من التاريخ...
غزوة بدر كانت ضد المشركين
من العرب ...
وحرب الردة ضد المنافقين
من العرب ...
غزوة مؤتة ضد الروم ...
غزوة خيبر ضد اليهود ...
معركة القادسية ضد الفرس ...
معركة حطين ضد الصليبين ...
معركة عين جالوت ضد التتار ...
واليوم ... معركة طوفان الأقصى
ضد هؤلاء جميعا ..!!!
وعلي راسهم مملكةقرن الشيطان وملكها وولي عهدة ودويلة الامارات خدام البيت الابيض واسرائيل والتاريخ يعيد نفسة نسئل الله ان ينتقم منهم ويزلزل الارض من تحت اقدامهم ويرينا فيهم ومن تعاون مع اليهود عجائب قدرتة
*اللهم نصرك الذي وعدت*
*اللهم إنا نسألك نصرا وفرجًا عاجلًا* 🌺مساكم دعوات لله تعالي ان ينصر اهل غزةالعزة والكرامة      🇵🇸🇾🇪🇵🇸🇾🇪🇵🇸🇾🇪🇵🇸🇾🇪🇵🇸

كلّ أصحاب السّمو و المعالي

تحت نعالي.

قيل لي عيبا

فكرّرت مقالي..

ثمّ قيل لي عيبا

فكرّرت مقالي..

فانتبهت لسوء مقالي

فقدّمت اعتذاري لنعالي.

صدق الشاعر / أحمد مطر

‏يأتي ‎#رمضان    ومعه درر لتشع أرواحنا ويتروي ظمؤنا ويغسل قلوبنا فلنغتنم شهرنا ونجددنا حياتنا 🤍..

‏ بينما انت جالس على الهاتف منذُ أكثر مِن ساعة..
‏ أحدهم في هذا العالم مُمسك بمصحفه، و يحفظ الصفحة والصفحتين والثلاث،
‏وما زال يحفظ إلى هذه اللحظة حالمًا بختمة عاجلة ليرى عيون والدته وقد زينتها دموع الفرح؛
‏انهض يا صاحبي وابدأ
‏- صدقني "الحُلم ليس ببعيد"🌿.

‏هل يعقل أن الأزعر : محمد بن سلمان سيصبح خادماً للحرمين الشريفين ،،،

دوستويفسكي يصف مُسلماً كان معه في السجن :
كان جميع من في السجن يحبه بسبب مرح طبعه وبشاشة وجهه ، وكان يعمل بغير دمدمة أو تذمر ، هادئا مسالماً بغير انقطاع ، يشمئز من السرقة والفسق والإحتيال والسُكر بل كان يغضب من هذه الأعمال غضباً شديداً ، ولا يطيق أن يحتمل أي أمر معيب مشين مناف للشرف والكرامة ، ولكنه لا يحاول أن يشاجر أحدا بل يكتفي بإشاحة وجهه مستنكراً مستاء ..

لم يقترف خلال إقامته سرقة ولا أتى أي عمل يمكن أن يؤخذ عليه ، وكان شديد التقوى كثير العبادة فهو يؤدي صلاته كل مساء ، ويصوم شهر رمضان ويتمسك بدينه الإسلامي وكثيراً ما كان يقضي الليل متهجداً ، كان جميع من كان في السجن يحبونه ويرون أنه إنسان شريف حقاً ، كان السجناء يلقبونه "نور الأسد" ، وقد بقي له هذا اللقب .

دستويفسكي من رواية مذكرات من البيت المـ ـيت .

