تصدق ولو بالقليل بعد الذنب 🪴
د. عبدالسلام الشويعر

-

•قال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله تعالى- :

" إِنتصف شهر رمضان وذهبت نصف البضاعة في التفريط والإضاعة ، والتسويفُ يمحقُ ساعةً بعد ساعة، والشمس والقمر بحسبان " ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) ".
یا واقفاً في مقام التحيُّر هل أنت على عزم التَغيُر ؟ إلى متى ترضى بالنزول في منزل الهوان "

📗[كتاب التبصرة [ ٢/٩٦ ]

-

معركة بدر الكبرى 17 رمضان

بالشدائد تُصنع الأمم ، هكذا خرج جيل الصحابة عُذبوا فتنوا أُذوا هاجروا جاهدوا ثم بدت لهم رايات الانتصار وعلا الصرح وشُيد البنيان .

في ذكرى غزو بدر الكبرى ..

" سيهزم الجمع ويولون الدبر "

كان بين نزول هذه الاية وبين غزوة بدر ، سبع سنين

-ابن عباس
تفسير الفرطبي

فعلامَ تستعجل النصر !

17 رمضان

يا حَبَّذا التَاريخ يا عِزَّة الذِّكرى

🌱

.

لازالت هناك فرصة . .

حديث رائع
مهم جدا للنساء

عقبات الشيطان السبع
كلام لابن القيم رحمه الله في غاية الأهمية فيه من الفوائد العظيمة التي تجعلكم تعرف كيف يتربص بك الشيطان ليوقعك

فإن عدوك يريد أن يظفر بك في عقبة من سبع عقبات، بعضها أصعب من بعض لا ينـزل من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر بك فيها:

(❶) *العقبة الأولى* : عقبة الكفر بالله،
وبدينه، ولقائه، وبصفات كماله، وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته، واستراح.
فإن اقتحم العبد هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية، وسَلِم معه نور الإيمان؛ طلبه الشيطان على:
⇣
(❷) *العقبة الثانية* : وهي عقبة البدعة،
• إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه،
• وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله: من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين، التي لا يقبل الله منها شيئًا،
والبدعتان في الغالب متلازمتان قلَّ أن تنفك إحداهما عن الأخرى.
فإن قطع هذه العقبة، وخلص منها بنور السنة، واعتصم منها بحقيقة المتابعة، وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، طلبه على:
⇣
(❸) *العقبة الثالثة* : وهي عقبة الكبائر،
فإن ظفر به فيها زينها له، وحسنها في عينه، وسوَّف به، وفتح له باب الإرجاء، وقال له: الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه أعمال الفسوق والعصيان، فإن الشيطان يقول له عن فتح باب الإرجاء: إن الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال السيئة والمعاصي، وهذا هو معنى الإرجاء الذي هو من شر البدع التي أفسدت الدين، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمةً طالما أهلك بها الخلق، وهي قوله: "لا يضر مع التوحيد ذنب، كما لا ينفع مع الشرك حسنة".
وظفر الشيطان بالإنسان في عقبة البدعة أحب إليه؛ فإن قَطَعَ العبد هذه العقبة بعصمة الله، أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على:
⇣
(❹) *العقبة الرابعة* : وهي عقبة الصغائر
فيقول له: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم، أو ما علمت بأنها تُكَفّر باجتناب الكبائر، وبالحسنات، ولا يزال يهوِّن عليه أمرها حتى يُصِرَّ عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالا منه؛ فالإصرار على الذنب أقبح منه، ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار.
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ، ودوام التوبة والاستغفار، وأتبع السيئة الحسنة، طلبه على:
⇣
(❺) *العقبة الخامسة* : وهي عقبة المباحات
التي لا حرج على فاعلها، فشَغَلَه بها عن الاستكثار من الطاعات، وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية.
فإن نجا من هذه العقبة ببصيرة تامة، ونور هاد، طلبه العدو على:
⇣
(➏) *العقبة السادسة* : وهي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات،
فأمره بها، وحسنها في عينه، وزينها له، ليشغله بها عمَّا هو أفضل منها، وأعظم كسبًا وربحًا.
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟ فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول.
فإن نجا منها بفقهٍ في الأعمال ومراتبها عند الله، طلبه على:
⇣
(➐) *العقبة السابعة* : فإن متى أعجزه العبد في العقبات الست السابقة، سلط عليه حزبه من الإنس والجن بأنواع الأذى والتكفير والتضليل والتبديع والتحذير منه، وقصد إخماله وإطفاء نوره، ليشوش عليه قلبه، ويشغل بحربه فكره، وليمنع الناس من الانتفاع به؛ فيبقى سعيه في تسليط المبطلين من شياطين الإنس والجن عليه¹ ••〉

¹ «مدارج السالكين» (١/٢٢٢-٢٢٦)

،

أدعوا الله وأنتم موقنون بالاجابة

ولا تنسونا من دعواتكم

🍃🌸

،

خابت وخسرت من تفرط ب٣٠ يوما صياما وقياما بقطعة قماش

وربحت وفازت من اشترت رضا الرحمن

#تذكرة قبل أن تُلعني 🔺

(لعنَ اللهُ الواشماتِ ، والمسْتَوْشِماتِ ، والنامِصاتِ ، و الْمُتَنَمِّصاتِ ، والْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، الْمُغَيِّراتِ خلْقَ اللهِ )