ربّ ارجعني اعمل صالحا

قال تعالى : (( رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ))المؤمنون 99 - 100
حسب فهمي للآية أن الأفراد يختلفون في ذلك فقد يكون إستحقاق الفرد ان يقال له (كلا) لأن الله تعالى يعلم أنه لو رجع لأفسد في حياته كما كان ((وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ )) الأنعام (28) فمن مصلحته ان تقل ذنوبه بكل تأكيد فعدم رجوعه أولى له .
وقد يكون الفرد في علم الله يحتوي في نفسه على أمل الصلاح والإصلاح . إذن فمن الحكمة استجابة دعاءه وإرجاعه إلى الدنيا ، وتلك الآية التي تقول (لا) إنما هي خاصة بمن لا يستحق...
وهنا نعلم أنه ليس كل الموتى يودون الرجوع إلى الدنيا ، فأن من رأى ثواب الله وحسن عطائه هناك لا يكون لهم همٌ إلا الوصول إليه والخروج من هذا السجن الضيق المسمى بالدنيا فانها كما ورد (سجن المؤمن وجنة الكافر).

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)

أن الاعم الاغلب من الناس لا يعلمون على ماذا يقدمون في الاخرة هل هو ثواب جزيل ام عقاب أليم وكل فرد يعلم انه لا يخلو من الذنوب والعيوب . ولذا يقول الامام السجاد عليه السلام ((اذا نظرت الى ذنوبي قنطت واذا نظرت الى رحمتك طمعت)) فالفرد ، أي فرد إلا الأندر الاندر يكون إستحقاقه الأولي هو العقاب ما لم تتداركه الرحمة ، المغفره . وينقل من العقاب الى الثواب.
يمكن ان نقول أن ما ينجي في الاخرة رحمة الله سبحانه وتعالى. غير ان العمل الصالح مهما كان فهو قليل وضيق ، الرحمة جليله وواسعة .ومن هنا لا ينبغي الاعتماد
على العمل في النجاة مهما كان. بل على الرحمة ، بل ان العمل الصالح في الدنيا كان بحسن التوفيق والرحمة نفسها ، فكيف يمكن تقديم اهميتة عليها او جعله كفؤاً لها؟!

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) فقـه الاخلاق/ج١ ص120

🔵إشراقات وموعظة اخلاقية🔵

عندما نلاحظ قوله تعالى :(ما سلككم في سقر) ولم يقل أحدهم : ما أدخلكم الجنة ؟! لأن الأصل في الإنسان هو دخول الجنة ، ولا عجب من دخولها ، بعد سعة الرحمة وعدم المانع من قبل العبد ، وإنما العجب والتساؤل يكون فيما إذا دخل الفرد سقر ، ولم تقتض الرحمة على سعتها أن يدخل الجنة ، فأي جناية على النفس وأي ظلم ؟!

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) فقه الأخلاق.

النعمة الاخرى التي اشعر بها اكيدا في هذا الموسم الطيب ، سبحان الله :اننا نتكلم في مكان خطب فيه امير المؤمنين سلام الله عليه، كول لا, بضرورة التاريخ وضرورة الدين ، ولم يتكلم من اهل الحق بعده اطلاقا الى هذه اللحظة ، ولم يستمع من اهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة ، من اعظم النعم.
مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص ، لا، لا ، يقول الشاعر :
لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه ، مو ذهبوا ولا راحوا ، حجوا اليه ولو زحفا على الركب.
تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ، لان فضيلته عند الله كبيرة ، يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم ، يكفي انه بيت الله جل جلاله ، يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام .
هنا كان امير المؤمنين يخطب ، هنا كان امير المؤمنين يصلي ، هنا كان امير المؤمنين يسكن، هنا كان امير المؤمنين يقضي، كول لا ، سبحان الله.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) الجمعة الاولى: 19 ذو الحجة 1418 هـ