#بوست
#المدينة_كي_تعي_اكثر

الكثير منا يمر على علامة السجود وهو يقرأ في المصحف ولا يعلم ما يقول أثناء السجود
عند الوصول لعلامة السجدة أثناء القراءة ، تسجد وتقول :
"اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت.. سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين"

احذروا اربع أفكار هدامة تمررها المسلسلات.
Abomohamned Khaled

الفكرة الاولى: المساكنة.. فكرة المساكنة تتسلل بقوه عبر المسلسلات التركية و اللبنانية السورية و التركيه بالذات .. مساكنة بريئة، كما يصفونها، وهي ان يسكن صديق مع صديقته في بيت لوحدهما، او مساكنة حبيبين بانتظار الزواج.. تتعامل المسلسلات مع المساكنة على انها شيء بسيط وعادي، بحيث ان كل الحلقات تستمر دون ان تكون هناك اشارة واحدة سلبية تجاهها من اي احد من الممثلين..
الفكرة الثانية: الخيانة بالخيانة.. فكرة الخيانة بالخيانة يتم تمريرها عبر المسلسلات ايضا. فخيانة الرجل تقابلها خيانة المرأة. وعندما يتم اكتشاف الموضوع يتحول الجميع الى ابطال في حفلة الندم والاعتذار للزوجة الخائنة. واولهم زوجها..
اما الفكرة الثالثة فهي فكرة العلاقات العابرة.. فمن الممكن في لحظة ما وسكرة ما ان تحدث علاقة بين مدير وموظفته لليلة واحدة، وفي الصباح يقول لها: اتمنى ان لا تفسري هذه الليلة خطأ. وهو يقصد انها ليلة عابرة غريزية، ليست حبا ولا مصاحبة ولا وعدا بالزواج.
وهي ترد طبعا طبعا عادي.
الله لا يوفقك!! شو عادي!!
والفكرة الرابعة هي غياب كلي للاهل.. فالمرأة تحب وتبني العلاقات، وتتزوج ولا نكاد نرى لها أبا او أخا.. الأب يغيب كليا في المسلسل.. بل اكثر من ذلك، فقد يظهر الأب بمظهر العدو او الظالم للفتاة..
أما شرب الخمور فلا تتوقف في المسلسلات ابدا حتى في شهر رمضان.. وكأنها ماء أو شاي او قهوة..

السبب الرئيسي لخراب البيوت الايام دي ، والكلام هيزعل ناس كتير ...
البنت اليوم في بيت أبيها تعيش في قمة الرفاهية، لا يعلمونها معنى قوامة الزوج وحقوقه وطاعته وحسن التبعل له،
فتتزوج وعقيدتها: أنا حرة، أنا شريكة، أنا صاحبة قرار، أنا مساوية له .. أو أفضل منه .!!
ولا تعلم أنه شرعاً سيدها ورئيسها وكبيرها وهي مأمورة بطاعته والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت، بل وأنها في كنفه ما دامت في بيته، ليس لها أن تخرج من منزله أو تأمر فيه إلا بإذنه، حتى لو أمرها أبوها فطاعة زوجها ،وتوقيره، مُقدمة بلا خلاف ..
هذا الذي ينبغي أن يسير عليه البيت المسلم ..
√ رجل قوام
√ وامرأة مطيعة
إذا تبدلت الأدوار فسد النظام، وهذا معلوم ومشاهد.
فانتبهوا بارك الله فيكم ...!

*‏لم يكونوا عاديين: كانوا نُخبة!*

المشهد الأوَّلُ:
في السَّابعِ من أكتوبر، يوم العبور المجيد لقوّات النُّخبة في كتائب العزِّ، تناقلَ النَّاسُ صورةً لشهيدين مُمدَّدين على الأرضِ بكلِّ أناقة، العصباتُ الخُضر تُزيِّنُ الجبين، والسَّبابة على مقربة من زناد البندقيّة، ودمٌ بلون الورد قدَّماه إلى الله ليرضى!
ثم أُميط اللثام عن المشهد، فأمَّا الأوّل فكان الحافظ لكتابِ اللهِ عمَّار النابلسي صاحب رسالة الماجستير في التّجارة بالامتياز مع مرتبة الشَّرف!
وأمَّا الثَّاني فكان شهاب الندويّ الحافظ لكتاب الله، الجامعِ له بالقراءات السَّبع، خريج كلية الطبِّ قسم الصَّيدلة بالامتياز!
عاشا معاً، ومضيا إلى اللهِ معاً، فهل عرفتم الآن نوعيّة الرِّجالِ الذين يُقاتلون عن مسرى نبيِّهم نيابةً عن الأُمّة كلّها؟!

