Channel: 📚 إعراب القرآن 📚
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
آل عمران (200)
«يا» أداة نداء .
«أَيُّهَا» منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب.
«الَّذِينَ» اسم موصول بدل من أي .
«آمَنُوا» فعل ماض وفاعل والجملة صلة.
«اصْبِرُوا» فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل «وَصابِرُوا» «وَرابِطُوا» «وَاتَّقُوا» المعطوفة عليها بعدها.
«اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به .
«لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» لعل واسمها والجملة بعدها خبرها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
آل عمران (200)
«يا» أداة نداء .
«أَيُّهَا» منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب.
«الَّذِينَ» اسم موصول بدل من أي .
«آمَنُوا» فعل ماض وفاعل والجملة صلة.
«اصْبِرُوا» فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل «وَصابِرُوا» «وَرابِطُوا» «وَاتَّقُوا» المعطوفة عليها بعدها.
«اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به .
«لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» لعل واسمها والجملة بعدها خبرها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )
النساء (1)
«يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ» يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها.
«الَّذِي» اسم موصول صفة ربكم وجملة «خَلَقَكُمْ» صلته.
«مِنْ نَفْسٍ» متعلقان بخلقكم.
«واحِدَةٍ» صفة.
«وَخَلَقَ مِنْها» الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل .
«زَوْجَها» مفعوله.
«وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً» فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة.
«وَاتَّقُوا اللَّهَ» فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى.
«الَّذِي» اسم موصول صفة لله .
«تَسائَلُونَ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله.
«بِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول.
«وَالْأَرْحامَ» عطف على الله.
«إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها .
«كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله .
وجملة «كانَ عَلَيْكُمْ» في محل رفع خبر.
وجملة «إِنَّ اللَّهَ» تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )
النساء (1)
«يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ» يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها.
«الَّذِي» اسم موصول صفة ربكم وجملة «خَلَقَكُمْ» صلته.
«مِنْ نَفْسٍ» متعلقان بخلقكم.
«واحِدَةٍ» صفة.
«وَخَلَقَ مِنْها» الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل .
«زَوْجَها» مفعوله.
«وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً» فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة.
«وَاتَّقُوا اللَّهَ» فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى.
«الَّذِي» اسم موصول صفة لله .
«تَسائَلُونَ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله.
«بِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول.
«وَالْأَرْحامَ» عطف على الله.
«إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها .
«كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله .
وجملة «كانَ عَلَيْكُمْ» في محل رفع خبر.
وجملة «إِنَّ اللَّهَ» تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا )
النساء (2)
«وَآتُوا» الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله.
«الْيَتامى » مفعول به أول.
«أَمْوالَهُمْ» مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة.
«وَلا تَتَبَدَّلُوا» فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل.
«الْخَبِيثَ» مفعول به .
«بِالطَّيِّبِ» متعلقان بتتبدلوا.
«وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ» الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب.
«إِلى أَمْوالِكُمْ» متعلقان بمحذوف حال.
«إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً» مثل «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً».
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا )
النساء (2)
«وَآتُوا» الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله.
«الْيَتامى » مفعول به أول.
«أَمْوالَهُمْ» مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة.
«وَلا تَتَبَدَّلُوا» فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل.
«الْخَبِيثَ» مفعول به .
«بِالطَّيِّبِ» متعلقان بتتبدلوا.
«وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ» الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب.
«إِلى أَمْوالِكُمْ» متعلقان بمحذوف حال.
«إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً» مثل «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً».
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا )
النساء (3)
«وَإِنْ» الواو استئنافية إن شرطية جازمة.
«خِفْتُمْ» فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل.
«أن» حرف ناصب .
«لا» نافية.
«تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى » فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به .
«فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ» فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول .
«مِنَ النِّساءِ» متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.
«مَثْنى » حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
«وَثُلاثَ وَرُباعَ» معطوف على ما قبله.
«فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا» مثل «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا» والفاء استئنافية .
«فَواحِدَةً» الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة «مَلَكَتْ» صلة الموصول قبلها.
«ذلِكَ أَدْنى » اسم إشارة مبتدأ وخبره .
«أَلَّا تَعُولُوا» مثل «أَلَّا تُقْسِطُوا». والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا )
النساء (3)
«وَإِنْ» الواو استئنافية إن شرطية جازمة.
«خِفْتُمْ» فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل.
«أن» حرف ناصب .
«لا» نافية.
«تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى » فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به .
«فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ» فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول .
«مِنَ النِّساءِ» متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.
«مَثْنى » حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .
«وَثُلاثَ وَرُباعَ» معطوف على ما قبله.
«فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا» مثل «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا» والفاء استئنافية .
«فَواحِدَةً» الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة «مَلَكَتْ» صلة الموصول قبلها.
«ذلِكَ أَدْنى » اسم إشارة مبتدأ وخبره .
«أَلَّا تَعُولُوا» مثل «أَلَّا تُقْسِطُوا». والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا )
النساء (4)
«وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ» فعل أمر وفاعله ومفعولاه «نِحْلَةً» مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة.
«فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ» إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل.
«مِنْهُ» متعلقان بمحذوف صفة شيء .
«نَفْساً» تمييز .
«فَكُلُوهُ» الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله «هَنِيئاً مَرِيئاً» حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا )
النساء (4)
«وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ» فعل أمر وفاعله ومفعولاه «نِحْلَةً» مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة.
«فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ» إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل.
«مِنْهُ» متعلقان بمحذوف صفة شيء .
«نَفْساً» تمييز .
«فَكُلُوهُ» الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله «هَنِيئاً مَرِيئاً» حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )
النساء (5)
«وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ» لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة .
«الَّتِي» اسم موصول صفة أموالكم .
«جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول.
«وَارْزُقُوهُمْ فِيها» فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها «وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ».
«قَوْلًا» مفعول مطلق .
«مَعْرُوفاً» صفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )
النساء (5)
«وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ» لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة .
«الَّتِي» اسم موصول صفة أموالكم .
«جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول.
«وَارْزُقُوهُمْ فِيها» فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها «وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ».
«قَوْلًا» مفعول مطلق .
«مَعْرُوفاً» صفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
HTML Embed Code: