﺮﺓ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺮﺑﻪ ﻭﻓﻨﺎﺅﻩ، ﻭﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺠﺮﻣﻲ (ﻛﻨﺎ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻣﺎء) ﺃﻱ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻓﻼﻥ ﺃﻱ ﺑﻤﺸﻬﺪ ﻣﻨﻪ،
ﻭﺃﺻﻞ اﻟﺤﻀﺮﺓ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻪ ﺛﻢ ﺗﺠﻮﺯﻭا ﺑﻪ ﺗﺠﻮﺯا ﻣﺸﻬﻮﺭا ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺤﻀﺮ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻘﻮﻝ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﺮﺳﻞ ﻭاﻹﻧﺸﺎء. اﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻜﺬا، ﻭاﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ - ﻭﻫﻮ اﺻﻄﻼﺡ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﺮﺳﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺸﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ اﻟﺸﻔﺎء ﻫـ
ﻭﺟﺎء ﻓﻲ (ﺻﺒﺢ اﻷﻋﺸى ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ اﻷﻟﻘﺎﺏ:
اﻟﺜﺎﻣﻦ: اﻟﺤﻀﺮﺓ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻘﺐ. . ﻭﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﻟﻘﺎﺏ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻵﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ اﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاﺏ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻀﺮﺓ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﺤﺎﻝ اﻟﺦ. .
(...)
ﻭﺟﺎء ﻓﻲ (ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻤﺤﻴﻂ) اﻟﻤﻮﻟﻮﺩﻭﻥ (اﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ﻭاﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻭﻥ) ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ اﻟﺠﻨﺎﺏ ﻷﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻀﺮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻨﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺑﻚ ﻣﺜﻼ ﺃﻱ ﻧﻠﻘﻲ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ؛ ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا اﻟﺠﻨﺎﺏ ﻟﻐﻮا ﻳﺮاﺩ ﺑﻪ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬا ﻏﻼﻡ ﺟﻨﺎﺑﻚ ﺃﻱ ﻏﻼﻣﻚ ا. ﻫـ.
ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ (ﺣﻀﺮﺓ) ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻄﻮﺭﺕ، ﻭاﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ اﻟﻤﺠﺎﺯﻳﺔ..
#الرسالة (بتصرف)
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#زلات_الأقلام (٣)
ﻗﻮﻝهم؛ (ﺧﻠﻴﻨﻲ ﺃﻓﻬﻤﻚ)
ﻳﺮﻳﺪ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻓﻬﻤﻚ ﻓﻴﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﺨﻠﻴﺔ ﺧﻄﺄ
ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻉ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬا اﻟﺤﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺎﻝ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺸﺮﻕ:
ﻓﺨﺬ ﺳﺒﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﺷﺘﻰ ... ﻭﺧﻞ ﺩﻟﻴﻠﻚ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﻳﻢ
ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺨﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﻙ ﻭﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ.
#مجلة_الحقائق
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
١٩/الأفن
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻷﻓﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺒﻐﺾ ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﺄﻓﻮﻥ ﻧﺎﻗﺺ اﻟﻌﻘﻞ.

٢٠/إقليد
ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻲ ﺭاﻓﻊ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻰ اﻷﻗﺎﻟﻴﺪ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﺪ ﺟﻤﻊ ﺇﻗﻠﻴﺪ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﻌﺮﺏ ﻭاﻟﻤﻘﻴﻠﺪ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻹﻗﻠﻴﺪ ﻭاﻟﺠﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ.
#ابن_الجوزي
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_الإملائية_الرابعةوالعشرون
أكتب : ليلاي. فتاي...بألف طويلة
لأن اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻭﺳﻄﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺃﻟﻔﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﺳﻮاء ﺃﻛﺎﻥ ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﺃﻡ ﻛﺎﻥ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ.
ﻓﺎﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﻧﺤﻮ: ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻡ، ﺻﺎﻡ، ﻧﺎﻡ.
ﻭاﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻋﺮﺿﺎ ﻧﺤﻮ:
ﻓﺘﺎﻩ، ﻟﻴﻼﻱ، ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ.
ﻭﻧﺤﻮ: ﻳﺨﺸﺎﻩ، ﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻳﺨﺸﺎﻧﻲ.
ﻭﻧﺤﻮ: ﺇﻻﻡ؟ ﻋﻼﻡ؟ ﺣﺘﺎﻡ؟
#قواعد_الإملاء عبدالسلام هارون
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#كلمات_عامية_فصيحة
(معليش)
ﻧﺴﺮﻑ ﻓﻲ استعمال ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺇﺳﺮاﻓﺎ وربما لا نعلم أن لها أصل في الفصحى .فهي كلمة مركبة من ثلاث كلمات:
ما + عليه + شيء
والأولى أن تنطق(معليهش)..
#للمزيد_اضغط_اشتراك على الرابط https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٢١/المؤاكلة
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺆاﻛﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺩﻳﻦ ﻓﻴﻬﺪﻱ ﻟﻪ ﻟﻴﺆﺧﺮﻩ ﻓﺴﻤﻲ ﻣﺆاﻛﻠﺔ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺆﻛﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﻱ ﻳﻄﻌﻤﻪ..
٢٢/الأُكمة: ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺮﺃﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﻤﺔ اﻷﻛﻤﻪ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﻛﺎﻟﺮاﺑﻴﺔ.
