اللهم إنا استودعناك فلسطين وأهلَها، كبارَها وصغارَها، رجالَها ونساءَها، شبابَها وبناتِها، أرضَها وسماءَها، فاحفظها يا رب من كل سوء .. اللهم انصر المسلمين في فلسطين وثبت أقدامهم ، اللهم احفظ  المرابطين المجاهدين و ثبتهم و أيدهم بنصرك يارب العالمين

#فتاوى_لغوية

🔷الفتوى (3531) :

يشيع استخدام (إنْ) في مثل هذه العبارة: (لا أدري إن كان موجودًا أم لا) و(كان يسألني إن كنت أذكره أم لا).

🗒السؤال: هل يصح هذا التعبير؟


🔷 الإجابة

القياسُ في الفعلِ دَرَى يَدْري المنفيّ أن يَلِيَه استفهامٌ، نحو قوله تعالى: "وإنّا لا نَدْري أشرٌّ أُريدَ بمَن في الأرضِ أمْ أرادَ بهم رَبُّهم رَشَداً" (سورة الجنّ)، "آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا" (سورة النساء).
وقولِ ذي الرُّمَّة:
فأَقْسِمُ لا أَدْرِي أَجَوْلانُ عَبْرةٍ ***
تَجُودُ بها العَيْنانِ أَحْرَى أَمِ الصَّبْرُ
وفي حديث عوف بن مالك: "فانطلقتُ لا أَدري أَينَ أَذهَبُ إِلاّ أَنني أُسَمِّتُ" أَي أَلْزَمُ سَمْتَ الطريق يعني قَصْدَه.
وقالَ الأَصمعيّ: "لا أَدري أَهو الحِبْرُ أَو الحَبْر" للرجل العالم. وقال الأَصمعي أيضًا: "لا أَدري ما الحَوَرُ في العين".
وقال الليثُ: "قرأْتُ في بعض الكتب شعرًا لا أَدري ما صحَّته وهو:
وبَلْدَةٍ للدَّاء فيها غامِزُ ***
ميت بها العِرْقُ الصَّحيحُ الرافِزُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجمع اللغوي بمكة المكرمة

#لغتي_هويتي


هام الفـؤاد بروضـك الريان


أسمى اللغات ربيبة القرآن


أنا لن أخاطب بالرطانة يعربا


أو أستعير مترجمًا لبياني


أودعت فيك حشاشتي ومشاعري


ولأنت أمي والدي وكياني


لغة حباها الله حرفًا خالدًا


فتوضعت عبـقًا على الأكوان


وتلألأت بالضاد تشمخ عـزةً


وتسيل شهدًا في فم الأزمان


فاحذر أخي العربي من غـدر المدى


واغرس بذور الضاد في الوجدان

🔷 للشاعر السوري جاك صبري شماس

‏تابع قناة الوافي في الإملاء في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va8fkJ60lwgmjn44Ki3m

#متن_قطر_الندى_لابن_هشام

ويسمى الأول شرطا، والثاني جوابا وجزاء، وإذا لم يصلح لمباشرة الأداة قرن بالفاء نحو {إن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير} ، أو بإذا الفجائية نحو {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون} .

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#إعراب_الفعل_المضارع

٣-جزم الفعل المضارع


🔺قوله: (ويسمى الأول شرطا) أي ويسمى الأول من الفعلين المجزومين بأحد هذه الأدوات شرطا، لتعليق الحكم عليه. وكونه شرطا لتحقق الثاني.

🔺قوله: (والثاني جوابا وجزاء) أي ويسمى الفعل الثاني جواب الشرط، لأنه مترتب على الشرط كما يترتب الجواب على السؤال (وجزاء) لأن مضمونه جزاء لمضمون الشرط.

🔺قوله: (وإذا لم يصلح لمباشرة الأداة قرن بالفاء نحو {وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير} (٣) أو بإذا الفجائية نحو {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون} (٤)) .

▪️لما ذكر المصنف أدوات الشرط الجازمة، ذكر القاعدة العامة في وجوب اقتران جواب الشرط بالفاء. فقال: (وإذا لم يصلح لمباشرة الأداة قرن بالفاء) أي إذا لم يصلح جواب الشرط (لمباشرة الأداة) أي: بأن يكون في محل فعل الشرط (قرن بالفاء) أي وجوبا. ليحصل الربط بين الشرط والجزاء، إذ بدونها لا يكون ربط.