المشهدُ الأخير:
في الثالث من رمضان، السَّاعة التّاسعة وخمسٍ وعشرين دقيقةً صباحاً ارتقى هادي مصطفى شهيداً صائماً مُقبلاً!
هادي كان يُشبه اسمَه كثيراً، لم يُؤذِ نملةً في حياته!
لم يُصدِّقْ أحدٌ أنَّ هذا الوسيم الهادىء الذي بالكاد يُسمعُ صوته، يمكن أن يكون من الخطورة بمكان أن تجوب مُسيّرة للاحتلال الجوَّ طويلاً بحثاً عنه، ولكن يكفي المرء فخراً أن يعرفه أعداؤه وإن جهله النَّاس!
وحين كان الصَّاخبون من النَّاس يملؤون الدُّنيا بالشّجب والتنديد، كان هادي يُزلزلُ مستوطنات الشّمال بالرَّشقات الصَّاروخيّة ومن لبنان!
في جنازته كنتُ أُعيدُ صورته في رأسي، المواقف التي جمعتنا، صدقه، حرقته على دينه، انضباطه، كيف لم أنتبه كلَّ هذا الوقت أنّه كان أجمل من أن يبقى في دُنيا كهذه!

أمَّا بين المشهدين فهناك مشاهد أُخرى ستبقى خالدة أبد الدَّهر وإن رحل أبطالها!

تيسير أبو طعيمة، الشَّهيد السَّاجدُ كما تعرفونه، كان يؤُمُّ النَّاس في المسجد في السّلم، ويؤُمُّهم في الميدان في الحرب! وحده كان يمنعُ تقدَّمَ رتلٍ للاحتلال ليس معه إلا الله وبندقيّته وقذائف الياسين!
كانت أُمنيتي أن أنظر في وجوه أولئك السَّفلة حين تقدَّمُوا واكتشفوا أنَّ الذي أوقفهم يوماً كاملاً خارج الحيِّ هو هذا الرّجل الوحيد السَّاجد!

حمزة عامر، الشَّهيد ابن الشَّهيد، المقاتل الأنيق كما تعرفونه، خرج من مكمنه بردائه الطويل الأنيق كعارض أزياء، القاذف على كتفه بكلِّ وسامة، أحرقَ دبَّابة بمن فيها، ثم عاد أدراجه! ثم كانت مكافأة نهاية الخدمة بعد شهر من الحادثة، ارتقى شهيداً، مصدِّقاً وعده لربِّه، فقد كان يضعُ في "البايو" في حسابه في فيسبوك:
لئن أشهدني الله قتال اليهود ليريَّنَ ما أصنع!
صدقتَ ما عاهدتَ اللهَ عليه يا حمزة!

مهنّد جبريل، حلِّلْ يا دويري كما تعرفونه، لم يُرسل لمحلل الجزيرة تحيَّة كما تعتقدون، وإن كان فايز يستحقُّ تحيّة، لقد أرسلَ له عتاباً، الدويري كان قد قال أن تلك المنطقة خاصرة رخوة، فأحرق مهنّد ناقلة الجنّد بجنودها الأحد عشر، وقال له: حلِّلْ يا دويري!
مهنّد العنيد جداً الذي كان يشُدُّ كل شيءٍ رخوٍ في هذا العالم، ارتقى شهيداً بعدما أثخنَ وأبدعَ!

