▫️125▫️🔸#مذكرة_في_سيرة_والدي_الشيخ_مقبل_بن_هادي_رحمه_الله 🔸


▪️تدريس المتمكن في العلم للمبتدئين



🌱استفدت من والدي رَحِمَهُ الله:

🍁الذي يكون متمكنًا ويدرس المبتدئين تتلاشى عليه معلوماته

🍂 لأنه ما يراجع ويذاكر.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/05/125_27.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://hottg.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://hottg.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

▫️126▫️🔸#مذكرة_في_سيرة_والدي_الشيخ_مقبل_بن_هادي_رحمه_الله 🔸


▪️بغض الناس المتكبر

🖊استفدت من والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله:

🍁المتكبر مبغوض لدى الناس، حتى ولو كال لهم بالزنبيل الذهب كيلًا.



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/05/126.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://hottg.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://hottg.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

▫️127▫️🔸#مذكرة_في_سيرة_والدي_الشيخ_مقبل_بن_هادي_رحمه_الله 🔸


▪️من تقويماته رَحِمَهُ الله

🔸عرضت على والدي أن أدرِّسَ في الصباح المبتدئات، وبعد العصر أجعله لتدريس الأُخرَيَات.

🔹فقال رَحِمَهُ الله: لا، هذا يأخذ عليك وقتًا، تفرَّغي للتحصيل والبحث.

📍قلت: وكم يتخبَّط الذي لا يجد من ينصحه ويبين له، وقد يتيهُ لا يدري أين يتجِّهُ؛ لتشَعُّبِ الطرق عليه؟!

🍁فاللهم لك الحمد، على هذه النعمة، وأسأل الله التوفيق والبركة.




●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/05/127.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://hottg.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://hottg.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

▫️128▫️🔸#مذكرة_في_سيرة_والدي_الشيخ_مقبل_بن_هادي_رحمه_الله 🔸


▪️استفدت من والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله:

🍂طالب العلم بَلَدُ السُنَّة بلده أينما كانت.



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2024/05/128.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://hottg.com/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://hottg.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋


▫️١١▫️


🔸الأذكار بعد الصلاة في حالة الجمع بين الصلاتين بعرفة🔸


❓السُّـــ↶ــؤَال:


🔻سألت والدي الشيخ مقبل رحمه الله :

إذا جمع المسافر بين الصلاتين فهل يؤدي الأذكار بعد كلِّ صلاة ؟


📝 الجَــ↶ـــوَابُ:


💎 جواب الشيخ : تؤدَّى بعد الانتهاء من الصلاة كلها.

وليس في المسألة نص صريح ،ولكن ما جاء عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الجمع بين الصلاتين في السفر أنه صلى المغرب ثم صلى العشاء.

-------------------------

🍃 قلت:روى مسلم(1218)عن جابر رضي الله عنه في حديث حجة الوداع ،الحديث وفي سياق يوم عرفة قال:« ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا».

🍃 وروى البخاري (1092) معلَّقًا عن عبدالله بن عمر«رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ المَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ العِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ العِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ».

▪️ ووصل الحديث الإسماعيلي كما في«فتح الباري».

🔹 وما رجحه والدي في هذه المسألة هو قول الشيخ ابن باز رحمه الله كما في «الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري»(1/326)فقد قال:الأذكار التي بعد الصلاة الأولى عند الجمع تسقط وتبقى أذكار الصلاة الثانية..

♦️ وفي«لقاء الباب المفتوح» للشيخ ابن عثيمين : الظاهر في الأذكار أنه يكتفى فيها بذكرٍ واحد، لأن الصلاتين صارت كأنها صلاة واحدة، فيكتفى فيها بذكرٍ واحد، وإن أتى لكلِّ واحدة بذكرٍ فلا أرى في هذا بأسًا، والأولُ كافٍ.اهـ


‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄


📱 http://bit.ly/1mDg7TJ


🌍 http://alwadei967.blogspot.com/2019/04/26.html

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋

▫️١٢▫️


❓السُّـــ↶ــؤَال:


بارك الله فيك هل هذا الحديث صحيح و من المقصود فيه هل من كان في الحج أم الجميع (ما أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ،ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ قيلَ : يا رسولَ اللهِ ! بالجنَّةِ ؟ قال : نعَم )؟



📝 الجَــ↶ـــوَابُ:



🍃 هذا الحديث جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ».

🍂 رواه الطبراني في«الأوسط»(7779) من طريق زَيْدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَاصِمٍ عن سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،عن أبي هريرة،به.

