Channel: فقه المرأة المسلمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♡ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ♡
كُـلّ عـــ🌹وأنتم بعفو وعافية🌹ـــام
تقبـّـ (الله منا ومنكم صالح الأعمال) ـــل
🎉 بمناسبة عيد الفطر المبارك يسر قيادة قنوات ومنتدى #النجاح_والتميز تلجرام وفروعه واتس آب فيسبوك وبقية المواقع، أن تتقدم بأسمى التهاني وأزكى التبريكات لمشرفيها ومتابعيها في كل مكان ولكافة أبناء الأمة الإسلامية،
سائلين الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة والأمة في سلام ورخاء وأزدهار عيدكم مبارك وتقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم وكتب الله أجركم ❤️
💐 #كل_عام_وأنتم_إلى_الله_أقرب💐
#عيدكم_مبارك 💌
#إدارة_النجاح_والتميز
كُـلّ عـــ🌹وأنتم بعفو وعافية🌹ـــام
تقبـّـ (الله منا ومنكم صالح الأعمال) ـــل
🎉 بمناسبة عيد الفطر المبارك يسر قيادة قنوات ومنتدى #النجاح_والتميز تلجرام وفروعه واتس آب فيسبوك وبقية المواقع، أن تتقدم بأسمى التهاني وأزكى التبريكات لمشرفيها ومتابعيها في كل مكان ولكافة أبناء الأمة الإسلامية،
سائلين الله تعالى أن يعيد علينا هذه المناسبة والأمة في سلام ورخاء وأزدهار عيدكم مبارك وتقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم وكتب الله أجركم ❤️
💐 #كل_عام_وأنتم_إلى_الله_أقرب💐
#عيدكم_مبارك 💌
#إدارة_النجاح_والتميز
°°
هَمسـة للنِّساء بِمُناسبِة العِيد 🍂🌨
أُذكّر الأخَوات الغَاليات أنَّ الله لَعن النامِصة والمُتنّمصَة ؛ فـ رفقًا بِحَواجبك يَا ابنَة الإسلاَم.
فلاَ تَطردِي نَفسكِ مِنْ رَحمةِ الله ؛
بَعد انْ قضيتِ شهرًا كَاملاً فِي رَحمَتِه.!
.🍂🌨
هَمسـة للنِّساء بِمُناسبِة العِيد 🍂🌨
أُذكّر الأخَوات الغَاليات أنَّ الله لَعن النامِصة والمُتنّمصَة ؛ فـ رفقًا بِحَواجبك يَا ابنَة الإسلاَم.
فلاَ تَطردِي نَفسكِ مِنْ رَحمةِ الله ؛
بَعد انْ قضيتِ شهرًا كَاملاً فِي رَحمَتِه.!
.🍂🌨
سؤال_وفتوى :
السؤال :
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ وهل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟
الجواب:🍃
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وقد اختلف العلماء في تقديم الست على القضاء، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
المرجع: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله
الجزء ١٥ / ص ٣٩١ _٣٩٢
السؤال :
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ وهل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟
الجواب:🍃
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وقد اختلف العلماء في تقديم الست على القضاء، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
المرجع: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله
الجزء ١٥ / ص ٣٩١ _٣٩٢
••♡
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال : إن هذين يومان نهى رسول الله ﷺ عن صيامهما ؛ يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم.
📚رواه مسلم 1137
النهيُ عن صيامِ يَومِ الفِطرِ ويومِ الأَضحى
|🤍
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال : إن هذين يومان نهى رسول الله ﷺ عن صيامهما ؛ يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم.
📚رواه مسلم 1137
النهيُ عن صيامِ يَومِ الفِطرِ ويومِ الأَضحى
|🤍
⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]
📩 السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين :
أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
والوجه_الثاني : أن دين الله احق بالقضاء ، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض ، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
فالحاصل : أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 السؤال :
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
📝 الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين :
أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.
👈 وهكذا المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.
⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
والوجه_الثاني : أن دين الله احق بالقضاء ، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.
👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض ، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :
1⃣ أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.
2⃣ والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.
▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.
فالحاصل : أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.
👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه، فإن جعلته فأجعلني مرحومًا ولا تجعلني محرومًا، الحمدلله على التمام، الحمدلله على البلاغ الحمدلله على الصيام والقيام، اللهم اجعلنا ممن صام الشهر إيمانا واحتسابا وأدرك ليلة القدر وفاز بالآجر
.
#فضل_ست_من_شوال
فوائد معاودة الصيام بعد رمضان
قال الإمام الحافظ #ابن رجب
رحمه الله تعالى:
منها : أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله .
ومنها : أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة .
ومنها : أنّ معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان ، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده ، كما قال بعضهم : ثواب الحسنة الحسنة بعدها .
ومنها : أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب ، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر ، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب .
فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكرا عقب ذلك.
لطائف المعارف”(٢١٩/١)
.