🕹مثال ذلك: من سعى في الخير فسعيه مشكور، فجواب الشرط (سعيه مشكور) لا يصلح أن يكون في محل الشرط. لأنه جملة اسمية، وأداة الشرط لا تدخل على الجمل الأسمية، فأتي بالفاء للربط بين جملة الجواب وجملة الشرط (٥) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة البقرة، آية: ١٤٤.
(٢) على أنها ناقصة. فإن كانت تامة بمعنى: (وجدتم) فاسم الشرط مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ (ولوا) أو (كنتم) .
(٣) سورة الأنعام، آية: ١٧.
(٤) سورة الروم، آية: ٣٦.
(٥) وهذه الفاء زائدة ليست للعطف ولا لغيره. ولا تفيد معنى إلا عقد الصلة والربط المعنوي بين جملة الجواب وجملة الشرط.

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى
#إعراب_الفعل_المضارع
٣- جزم الفعل المضارع

🔷 وأشهر الأنواع التي يجب اقترانها بالفاء ما يأتي: -

❶ الجملة الاسمية. كما تقدم، ومنه قوله تعالى: {وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير} (١)

❷ الجملة الفعلية التي فعلها طلبي نحو: إن حياك أحد بتحية فحيه بأحسن منها. ومنه قوله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} (٢) .

❸ الجملة الفعلية التي فعلها جامد (٣) نحو: من يطلق لسانه فليس بسالم. ومنه قوله تعالى: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا (٣٩) فعسى ربي أن يؤتين} (٤) .

❹ الجملة الفعلية التي فعلها مسبوق بـ (لن) نحو: إن صحبت الأشرار فلن تسلم، ومنه قوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} (٥) .

❺ الجملة الفعلية التي فعلها مسبوق بـ (قد) ، نحو: من مدحك بما ليس فيك فقد ذمك، ومنه قوله تعالى: {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل} (٦)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة الأنعام، آية: ١٧.
(٢) سورة آل عمران، آية: ٣١.
(٣) الفعل الجامد: هو الذي لا يتصرف فلا يأتي منه مضارع ولا أمر ولا مصدر ولا أي اشتقاق آخر بل يلزم حالة واحدة. مثل: ليس، نعم، بئس، عسى.
(٤) سورة الكهف، آية: ٣٩.
(٥) سورة آل عمران، آية: ١١٥.
(٦) سورة يوسف، آية: ٧٧.

#تعجيل_الندى_بشرح_قطر_الندى

#إعراب_الفعل_المضارع
جزم الفعل المضارع

❻ الجملة الفعلية التي فعلها مسبوق بـ (ما) ، نحو: إن تجتهد فما أقصر في مكافأتك، ومنه قوله تعالى: {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} (١) .

❼الجملة الفعلية التي فعلها مسبوق بالسين نحو: مهما تخف من طباعك فستظهر للناس، ومنه قوله تعالى: {وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} (٢) .

❽ الجملة الفعلية التي فعلها مسبوق بـ (سوف) نحو: من ظلم الناس فسوف يندم، ومنه قوله تعالى: {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} (٣) .

▣ وقوله: (أو بإذا الفجائية) أي قد تغني (إذا) الفجائية عن الفاء. وهي خاصة بالجملة الاسمية. ولم يقيدها المصنف بالجملة الاسمية لأنها لا تدخل إلا عليها.
ومعناها الدلالة على المفاجأة في الحال. ولا بد أن يسبقها كلام، وأرجح الأقوال في إعرابها أنها حرف لا محل له من الإعراب.

🔺مثالها قوله تعالى: {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون} (٤) #فـ (إذا) حرف دال على المفاجأة مبني على السكون لا محل له من الإعراب (هم) مبتدأ، وجملة (يقنطون) في محل رفع خبر. والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط (إن) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الحشر، آية: ٦.
(٢) سورة الطلاق، آية: ٦.
(٣) سورة التوبة، آية: ٢٨.
(٤) سورة الروم، آية: ٣٦.

#نموذج_للإعراب

﴿وَمَن یَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ ...﴾[الإسراء ٩٧-٩٨]

❀إعراب.المفردات.tt
(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم لفعلين  مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به مقدّم
(يهد) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(المهتد) خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء- وقد حذفت من الرسم تخفيفا.
❀إعراب.المفردات.tt
جملة: «يهد الله ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هو المهتدي ... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

🔷﴿إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ ...﴾ [آل عمران ١٤٠]

❀إعراب.المفردات.tt
(إن) حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(يمسس) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر. و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ،والميم علامة الجمع.
(قرح) فاعل مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق
(مسّ) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
(القوم) مفعول به مقدّم منصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرةعلىآخره.
(قرح) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مثل) نعت لقرح مرفوع..  و (الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر ّمضاف إليه.

❀إعراب.الجمل.tt
جملة: «يمسسكم قرح» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قد مسّ القوم قرح» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء

#أساليب_نحوية


🔷أسلوب الشرط

أسلوب الشرط من أساليب اللغة العربية ذات الأهمية الكبيرة لدورانه على الألسن بكثرة فيما يعبر به الناس عن أغراضهم.