🍂 وزيد بن عمر بن عاصم ذكره الذهبي في «ميزان الاعتدال»،وقال: زيد بن عمر بن عاصم.

▫️ عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر.

🍂 وللحديث بعض الطرق الأخرى.ولهذا أورده العلامة الألباني في «الصحيحة»( 1621)والله أعلم.

🍃 وقوله(مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ)الإهلال رفع الصوت بالتلبية.

▪️ قال المُناوي في «فيض القدير»(5/430):أي ما رفع مُلَبٍّ صوته بالتلبية في حج أو عمرة.

🔻 ومن معرفة معنى الحديث يتضح لنا المراد منه.

🔹 وأنه يدل على فضل التلبية والتكبيرفي الحج والعمرة.

🔸 وفيه فضل الحج والعمرة.


‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄







📱 http://bit.ly/1mDg7TJ


🌍 http://alwadei967.blogspot.com/2019/04/26.html

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋

▫️١٣▫️

❓السُّـــ↶ــؤَال:


💎 هل يلزم الصلاة إلى سترة بمكة وغيرها؟



📝 الجَــ↶ـــوَابُ:


🔹 قال الإمام البخاري: بَابُ السُّتْرَةِ بِمَكَّةَ وَغَيْرِهَا.

🍃 ثم أخرج عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ (برقم 501)،وهو عند مسلم (503)، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالهَاجِرَةِ، فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً وَتَوَضَّأَ»، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ .

🔸 قال الحافظ في«فتح الباري»: الْمُرَادُ مِنْهُ هُنَا قَوْله:«بالبطحاء» فقد قدمنَا أَنَّهَا بطحاء مَكَّة .اهـ

▫️وقد جاء عن بعضهم أنه لا يلزم السترة في مكة .

🔹 قال ابن قدامة في«المغني»(رقم1217):وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِمَكَّةَ إلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ. قَالَ الْأَثْرَمُ، قِيلَ لِأَحْمَدَ: الرَّجُلُ يُصَلِّي بِمَكَّةَ، وَلَا يَسْتَتِرُ بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ: قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى ثَمَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافِ سُتْرَةٌ. قَالَ أَحْمَدُ: لِأَنَّ مَكَّةَ لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا، كَأَنَّ مَكَّةَ مَخْصُوصَةٌ.اهـ

▫️ودليل هذا القول حديث المطلب بن أبي وداعة .

▪️قال عبدالرزاق في«مصنفه»بَابُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ بِمَكَّةَ.

🍃 ثم أخرج (2387)بسنده عن كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ سُتْرَةٌ».

🍂 وهذا إسناد معل .فقد أخرجه أبوداود (2016)من طريق سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وِدَاعَةَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ». قَالَ سُفْيَانُ: لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ سُتْرَةٌ.

♦️ قالَ سُفْيَانُ: كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا كثير، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ أَبِي سَمِعْتُهُ وَلَكِنْ مِنْ بَعْضِ أَهْلِي عَنْ جَدِّي.

🍂 فالحديث في إسناده مبهم .

🍂 وفي ترجمة البخاري إشارة إلى تضعيف هذا الحديث ،وفقه الإمام البخاري في تراجمه ،قال الحافظ في«فتح الباري»(تحت رقم 501):أَرَادَ الْبُخَارِيُّ التَّنْبِيهَ عَلَى ضَعْفِ هَذَا الْحَدِيثِ ،وَأَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَكَّةَ وَغَيْرِهَا فِي مَشْرُوعِيَّةِ السُّتْرَةِ ،وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ ،وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَأَنْ لَا فَرْقَ فِي مَنْعِ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي بَيْنَ مَكَّةَ وَغَيْرِهَا ،وَاغْتَفَرَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ ذَلِكَ لِلطَّائِفِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ لِلضَّرُورَةِ ،وَعَنْ بَعْضِ الْحَنَابِلَةِ جَوَازَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ مَكَّةَ .اهـ

🍂 وذكر الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في«سلسلة الأحاديث الضعيفة»(928).

🍂 ونعلم مما تقدم أن حديث المطلب بن أبي وداعة ضعيف ،فلا يُعارض الأحاديث في الأمر بالسترة، وتحريم المرور بين يدي المصلي وسترته،وكم من حديث ضعيفٍ لأجله يحصل الاختلاف بين أهل العلم .