#فضل_ست_من_شوال
فوائد معاودة الصيام بعد رمضان
قال الإمام الحافظ #ابن رجب
رحمه الله تعالى:
منها : أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله .
ومنها : أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة .
ومنها : أنّ معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان ، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده ، كما قال بعضهم : ثواب الحسنة الحسنة بعدها .
ومنها : أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب ، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر ، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب .
فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكرا عقب ذلك.
لطائف المعارف”(٢١٩/١)
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ . كانَ كصيامِ الدَّهْرِ )
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1164 خلاصة حكم المحدث: صحيح
#سؤال_وفتوى :
السؤال :🌙
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ وهل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟
الجواب:🍃
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وقد اختلف العلماء في تقديم الست على القضاء، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
المرجع: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله [ الجزء 15 ص392/ 391]
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ . كانَ كصيامِ الدَّهْرِ )
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1164 خلاصة حكم المحدث: صحيح
#سؤال_وفتوى :
السؤال :🌙
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ وهل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟
الجواب:🍃
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وقد اختلف العلماء في تقديم الست على القضاء، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
المرجع: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله [ الجزء 15 ص392/ 391]
قال سلمان_الفارسي ( رضي الله عنه ) :
مَـنْ تَـوَضَّـأَ فَـأَحْـسَـنَ الْـوُضُـوءَ ،
ثُـمَّ أَتَـى الْـمَـسْـجِـدَ لِـيُـصَلِّيَ فِـيـهِ
كَـانَ زَائِـرًا للهِ ،
وَحَـقٌّ عَـلَـى الْمَزُورِ أَنْ يُكْـرِمَ زَائِـرَهُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٧٦٠ )
مَـنْ تَـوَضَّـأَ فَـأَحْـسَـنَ الْـوُضُـوءَ ،
ثُـمَّ أَتَـى الْـمَـسْـجِـدَ لِـيُـصَلِّيَ فِـيـهِ
كَـانَ زَائِـرًا للهِ ،
وَحَـقٌّ عَـلَـى الْمَزُورِ أَنْ يُكْـرِمَ زَائِـرَهُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٧٦٠ )
الفتور بعد رمضان ليس دليلاً على عدم القبول
📩 #السؤال :
هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول ، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
📜 #الجواب :
#لا ، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك ، لكنه #دليل على #ضعف_الهمة وعدم الرغبة ، ولذلك ينبغي للإنسان أن #يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح ؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع ، ثلاثون يوماً ، أو تسعة وعشرون يوماً ، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة ، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك ، #فاغتنم هذه الفرصة.
⁉️أما أن نقول : إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان ، فإنه علامة على عدم القبول ، فلا نستطيع أن نقول هكذا.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
📩 #السؤال :
هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول ، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
📜 #الجواب :
#لا ، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك ، لكنه #دليل على #ضعف_الهمة وعدم الرغبة ، ولذلك ينبغي للإنسان أن #يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح ؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع ، ثلاثون يوماً ، أو تسعة وعشرون يوماً ، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة ، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك ، #فاغتنم هذه الفرصة.
⁉️أما أن نقول : إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان ، فإنه علامة على عدم القبول ، فلا نستطيع أن نقول هكذا.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( عليكُم بقيامِ اللَّيلِ ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم ، و قُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ و تَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ )
الراوي: بلال وأبو أمامة وأبو الدرداء وسلمان وجابر بن عبدالله. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 4079. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
#شرح_الحديث :
قِيامُ اللَّيلِ مِن نوافِلِ الخَيرِ ومِن أجَلِّ القُرُباتِ، وأعظَمِها عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ
وقد رَغَّبَ فيه الشَّرعُ الحَنيفُ، وبَيَّنَ عَظيمَ أجرِه، وكَثيرَ فَضلِه، كما في هذا الحَديثِ الذي يَقولُ فيه النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
"عَليكم بقيامِ اللَّيلِ"، الزَموا قيامَ اللَّيلِ وداوِموا عليه، وحافِظوا على أدائِه