▪️مفهوم الشرط

معنى الشرط العلامة. فكان الشرط علامة لوجود جوابه. ومنه أشراط الساعة أي علاماتها إذ قال تعالى: ﴿فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ﴾ (محمد (۱۸).

▪️وأسلوب الشرط
وحدة أو تركيب لغوي له طرفان ثانيهما معلق على حصول أولهما نحو قوله تعالى: إن تنصروا الله ينصركم فحصول النصر من الله معلق على حصول نصركم الله. ومنه قولك إن تدرس تنجح فالطرف الثاني (النجاح) معلق

حصوله على حصول الطرف الأول (الدراسة).

وتتكون جملة الشرط من أداة الشرط + فعل الشرط + جواب الشرط

🔷أدوات الشرط

هي أدوات تربط الشرط بالجواب، فتجعل الشرط سبباً والجواب مسبباً عنه.

ويسمى الفعل الأول فعل الشرط، وما بعده من فعل أو جملة اسمية جواب الشرط. نحو

إن تزرني تجدني
فالفعل الأول (تزر) فعل الشرط، والفعل الثاني (تجد) جواب الشرط.
ومنه قوله تعالى: (ومن يضلل الله فما له من هاد فالفعل يضلل فعل الشرط ،(فماله من هاد) جملة جواب الشرط .
وأدوات الشرط من حيث الأثر الإعرابي نوعان:

أدوات الشرط الجازمة. وهي أدوات تجزم فعلين الشرط والجواب. أدوات الشرط غير الجازمة وهي أدوات شرط لا تجزم ما بعدها ونتناول

كلاً من النوعين بالشرح والتوضيح كما يأتي:

🔷أدوات الشرط الجازمة

أدوات الشرط الجازمة نوعان هما:

🔺الأول : حروف وهي: إن، وإذ ما.

🔺الثاني: أسماء وهي من، وما، ومهما، ومتى وأيان، وأينما، وحيثما، وأني وأي، وكيفما.

🔷أدوات الشرط غير الجازمة

مر القول أن أدوات الشرط نوعان: جازمة تجزم فعلين (الشرط والجواب) وغير جازمة وتحدثنا عن أدوات الشرط الجازمة. أما أدوات الشرط غير الجازمة فهي ( لما، لو، لولا، لوما، كلما إذا ). وسنتناول كلا منها بالتفصيل.

📚مختصر من كتاب
الأساليب النحوية عرض وتطبيق
د.محسن علي عطية

1⃣ #لما :

أداة شرط غير جازمة ظرف بمعنى (حين أو إذا) يقع ما بعدها لوقوع غيره تختص بالماضي فيكون جوابها فعلاً ماضياً غالباً وقد يأتي جملة اسمية مقرونة بالفاء أو إذا الفجائية نحو :
قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجنَّهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )(العنكبوت (٦٥)
الشرط ماض والجواب جملة اسمية مقترنة بإذا الفجائية.
وقوله: ﴿فَلَمَّا نَجَنهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ ) (لقمان (۳۲). الشرط ماض
والجواب جملة اسمية مقترنة بالفاء.

قد يأتي جوابها مضارعاً كما في قوله تعالى: (فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا ) (هود ٧٤).

2⃣ #لو

أداة شرط غير جازمة تفيد ربط جواب الشرط بفعل الشرط في الزمن الماضي.

وهي حرف امتناع لامتناع أي امتناع الجواب لامتناع الشرط.
ويأتي بعدها فعل ماض غالباً ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَنَهَا ﴾(السجدة ١٣) .
وإذا جاء بعدها فعل مضارع كان زمنه ماضياً كما في قوله: لو يعطيكم في كثير من الأمر لعنتم) (الحجرات ).
وهي كـ (إن) . من حيث إن شرطها لا يكون إلا فعلاً أما جوابها فلا يكون إلا فعلاً ماضياً أو مضارعاً مجزوماً بلم. وإن كان جوابها مثبتاً فيقترن باللام

وقلما يخلو من اللام إن كان مثبتاً.

وقد تستعمل لو للمستقبل كقوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم )(النساء)،
فدلالة ترك هنا ليست على الماضي لأن الخوف لا يقع من المتوفى فهي هنا كـ (إذا) في دلالتها على المستقبل.
🔺وتعرب
لو أداة شرط غير جازمة حرف امتناع لامتناع مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.

📚 الأساليب النحوية عرض وتطبيق
د.محسن علي عطية

3⃣ لولا ولوما

هما حرفا شرط غير جازمين يدلان على امتناع الجواب لوجود الشرط لذا أطلق عليهما حرفا امتناع لوجود نحو قوله تعالى: ﴿لَوْلَا أَن مِّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ﴾ (القصص (۸۲).