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله في«سلسلة الأحاديث الضعيفة»(2ص327):فتأمَّل يتبين لك خطر الأحاديث الضعيفة وأثرها السيئ في الأمة.اهـ

🔻فيجب على من يصلي منفردا أو إمامًا الصلاة إلى سترة وتحري المكان الذي يأمن فيه من المرور بين يديه، سواء في المسجد الحرام أو في غيره.
وأما المأموم فسترة الإمام سترة لمن خلفه.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .



‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄





📱 http://bit.ly/1mDg7TJ


🌍 http://alwadei967.blogspot.com/2019/04/26.html

🕋#أسئلة_في_الحج_والعمرة🕋▫️١4▫️

❓السُّـــ↶ــؤَال:


💎 تسأل أخت لي: من أرادت الحج هل تمتنع من أول عشر ذي الحجة من قص الأظفار والأخذ من الشعر؟

📝 الجَــ↶ـــوَابُ:


🔹تمتنع من هذا من حين الإحرام، وليس من أول دخول العشر. فإذا نوت الحج تمتنع من محظورات الإحرام.

📚قال الشيخ ابن باز في «التحقيق والإيضاح»(32): لا يجوز للمحرم بعد نية الإحرام، سواء كان ذكرا أو أنثى أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره أو يتطيب. اهـ.

📌وأما من أول عشر ذي الحجة فهذا في حق المضحي، هذا الذي جاء به الدليل:

📘عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا» رواه مسلم (1977).

📓وفي رواية لمسلم: « فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ » .




🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/07/14.html


📱التلجرام
▪️hottg.com/alwad3ya

📕#كتب_ورسائل📘

📝رسالة

🔴(58)#نصائح_للمرأة_الحاجة


🍂لأم عبد الله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي🍂
حفظها الله تعالى.
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1cDsdyR9TpudIdvkv2e5DDcLhGPMiJD4K/view?usp=sharing

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/blog-post.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●


🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://hottg.com/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:

🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🔸1🔸🔻#من_أحكام_الجمعة🔻


📜سئِل والدي رحمه الله: هل الخطبة للجمعة واجبة، وما حكم من لم يحضر الجمعة ماذا عليه أن يصلي ؟

🖊الذي يظهر هو وجوبها: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾[الجمعة:11]، وملازمة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ للخُطبة دليل على وجوبها فما صلى يومًا من الأيام صلاة بدون خطبة، هذا هو الذي يظهر.

📌أما من صلى في بيته أو في مسجد لا تقام فيه جمعة أو النساء اللاتي لا يشهدن الجمعة فيصلين ظهرًا أربع ركعات، فهذا هو الوارد عن السلف، ولم يُنقل أنهم صلوا في مسجد لم يُحضر فيه خطبة أو في بيت صلوا ركعتين لم يُنقل هذا، جاء من حديث عمر: «صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ» عَلَى لِسَانِ نبينا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لكن هذا الحديث معل. من طريق عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عمر، وعبد الرحمن لم يسمع من عمر، وجاء من طريق عبد الرحمن، عن كعب بن عجرة، عن عمر، ولكن هذه الطريق التي فيها كعب بن عجرة معلة، كما ذكرها الدارقطني في كتابه «العلل». فصلاة الجمعة مع المسلمين، «من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة»، حتى ولو لم يسمع شيئًا من الخطبة، أما الذي يصلي في بيته أو يصلي في مسجد آخر منفردًا، أو يصلي اثنان أو ثلاثة منفردِين، أو يصلون ظهرًا فإنهم يصلون أربعًا.

🍃وقد اختلف العلماء في شرط العدد في الجمعة، ولم يثبت شرط للعدد، ولم يثبت أيضًا كما يقول الصنعاني والشوكاني أن واحدًا بمفرده صلى جمعة، إذًا فالجمعة يجري فيها ما جرى في الجماعة، فالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول لمالك بن الحويرث: « إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْا وَلْيَؤُمَّكُمْا أَكْبَرُكُمْا». فالجمعة تصح بخطيبٍ ومستمع –اثنان-، والله المستعان.