#ابن_الجوزي
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_النحوية_الخامسةوالعشرون
(ﺣﺮﻭﻑ اﻟﺠﺮ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء)
مثال:
- من: من المسجدِ
- اللام: للهِ
- في: في السماءِ
- على: على اللهِ
- عن: عن ربِهم
#للمزيد_اضغط_اشتراك
https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_الإملائية_الخامسةوالعشرون
(ﻛﻞ اﺳﻢ أو فعل ﺛﻼﺛﻲ ﺃﻟﻔﻪ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء ترسم ألفه ياءً).
#مثال:
- فتى
- هدى
- أتى
- قضى
#للمزيد_اضغط_اشتراك https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#فائدة
يعرف أصل الألف واوا أو ياء بإحدى الطرق الآتية:
١/ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ، ﻛﻌﺼﻮﻳﻦ، ﻓﻲ ﻋﺼﺎ ﻭﻓﺘﻰ.
2 - ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ، ﻛﻤﻬﻮاﺕ ﻭﺭﺣﻴﺎﺕ، ﻓﻲ ﻣﻬﺎ ﻭﺭﺣﻰ.
3 - ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻛﺎﻟﻐﺰﻭ ﻭاﻟﺴﻌﻲ، ﻓﻲ ﺳﻌﻰ ﻭﺭمى .
4 - ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺮﺓ، ﻛﺎﻟﻌﺪﻭﺓ ﻭاﻟﺴﻌﻴﺔ، ﻣﻦ ﻋﺪا ﻭﺳﻌﻰ؛ ﺃﻭ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ، ﻛﺎﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻰ.
5 - ﺑﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻛﻴﻐﺰﻭ ﻓﻲ ﻏﺰا، ﻭﻳﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻨﻰ.
6 - ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻛﺴﻤﻮﺕ ﻭﻫﺪﻳﺖ، ﻓﻲ ﺳﻤﺎ ﻭﻫﺪﻯ؛ ﻭﻛﺴﻤﻮا ﻭﻫﺪﻳﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ.
ﻭاﻟﻤﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﻌﺎﺟﻤﻬﺎ.
#قواعد_الإملاء عبدالسلام هارون
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#أخبار_الفصحاء
أبو علي القالي
أحد ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺋﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺤﻜﻰ ﻋﻦه ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺘﻨﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﺮﺓ ﺑﺨﻂ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺛﻢ اﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ اﺷﺘﺮاﻫﺎ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭا ﻣﻨﺤﻪ ﺃﻳﺎﻫﺎ ﺑﺒﺎﻋﺚ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭاﻟﻤﺮﻭءﺓ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ اﻷﺧﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻄﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎﺕ:
ﺃﻧﺴﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺑﻌﺘﻬﺎ ... ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻝ ﻭﺟﺪﻱ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺣﻨﻴﻨﻲ
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻇﻨﻰ ﺃﻧﻨﻲ ﺳﺄﺑﻴﻌﻬﺎ ... ﻭﻟﻮ ﺧﻠﺪﺗﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﻥ ﺩﻳﻮﻧﻲ
ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻌﺠﺰﻱ ﻭاﻓﺘﻘﺎﺭﻱ ﻭﺻﺒﻴﺔ ... ﺻﻐﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺴﺘﻬﻞ ﺷﺆﻧﻲ
ﻓﻘﻠﺖ ﻭﻟﻢ ﺃﻣﻠﻚ ﺳﻮاﺑﻖ ﻋﺒﺮﺗﻲ ... ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻜﻮﻱ اﻟﻔﻮﺁﺩ ﺣﺰﻳﻦ
ﻟﻘﺪ ﺗﺨﺮﺝ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻣﺎﻟﻚ ... ﻛﺮاﺋﻢ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺑﻬﻦ ﺿﻨﻴﻦ
ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻥ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ.
#الحقائق
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#زلات_الأقلام ٤
#يكتبون :
العمل الأُخوي (بضم الهمزة)
والصواب:
العمل الأَخوي بالفتح
لأن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ اﻷﺧﺖ ﺃﺧﻮﻱ، ﻳﻌﻨﻲ: ﺑﻀﻢ اﻟﻬﻤﺰﺓ، ﻭﺇﻟﻰ اﻷﺥ ﺃﺧﻮﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ.
#تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#فائدة_لغوية
ﺫﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻷﺥ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﺃﺧﻮﺓ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻬﻤﺰﺓ ﻭﺿﻤﻬﺎ ﻟﻐﺘﺎﻥ.
#الإمام_النووي رحمه الله تعالى
#ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٢٣/آل محمد
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﺁﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﺗﺒﻌﻪ ﻗﺮاﺑﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺮاﺑﺔ ﻭﺁﻟﻪ ﺫﻭ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﻊ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻮﻡ اﻵﻝ ﻭاﻷﻫﻞ ﻭاﺣﺪ ﻭﺫﻫﺐ ﻗﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺮاﺑﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﻭﻫﻢ ﺻﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ..
٢٤/التألي:
ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﺬﺑﻪ ﺃﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻼﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﻼﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ.
#ابن_الجوزي
#للمزيد_تابعونا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_النحوية_السادسةوالعشرون
(ﺣﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ اﺳﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻴﻪ )
#مثال:
قام محمد
إسناد الفعل(قام) إلى الفاعل(محمد)
ولا يصح العكس إسناد الفاعل إلى الفعل
للمزيد؛ #تابعونا_على_التلجرام 
https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi