[المريض الذي يرجو البرء]
فهذا لا يجب عليه الصوم أداء في رمضان
مادام يشق عليه
ولكن ينتظر حتى يعافيه الله فيصوم
فلو مات قبل أن يعافيه الله سقط عنه الصوم.
[الكبير وأصحاب الأمراض الممتدة التي لا يرجى زوالها]
فهؤلاء لا صيام عليهم
ولكن يجب عليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا
فتاوى العثيمين ج19 ص29

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من خصال شهر رمضان: أن الملائكة تستغفر للصائمين حتى يفطروا، والملائكة عباد مكرمون عند الله تعالى: "لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون"، فهم جديرون بأن يستجيب الله دعاءهم للصائمين؛ حيث أذن لهم به، والاستغفار طلب المغفرة، وهي ستر الذنوب في الدنيا والآخرة والتجاوز عنها، وهي من أعلى المطالب وأسمى الغايات.

(مجالس شهر رمضان / ص10).

فأكثر من الصدقة في هذا الشهر
على الفقراء والمساكين والمدينين
وغيرهم من ذوي الحاجات
فإن للصدقة في هذا الشهر مزية على غيره
فتاوى العثيمين ج14 ص202

الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام
سواء أخذها الإنسان بالوريد أو بالعضلات
لأنها ليست أكلا ولا شربا
ولابمعنى الأكل والشرب
فتاوى العثيمين ج19 ص196

قال البشير الابراهيمي رحمه الله

‏يجب لليالي رمضان المُبارك أن تكون حيّة عند
المُسلمين لا بما هم عليه من السهرات الوقحة،
واللهو الماجن، والشهوات القاتلة،

فإنّ هذا النوع من الإحياء هو في حقيقته إماتة
لحكمة الصوم، وقتل لسرّه وخيره، ومحو
لروحانيته وآثاره النافعة.

آثار البشير الإبراهيمي - رحمه الله - (٢٩٣/٢)

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

الصَّدَقةُ في رمضان مُضاعَفَةٌ أكْثَر مِنْ غيْرِها، واللهُ جلَّ وعَلَا يُحِبُّ مِن عِبادِهِ المُتَصَدِّقِين والمُنفِقِينَ والمُسّتغْفِرِينَ بِالأسْحار .

(كلمات رمضانية )📚

الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل
من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس
وتجده يطيل
ويذكر سطرين في دعاء بشيء واحد
ليستقيم السجع
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص 498

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.

(فتاوى في أحكام الصيام / ص85).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من المؤسف أن كثيرا من الصائمين لا يفرقون بين يوم صومهم ويوم فطرهم فهم على العادة التي هم عليها من ترك الواجبات وفعل المحرمات ولا تشعر أن عليهم وقار الصوم وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ولكن تنقص من أجره وربما عند المعادلة ترجح على أجر الصوم فيضيع ثوابه.

(فتاوى أركان الإسلام / ص 451).

••قال الإمام ابن باز - رحمه الله :

"إن عرفت أن ربك عفوّ يحب العفو
تقربت إليه بالعفو عمّن ظلمك ومن
أساء إليك".

[حديث المساء (212)]

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله :

فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام .

ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها .

متفرق الألباني ٢٥٥

متى يبداء احياء ليالي العشر / ابن باز

‏قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:

إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت
قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل
أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا
لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.

📚« مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

إذا أخرج الإنسان زكاة الفطر من الطعام فينبغي أن يختار الطعام الذي يكون أنفع للفقراء وهذا يختلف في كل وقت بحسبه

وأما إخراجها من النقود أو الثياب أو الفرش أو الآليات فإن ذلك لا يجزئ ولا تبرأ به الذمة لقول النبي صلى اله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".

(فتاوى الزكاة والصيام / ص 236 - 237).

إن شهرَ رمضانَ قَرُبَ رحيلُه وأزِفَ تحويلُه،
وإنه شاهدٌ لكم أو عليكم بما أودعتموه من الأعمال:

•فمن أودعه عملاً صالحاً فليحمد
الله على ذلك وليبْشِر بِحُسْنِ الثوابِ، فإن الله لا يضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً.

•ومن أودَعه عملاً سيئاً فَليتُبْ إلى ربِّه توبةً نصوحاً، فإن الله يتوبُ على من تاب.

كتابه مجالس شهر رمضان ص : 170))

ابن عثيمين
‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم

وأعاده الله علينا وعليكم بالخير

وكل عام وأنتم بخير

وعيدكم مبارك

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي:

إنّ الأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربّه في شهر رمضان ؛ لا تنقطع بانقضاء رمضان ، بل هي باقية بعد انقضائه ؛ ما دام العبد حياً.

 
📚 لطائف المعارف صـ| ٢٢٢).

‏ثبت عن رسول الله ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر»رواه مسلم وهذا يدل على فضلها وأن صيام الست من شوال كصيام الدهر، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، والحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله.

ابن باز

ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب

"والناسُ عند المنكر طوائف: من ينكره بقدر استطاعته فهذا مأجور، من لا يستطيع الإنكار لعدم القدرة مع إنكاره في قلبه فهذا معذور، ومن يراه فلا إنكار بقلبه ولا حاله، فهذا مأزور، ومن يشرعن المنكر بالتبرير لصاحبه وحثه عليه فهذا من أعظم الإثم وماحق للأجور."