🔗[ش/ آداب وأحكام العيد لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله]




🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/07/1_0405065589.html

📱التلجرام
▪️hottg.com/alwad3ya

🔸2🔸🔻#من_أحكام_الجمعة🔻



🔹حكم الغسل يوم الجمعة لمن لم يحضر من الرجال والنساء🔹

📜سئِل والدي رحمه الله: هل على الرجال والنساء إذا لم يحضروا إلى الجمعة غسل فإذا كان الجواب بنعم، فماذا نعمل بما رواه ابن خزيمة مرفوعًا: «وإذا لم يأتوا الجمعة فليس عليهم غسل» أو بهذا المعنى، وجاء في «صحيح البخاري» معلقًّا في قول ابن عمر نحو هذا الكلام، فما صحته، وكيف التوجيه ؟

🖊الجواب: الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «غُسْلُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»، فالغسل الذي يظهر أنه للذي يأتي الجمعة، وجاء أيضًا: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»، فهذا الحديث يدل على وجوب الغسل للجمعة، لكنه ورد حديث آخر: «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ أسبوع» هذا الحديث الآخر أيضًا يدل على أنه يجب عليه أن يغتسل، ولو لم يتيسر له الذهاب إلى الجمعة، لكن ليس متعينًا للجمعة إذا لم يذهب إليها، ممكن أن يغتسل في يوم آخر؛ لأنه «حق على كل مسلمٍ أن يغتسل في كل يوم من الأسبوع» أو بهذا المعنى.

📌وأما حديث: «من لم يأتِ الجمعة فلا غسل عليه» فليُنظر، فالظاهر أنه ليس بصحيح، والله المستعان. وقول عبد الله بن عمر ليس بحجة.

🔗[ش/ آداب وأحكام العيد لوالدي الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله]





🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2021/07/2_0952637914.html

📱التلجرام
▪️hottg.com/alwad3ya

🔸3🔸🔻#من_أحكام_الجمعة🔻


📝 السُّـــ↶ــؤَال:

🔹هنا سؤال من إحدى الأخوات وفيه: أين خُطب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التي كان يخطبها، لماذا لم تُكتب وتُجمع وتنقل لنا كما نُقِلَت لنا الأحاديث الأُخرى؟



📌 الجــ↶ـــوابُ:

🔸خُطب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الجمعة نُقِل إلينا بعضها. من ذلك:

📗عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: «صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ»، وَيَقُولُ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ»، وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى، وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ» رواه مسلم(867).

📘وفي رواية له: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ. أي: بمثل ما تقدم.

📕عن الْحَكَم بْن حَزْنٍ الْكُلَفِيّ، قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ - أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زُرْنَاكَ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ، فَأَمَرَ بِنَا، أَوْ أَمَرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنَ التَّمْرِ، وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ، فَأَقَمْنَا بِهَا أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا، أَوْ قَوْسٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا - أَوْ لَنْ تَفْعَلُوا - كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَلَكِنْ سَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا». رواه أبو داود (1096).

🔻ولنعلم أنه قد وصلنا خير من خُطَب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سواء خطبه الجمعة، أو خطبه في الحج، أو الكسوف أو غير ذلك.

🍂ونحن نؤمن أن الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى قد تكفل بحفظِ كتابه وحفظ سنة نبيه محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فوصل إلينا كل ما نحتاج إليه، قال تَعَالَى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾[الأنعام:38].

🍁فديننا شامل كامل، ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾[المائدة: 3].

🔻وكلٌّ من الصحابة نقلَ وبلَّغَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، ولم يفتنا شيءٌ لنا فيه منفعة ومصلحة.

⚡️ولهذا في مرض وفاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أراد أن يكتبَ كتابًا، ولم يفعل بسبب ما حصل من التنازع، كما ثبت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ، قَالَ: «ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا، لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ».

📗قَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللهِ حَسْبُنَا. فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ، قَالَ: «قُومُوا عَنِّي، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ!» فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَيْنَ كِتَابِهِ! متفق عليه.

🔹ولكنه كما قال البيهقي رَحِمَهُ اللهُ فيما نقله عنه العيني في «عمدة القاري» (2/ 171): قصد عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ التخفيف على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حين غلبه الوجع، ولو كان مراده عليه الصلاة والسلام أن يكتب ما لا يستغنون عنه، لم يتركهم لاختلافهم.

▪️وأخيرًا أوصي نفسي وإياكم بالحذر من الشُّبه وأهلها الذين يبثونها؛ لأغراضٍ فاسدة، وللتشكيك في عقيدتنا، فلا يُقرأ لهم، ولا يُستمع لهم؛ فإن هذا سبيل للشكوك وانحراف القلب.

🍂ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/05/3.html

🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://hottg.com/alwad3ya

🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://hottg.com/alwadeia2

🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://hottg.com/alwadeia