أبطال آخرون ستعرفون أسماءهم حين نروي حكاياتنا ، وأبطال آخرون طُويت حكاياتهم إلى يوم القيامة، وحسبهم أنَّ الله رأى!
لم نرمِ هذا المحتلَّ باليائسين الفاشلين الذين يعيشون على هامش الحياة، رميناهم بأجمل فلذات أكبادنا، رميناهم بالنُّخب!
ستبقى هذه المقاومة فوق رؤوسنا دوماً، وستبقى كتائب العزِّ فخرنا، ولن نتركَ السَّاح، ولن نُلقي السّلاح، وسنُعيد الكَرَّة، وسيكون هناك عبور آخر، من حيث يرقبون ومن حيث لا يحتسبون، لن نتوقّف إلا في باحات المسجد الأقصى!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

«وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ»

أمريكا ،بداية الكسوف الكلي
سبحان الله
"
هذا بلاغ للناس"

المشي والدراجه.يدمران الاقتصاد
قال الرئيس التنفيذي لإحدى الشركات العملاقة :

• الدراجة لا تنقذ الكوكب بالعكس هي الموت البطيء للإقتصاد .. لأن راكب الدراجة :

- لا يشتري سيارة و لا يقترض ثمنها
- لا يقوم بالتأمين على السيارات
- لا يشترى الوقود
- لا يرسل سيارته للصيانة والإصلاحات
- لا يستخدم مواقف سيارات مدفوعة
- لا يسبب حوادث خطرة
- لا يطلب طرق سريعة متعددة المسارات
- لا يصاب بالسمنة

• الأشخاص الأصحاء ليسوا ضروريين للإقتصاد
فهم لا يشترون الأدوية و لا يذهبون إلى المستشفيات أو الأطباء ..
إنهم لا يضيفون شيئاً إلى الناتج المحلي الإجمالي للبلاد ، في الجهة المقابلة كل مطعم جديد لماكدونالدز يخلق التالي :

- 30 وظيفة على الأقل
- 10 أطباء قلب
- 10 أطباء أسنان
- 10 خبراء في إنقاص الوزن

• ملاحظة : المشي أسوأ من الدراجة بالنسبة لهم ، فالذين يمارسون المشي لا يشترون دراجة من الأساس !!
😲

اضغط متابعه ليصلك كل ماهو جديد ومميز .

ركز جيدا 🧠
كم عدد النقاط في الآية
{ إني رأيت أحد عشر كوكباً }
سبحان الله العظيم.

الملكة أمينة .. محاربة مسلمة صنعت مجد إسلامي في أفريقية.
قالت :
كنت أود أن أتزوج ويكون لي منزل وأطفال لكن حين وجدت الرجال في مكان غير مكانهم أضطررت لحمل السلاح وركوب الخيل والقتال .
الملكة أمينة أبنة الملك "ماجاجيا باكوا تورونكو" ملك مملكة  زازاو من قبائل الهوسا في شمال شرق نيجيريا حالياً
ظهرت الملكة أمينة أو أميناتو في القرن الــ 16 وحكمت مملكتها لمدة 34 عاماً .

كانت تعتبر رئيس المحاربين في جيش والدها وبعد أن توفى والدها تملك عمها ثم شقيقها الملك ثم والدتها وماتوا سريعاً فتملكت هي المملكة وحملت السلاح ووسعت مملكتها ونشرت العدل واختفى التصارع بين القبائل وبنت الأسوار حول مملكتها .
حتى أطلق عليها ممكلة الأسوار المنيعة أو مملكة "أسوار أمينة " وسيطرت أمينة على طرق التجارة التي تربط مملكتها مع السودان ومصر وفتحت شمال مملكة مالي وضمتها إلى مملكتها وكانت مسلمة العقيدة على المذهب الحنفي .
عم الرخاء بسبب العدل الذي نشرته بين شعبها وقضت على الفساد والسرقة وقربت العلماء والصالحين وأبعدت أهل الفساد والطمع وأرسلت البعثات العلمية إلى مصر وبلاد المغرب الإسلامي .
وأستحضرت علماء من شمال أفريقية لتعليم شعبها الدين الصحيح فقضت على البدع والخرافات وأنتشر الدين الصحيح الخالي من الأهواء والضلالات وأجبرت الممالك الأخرى على السماح لتجارتها بالمرور .
بعد حكم 34 عاماً ماتت مقاتلة مجاهـدة على صهوة جوادها  رحمها الله .

المصدر:
كتاب "إنفاق الميسور في بلاد التكرور" -
تأليف محمد بيلو سنة 1836م .