🔵أرحموا اجسادكم من النار فانكم لا تتحملون عذاب جهنم🔵

أيها القوم الغافلون السادرون في مختلف أشكال الغي والنفاق ، إنكم تعلمون ان الله موجود وهو الرقيب والحسيب وان باب التوبة مفتوحة ما دامت الحياة ، وان الاسلام حق وان طاعته واجبة ، وان الموت لاحقكم على كل حال ، وان جهنم ورائكم على كل حال ، فأرحموا اجسادكم من النار فانكم لا تتحملون عذاب جهنم وتستغيثون حيث لا مغيث وانتم الان في فرصة التوبة والنزوع عن الحوبة والخلاص من غضب الله والاسراع الى رحمة الله والله سبحانه لا يريد لنا جميعا الا الخير والصلاح تأسفوا على نفوسكم التالفة وآرائكم السقيمة وأفعالكم المريضة .

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) الجمعة 31

❞ أنا أعتبر أنّ المسؤوليّة تعادل الوعي، فبقدر ما يعي الإنسان مسؤوليَّته بقدر ما هو مسؤول عنها. ❝

المُغِيَّب السَّيِّد مُوسىٰ الصَّدر {دامت بركاته}
📖: الكلمات القصار.

🔵كثرة الذنوب سبب لغيبة الإمام المهدي(ع🔵

أوضح شيء يشبه هذا المعنى هو غيبة الإمام عليه السلام فإنها تمثل غضب الله سبحانه على أعداء الله سبحانه وتعالى، فَغُيّب عنهم وليه مع العلم الأكيد والذي صرح به العلماء السابقون أنه لا يمكن أن يكون غائبا عن المستحقين لرؤيته وأنه (عليه السلام) إنما تحجبه الذنوب والعيوب والمظالم الموجوده لدى الأفراد والجماعات فأي فرد تصورناه أنه ليس له ذنوب وعيوب وهو مبرأ أمام الله سبحانه وتعالى منها ،فإنه سيرى المهدي ويتعرف عليه. وبتعبير آخر ، ان المتشرعة يشعرون أنه انما غاب سلام الله عليه من أجل خوف القتل فإن كان ذلك صحيحا تماما فلماذا لا يظهر احياناً لمن لايخاف منه الاعداء وهم كثيرون؟والحمد لله من الشيعة والموالين ، وجواب ذلك نفس الجواب وهو أنهم غير مستحقين لرؤية الإمام ولا مبرؤون من الذنوب والعيوب إلى الدرجة التي يبلغون بها درجة الاستحقاق ...
إذن فلنعرف ميزاننا وموقعنا أمام الله سبحانه وتعالى، سواء في الحوزه او في خارجها وسواء بالعراق او خارجه. لأن كل اجيالنا تخفى عليها كثير من الامور الإلهية المهمه والتي اوضحها التعرف على قبر الزهراء والتعرف على شخص الإمام الحجة. .مع العلم أنه لا يحتمل ان يحجب ذلك عن المستحقين له، وليس ذلك من العدل الالهي.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) الموسوعة المهدوية

[الفحص الداخلي للمرأة من قبل الطبيبة]
.
إذا لم يلزم من الفحص الداخلي للطبيبة، النظر إلى العورة أو لمسها، ولو باعتبار التحرز من ذلك ووضع الموانع منه جاز الفحص. فإن النظر واللمس حرام للقسم الظاهر من عورة المرأة لا للأعضاء الداخلية.
.
الوليّ المقدّس السيد الشهيد #محمد_الصدر /
#فقه_الطب - ص ٣٢

إن النفس الأمّارة بالسوء أسوأ من الذئب ، لأن الذئب يتصرف لحاجته أو على طبعه أو بدون عقل مُعتدّ به و أما النفس الأمارة بالسوء فقد رزقها الله عقلاً و رُشداً و مع ذلك أعرَضَتْ عنه و إتبعت أهؤاءها و شهواتها فكانت كما قال الله تعالى:-
(( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا )) .