🔺فقد امتنع الخسف لوجود من الله أما حكم اللام الواقع بعدهما أو المصدر فهو مبتدأ خبره محذوف وجوباً تقديره موجود

🔺أما جوابهما فإن كان مثبتاً اقترن باللام كما هو حال جواب (لو) كما في قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَا تَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ ﴾ (النساء ۸۳). ومنه قوله: ﴿لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ) (سبأ (۳۱).
🔺وإعرابها:
لولا : أداة شرط غير جازمة حرف امتناع لوجود مبني لا محل له من الإعراب


4⃣ #كلما
أداة شرط غير جازمة تفيد التكرار من دون أن تتكرر منصوبة على الظرفية وتتكون من (كل) الظرفية و(ما ) المصدرية يليها فعلان ماضيان في الغالب، نحو :

كلما زاد الإنسان سناً زادت تجربته.
فقد جاء فعلا الشرط والجواب ماضيين، وأن
مدلول الثاني لا يقع إلا بعد وقوع مدلول الأول. ومنه قوله تعالى: ﴿كَلَّمَا رُزِقُوا
مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا ﴾ (البقرة (٢٥) وقوله كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ) (آل عمران (۳۷)

🔺وتعرب:
كلما أداة شرط غير جازمة تفيد التكرار.

5⃣ إذا : أداة شرط غير جازمة ظرف لما يستقبل من الزمان تختص بالدخول على الجملة الفعلية خلافاً لـ (إذا) الفجائية التي تختص بالدخول على الجملة الإسمية.

وتضاف إذا الشرطية إلى الجملة الفعلية التي تليها، وإن جاء بعدها اسم أعرب فاعلاً لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور.

وغالباً ما يأتي الفعل بعدها ماضياً نحو قوله: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تَجَرَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ (الجمعة (١). وقد يرد مضارعاً كما
في قول الشاعر:
والنفس راغبة إذا رغبتها
وإذا ترد إلى قليل تقنع

🔺وتعرب
وإذا الواو حسب ما قبلها. إذا أداة شرط غير جازمة ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منتصب بجوابه وهو مضاف.

📚 الأساليب النحوية عرض وتطبيق

#فتاوى_لغوية

🔷الفتوى (2326) :

🗒 السؤال:
هل الأسماء التالية تُعدّ من الأسماء المنقوصة، بحيث تُحذف ياؤها عند الرفع والجر وتُعوَّض بالتنوين أمثال: مخفي، ومحمي، ومعفي بحيث نقول: مخفٍ ومحمٍ ومعفٍ؟


🔷 الإجابة

من الأسماء ما ينتهي بياء أو واو مسبوقتين بحرف ساكن مثل ظبي ودلو ويُسمَّى الشبيه بالصحيح؛ لأنه يُعامل معاملته

فتظهر عليه الحركات، ولا تُحذف الياء منه كالاسم المنقوص، ومن الاسم الشبيه بالصحيح كل اسم انتهى بياء مشددة مثل كرسي ونحوه؛ لأن الياء المتطرفة سُبقت بحرف ساكن هو الياء التي أُدغمت فيها.
ولذلك فمخفي ومحمي ومعفي لا تُحذف ياؤه وتظهر الحركات عليه ظهورها على الاسم الصحيح.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجمع اللغوي بمكة المكرمة

https://hottg.com/annahoalmuyser

‏تابع قناة الوافي في الإملاء في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va8fkJ60lwgmjn44Ki3m

#مهارات_الإعراب

إعراب بيت من عيون الشعر

قال أبو العلاء المعري :

رأتْ زهراً غضّاً فهاجت بمزهر
مثَانِيه أحشاءُ لطُفْنَ وأوصال


#رأت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة منعاً من تلاقي الساكنين ، والتاء تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
#زهراً : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
#غضّا : صفة زهرا منصوبة مثله ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
#فهاجت : الفاء حرف عطف .
هاجت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث
الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .
#بمزهر : جار ومجرور متعلقان بهاجت . وهاجت ضمن مغني غنت ، والباء معناها الاستعانة .
#مثانيه : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
#أحشاء : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
#تلطفن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع ، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
و : حرف عطف .
#أوصال : اسم معطوف على أحشاء مرفوع مثله ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

♦ #الجمل :

( رأت ) : في محل رفع صفة رابعة لقنينة (في البيت السابق له).
( هاجت ) : معطوفة على ( رأت ) ، فهي مثلها في محل رفع .
( مثانيه أحشاء ) : في محل جر صفة لمزهر .
( لطفن ) : في محل رفع صفة لأحشاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الغض : الناعم الذي لم يصبه ذبول ولا يبس . هاجت : تحركت للغناء . المزهر : عود الغناء
الأوصال : ج وصل : العضو .
شبه مخرج صوتها من جوفها بعود الغناء ، وشبه أحشاءها وأوصالها بأوتاره . ولم يمكنه ذكر جميع أوتار العود.

خلاصة إعراب الفعل المضارع 👇