في جهادٍ منذ سنين رَبَت على النصف قرن، ومطاردةٍ لا تنقطع إلا بالموت، وأسرٍ يُهانُ فيه الرجال ويُمتحنون على دينهم ويُساوَمون على كرامتهم، ثم لا تسمعُ لأيٍّ منهم كلمةً في تحقير الأمة رغم عظيم خذلانها، ولا تقليل من شأنها رغم كبير جُرمها، بل لا تسمع إلا الشفقة والرحمة والتلطُّفَ والتودد، والاستبشار بها، وتغليبَ النصوص التي جاءت بالتبشير بالسناء والرِّفعة للأمة، دون نبذٍ لأخرى نصَّت على الغثائية والبُعد عن الدين، لكن نُظر لها بفقهٍ جامعٍ لا مفرِّق وبعين رحمة النبي لا غضب ملائكة الجبال.
وصاحبنا متكئ على أريكته، آمنٌ في سربه، يشاهدُ بضعة مقاطع، ويقرأ خبراً قراءة عابرٍ، فينتفضُ ليُحقِّر الأمة ويذمَّها ويضع من قدرها، ثم يعودُ لشؤونه كأن لم تكن بينكم وبينه مودة. وكلما عنَّ له خاطرٌ كدَّر عليه انقلب -عاجزاً- يرمي الأمة بالسفه والتقصير، وكان أحرى به لو قامَ بحق نفسه وأعدَّ نفسه بأيِّ بابٍ من أبواب الإعداد بدلاً من صرف قهره وعجزه إلى غيره.

النموذج الأول لم يرضَخ لعقدة العار التي يرسّخها العدو ويعمل المستعمِر على تضخيمها في نفسه، فبقيَ سويًّا في نفسه وفي تعامله مع غيره من المَقهورين المستضعفين، ولم يحمِّلهم وزرَ القهر والعجز. وهذا في حرب عدوٍّ كعدوِّنا: انتصار ساحق.
فهؤلاء الأفذاذ قُتلوا وقلوبهم سليمةٌ على أمَّتهم رغم استكانتها وخذلانها إياهم.
والنموذج الثاني، لم يُقدِم على عملٍ، إنما انتظمَ طواعيةً في سلك «الإنسان المقهور» الذي يمسك بطرفيه العدو، فرمَى بعجزه على غيره (غالباً أقرانه)، وبدلَ أن يجعلَ من شعوره بالقهر دافعاً لفعلٍ برَّانيٍّ يواجه به العدو والعدو وحده صرَّف قهرَه الجوَّاني على أهله وأمته؛ فلم يُذهب كيدُه ما يَغيظ، وطوى كشحه على غلٍّ.

لَكم خسرنا برحيل أولئك!

صديقُ المرأةِ هو زَوْجها، أو أبوها، أو أخوها، أو ابنها فقط، وصديقةُ الرجلِ زوجته، أو أمه، أو أخته، أو ابنته، لا غير..
فلا يوجدُ في ديننا شيءٌ اسمه علاقةٌ بين شابٍ وفتاةٍ إلَّا تحت مظلةِ الزَّواجِ!

"علاقاتُ حبٍ عفيفٍ، صداقةٌ إلكترونيةٌ، صداقةُ عملٍ، صداقةٌ محترمةٌ، صداقةُ حوارٍ ونِقاشٍ، وغيرها".

كلُّ هذه المُسميات ما هي إلَّا لتمريرِ المنكرِ لا أكثر، ومحاولةٌ لتحسينِ صورةِ هذا المنكرِ حتَّى يألفه الناسُ، ويصبحُ أمرًا عاديًا، ولا يستنكرونه؛ فإنَّ شدةَ الإلفةِ تزيلُ الكلفةِ، وتُذهِبُ الحياءَ بشكلٍ تدريجي، وفي لحظةٍ مِنْ لحظاتِ ضعفِ الإيمانِ ينقضُّ الشيطانُ، ويحدثُ المحظورُ؛ فتَيَقَّظْوا!