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) الجمعة٧

❞ إنَّ صاحب الزمان، صاحب الأمر المهدي {سلام الله عليه} لا يستطيع الآن أن يدافع عن نفسه، أو أن يطالب بحقّه بالرغم من أنّه مظلوم أكثر من كلِّ البشر، وحقّه أعظم من كلِّ الناس، إلا إن مطالبته بحقّه ينافي غيبته ويجب عليه أن يحافظ على غيبته، لا أن يعرّف الناس بنفسه إلى زمان موعد ظهوره، فتكون مطالبته بحقّه في عصر غيبته متعذرة عليه، وغير ممكنة له. ❝

الشَّهِيد السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدْر {قُدِّسَ سُرِّه الشَّريف}
📖: الجمعة ٢٣، الخطبة ١.

🔵القصص في القرآن🔵

نحن نستطيع ان نجد قصصا كثيرة في القرآن الكريم كأمثلة حية على الإمتحان الإلهي الرهيب ، ومرت به البشرية في تاريخها الطويل حيث تعرضت لحوادث معينه أثرت في كمية يقينها بعقيدتها وفي أسلوب إيمانها ، فظهر المؤمن واضح الإيمان ، والكافر واضح الكفر ، وبهذا تكون البشرية قد تعرضت الى هذا القانون البشري العام من حيث تعلم أو لا تعلم ، والقصص القرآني أورد للقيام بكثير من الاغراض الدينية الإسلامية، فيمكنك أن ترى أن القصة الواحدة قد قامت بعدة اغراض ، وأوحت عدة مفاهيم الى قارئها والمتدبر في مداليل آياتها، وما ذلك إلا ليفكر الإنسان ويعتبر فيتعظ وينزجر ،وتكون هذه القصص له عونا في إيمانه وفي عقيدته ، وفي عمله الدائب في سبيل دينه الحنيف.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)

🔵بلاء آل يعقوب🔵

أن البلاء الذي نزل على آل يعقوب أو اسرته إنما كان لبعض التقصيرات حسب رواية موجوده (نترك صحة سندها الآن) وهو أنهم كانوا يأكلون شاة مشوية في بعض الأمسيات فجاءهم فقير يطلب العطاء فلم يعطوه . وفي الحكمة إذا صدق السائل هلك المسؤول .وقد كان هذا السائل في علم الله مستحقاً حقيقة فمنعوه ،فكان ذلك إيذانا ببدأ البلاء. وان محل الشاهد فيها أن يعقوب عليه السلام بكى حتى أبيضّت عيناه من الحزن فهو كظيم. بنص القرآن الكريم ولكنه قد رجع بصره عندما ألقي قميص يوسف على وجهه ، ولم يكن بكاؤه بكاء العاطفة على ابنه، بل أسفاً لحصول ذلك التقصير وبيانا للتوبة منه، وكان يقول ايضا بنص القرآن {وأعلم من الله ما لا تعلمون} وفسره بعض أهل المعرفة : إني اعلم بأنه عند زوال الغضب يزول البلاء، وكان يعقوب سلام الله عليه ينتظر زوال الغضب وتوبة الله عليهم ، فحينما ألقي عليه قميص يوسف كان هذا ايذانا بزوال الغضب وأنه يمكن التعرف على يوسف وحصول الرضا ولذا كف البكاء، ورجع بصره. ولم يكن الغضب غضباً إلهياً مطلقاً لأنهم سلام الله عليهم معصومون وإنما كان تنبيها وأمتحاناً على تقصير بسيط ،ولم يكن هو طبعا من المحرمات لكي يكون منافيا للعصمة.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) منبر الكوفة المعظم

إنَّ الإنسَان لا يَهربُ مِمَّن يَخدَعهُ مِن البَشـر، بِالرَغم مِن أنَّـهُ يَراه، بَل يَعتَبِرهُ نَاصِحَاً لهُ ومُوجَّهاً لأنَّـهُ مُوافِق لِرَغباتِه وَنفسَهُ الأمَّـارَةَ بِالسُوء.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)
مِنَّة المَنَّان فِي الدِفَاعَ عَن القُرآن ج١

