الحافظ الذهبيّ: التقيّة من السلطان الجائر لأجل حفظ الدماء مباحةٌ


لطالما شنّع الوهابية على الشيعة الإمامية لقولهم بالتقيّة، رغم أنّهم ما قالوا بها إلا لحفظ دمائهم من بطش سلاطين الجور، وفي الوقت نفسه نرى بعض فقهاء أهل السنة يجوّز التقيّة ويراها مباحةً لحفظ الدماء من شرِّ السلطان!

قال الحافظ الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير: (يحيى بن حسان التنيسي: حدثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا مقتولاً، وسأخبركم: إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأن أنتظرها.قال: فكأنه رأى أنّ الإجابة عند حلاوة الدعاء.

قلت: ولما علم من فضل الشهادة ثبت للقتل ولم يكترث ولا عامل عدوه بالتقية المباحة له -رحمه الله تعالى-).

انظر: سير أعلام النبلاء، ج4، ص340، ترجمة سعيد بن جبير.

بقلم: عاشق أميرالمؤمنين
🆔 @alwathaegh

⚠️أبو بكر يمنح الأموال التي وعد بها النبيّ (ص) بعض الصحابة من دون طلب البيّنة


📖روى البخاري بالإسناد عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ: قال النبي ص: «لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا»، فلم يجئ مال البحرين حتى قُبِضَ النبي ص، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر فنادى: من كان له عند النبي ص عِدَة أو دين، فليأتنا، فأتيته فقلت: إن النبي ص قال لي: كذا وكذا، فحثى لي حثية، فعددتها، فإذا هي خمس مائة، وقال: خذ مثليها).

🔸فيظهر من هذه الرواية أنّ جابراً قد ادّعى عِدَة له على رسول الله (ص)، وقد أعطاه إيّاها أبو بكر من مال البحرين حين وصوله من غير أن يسأله عن بيّنة أو شهادةٍ، فبأيّ وجهٍ يطلبُ من السيّدة الزهراء (س) البيّنة على كون فدك نحلة لها من رسول الله (ص)؟!

✍بقلم: عاشق امیرالمؤمنین
🆔 @alwathaegh