إنَّ كلّ فردٍ من البشر يعرف بوجدانه الصحيح أنَّ هناك حقيقةً معيّنةً واحدةً، وأنَّ هذه الحقيقة مجهولةٌ، وأنَّه لا يمكن التوصّل إليها، إلَّا عن طريق البحث والتنقيب والتفكير، وأنَّ العلوم والفنون والعقائد بدقّتها وعمقها وتوسّعها، إنَّما تحاول أن تشير إليها.
السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) حب الذات ص١٩٠

الأخوة والترابط والثقة بعضنا ببعضٍ لا أكثر ولا أقلّ، وهذا ينفع في كلِّ العصور، ينفع حالياً وينفع استقبالياً ..

السيد الشهيد محمد الصدر ( قدس سره )

كل علاقة بين أثنين بدون مبرر شرعي بل لمجرد الشهوة النفسية وحب الدنيا والمصلحة الشخصية الدنيوية فهو من الزنا المعنوي .

السيد الشهيد محمد الصدر(قد)

إن كل مفكر إسلامي يعلم أن الإسلام دين عام شامل ، خاطب البشرية في كل مكان وزمان فقد خاطب العامة كما خاطب الخاصة . وخاطب الجهلاء كما خاطب المثقفين وخاطب الفقراء كما خاطب الاغنياء ، فليس من الصحيح إذن أن يقتصر المفكر الإسلامي بالدعوة الى دين الله على نفسه وخاصته ، بل إن الواجب الإسلامي المقدس يحتّم عليه أن ينشر الدعوة في كل مكان ويوجد فيه مكلفون بإتباع الأوامر الإسلامية.
اذا فلا بد أن يصل صوت المفكر الإسلامي الى الجماهير وأن يهز نفوسهم ، وان يحملهم على العمل في سبيل دين الله القويم ، يجب ان يفهم كل فرد منهم ،مافي الإسلام من طاقات عظمى، وقوانين دقيقة لابد أن يفهم ذلك : التاجر في محل تجارته والتلميذ في مدرسته والمعلم أثناء إلقاء محاضرته ، والطبيب في عيادته والموظف فى دائرته، ويجب أن يفهم ذلك الفلاح في حقله والعامل في معمله والنجار والحداد والبناء وما إليهم كل حسب حظه من الثقافة والتفكير .

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) رسائل ومقالات

أن من يريد التربع على العرش يلعب على الوتر الطائفي وما اكثرها من عقول سذج تملئ عراقنا الحبيب فتصدق هذه الاوتار والأنغام الطائفية وتطرب لها اذانهم بل وعقولهم، فمع الاسف فان حكامنا استخفوا قومهم فاطاعوهم والعياذ بالله.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)الطائفية في نظر الاسلام ص٤٢

🟢حب الذات وتاثيره في سلوك الانسان🟢

لحب الذات آثار كثيرة متعددة تنعكس في داخل شخصية الإنسان وتنعكس في سلوكه الإجتماعي وتنعكس في نظرته إلى الحياة وفي نظرته الى المعتقدات السائدة وإلى أشخاص وإلى الواقع وإلى سائر امور الدنيا. فإنه من أثر حب الذات على الإنسان من الناحية الداخلية أثره على تفكيره العقلي وعلى عواطفه وعلى إشباع شهواته ورغباته وعلى تنفيذ إرادته.
وفي المجال الخارجي نجد أثر حب الذات بالنسبة للمواقف الاجتماعية في مختلف صورها . فالتجمعات والتحزبات والعصبيات والدول والمجتمعات وكثير من الظواهر الاجتماعية والجمعيات والقوانين . وغيرها من الظواهر الاجتماعية كلها نابعة في صميم أسبابها ومن حب الذات هذا .

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره) رسائل ومقالات

فليس كل من عاش في الدنيا فهو من أهل الدنيا أو ممن أحبها وأثرها لوضوح وجود المعصومين والانبياء والاولياء عليهم السلام فيها ، وحينئذ لا بد أن يكون المقصود من الحياه الدنيا هو خصوص دنيا الذنوب والشهوات.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)