"فَإنَّه"، أيْ: قيامَ اللَّيلِ، "دَأْبُ الصَّالِحينَ قَبلَكم"، فهو سُنَّةُ الصَّالِحينَ وعادَتُهم وشَأنُهم مِمَّنْ كانَ قَبلَكم مِنَ الأُمَمِ السَّابِقةِ
"وإنَّ قيامَ اللَّيلِ قُربةٌ إلى اللهِ"
فمَن صلَّى قيامَ اللَّيلِ فإنَّه يَتقَرَّبُ ويَتوَدَّدُ إلى اللهِ بصَلاتِهِ تلك
"ومَنْهاةٌ عنِ الإثْمِ"، والمَعنى: أنَّ مَن وَاظَبَ على قيامِ اللَّيلِ فإنَّه يَنهاهُ ويَمنَعُه منِ الوُقوعِ في الآثامِ والرَّذائلِ
"وتَكفيرٌ لِلسَّيِّئاتِ"، ومَحوٌ لِلخَطايا
ومَغفِرةٌ لِلذُّنوبِ، "ومَطرَدةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الجَسَدِ"، فقيامُ الليلِ يَطرُدُ الأمراضَ والأدواءَ عَنِ الجِسمِ، أو هو حالةٌ مِن شَأنِها إبعادُ الدَّاءِ، سَواءٌ الدَّاءُ المادِّيُّ أوِ المَعنَويُّ
🔘 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( عليكُم بقيامِ اللَّيلِ ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم ، و قُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ و تَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ )
الراوي: بلال وأبو أمامة وأبو الدرداء وسلمان وجابر بن عبدالله. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 4079. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
#شرح_الحديث :
قِيامُ اللَّيلِ مِن نوافِلِ الخَيرِ ومِن أجَلِّ القُرُباتِ، وأعظَمِها عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ
وقد رَغَّبَ فيه الشَّرعُ الحَنيفُ، وبَيَّنَ عَظيمَ أجرِه، وكَثيرَ فَضلِه، كما في هذا الحَديثِ الذي يَقولُ فيه النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
"عَليكم بقيامِ اللَّيلِ"، الزَموا قيامَ اللَّيلِ وداوِموا عليه، وحافِظوا على أدائِه
"فَإنَّه"، أيْ: قيامَ اللَّيلِ، "دَأْبُ الصَّالِحينَ قَبلَكم"، فهو سُنَّةُ الصَّالِحينَ وعادَتُهم وشَأنُهم مِمَّنْ كانَ قَبلَكم مِنَ الأُمَمِ السَّابِقةِ
"وإنَّ قيامَ اللَّيلِ قُربةٌ إلى اللهِ"
فمَن صلَّى قيامَ اللَّيلِ فإنَّه يَتقَرَّبُ ويَتوَدَّدُ إلى اللهِ بصَلاتِهِ تلك
"ومَنْهاةٌ عنِ الإثْمِ"، والمَعنى: أنَّ مَن وَاظَبَ على قيامِ اللَّيلِ فإنَّه يَنهاهُ ويَمنَعُه منِ الوُقوعِ في الآثامِ والرَّذائلِ
"وتَكفيرٌ لِلسَّيِّئاتِ"، ومَحوٌ لِلخَطايا
ومَغفِرةٌ لِلذُّنوبِ، "ومَطرَدةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الجَسَدِ"، فقيامُ الليلِ يَطرُدُ الأمراضَ والأدواءَ عَنِ الجِسمِ، أو هو حالةٌ مِن شَأنِها إبعادُ الدَّاءِ، سَواءٌ الدَّاءُ المادِّيُّ أوِ المَعنَويُّ
🔘 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
Forwarded from ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) ("الإسلام_ديني")
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يجوز أن يختار صيام أي ستة أيام في شوال؟ وهل إذا صامها تكون فرضًا عليه؟
📩 #السؤال :
هل يجوز أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال؟ أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صامها تكون فرضًا عليه؟
📑 #الجواب :
ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر) خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
👈 وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل #يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإن شاء صامها في #أوله ، أو في #أثنائه ، أو في #آخره ، وإن شاء #فرقها ، وإن شاء #تابعها ، فالأمر #واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير.
👈 ولا تكون بذلك فرضًا عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي ﷺ : (أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل) ، والله الموفق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
هل يجوز أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال؟ أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صامها تكون فرضًا عليه؟
📑 #الجواب :
ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر) خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
👈 وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل #يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإن شاء صامها في #أوله ، أو في #أثنائه ، أو في #آخره ، وإن شاء #فرقها ، وإن شاء #تابعها ، فالأمر #واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير.
👈 ولا تكون بذلك فرضًا عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي ﷺ : (أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل) ، والله الموفق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ربما أعطاك فمنعك وربما منعك فأعطاك، ومتى فتح لك باب الفهم في المنع؛
عاد المنع عين العطاء.
قد يعطيك الله سبحانه أرزاقاً فتمنعك من الشكر فتصبح غافلاً بالنعمة عن المنعم، وقد يمنع عنك نعمة معينة فيملأ قلبك بالرضا وتكتفي بما لديك وتستغني بالله وحده، فأنت غني بها أو بدونها لأنك مكتفٍ بالله سبحانه.
قال ﷺ: (أنَّ اللهَ لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ الدنيا وهوَ يحبُّهُ كما تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ،) صحيح.
*إن غابت عنك الحكمة*
*فلا يغيب عنك الحكيم.*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
عاد المنع عين العطاء.
قد يعطيك الله سبحانه أرزاقاً فتمنعك من الشكر فتصبح غافلاً بالنعمة عن المنعم، وقد يمنع عنك نعمة معينة فيملأ قلبك بالرضا وتكتفي بما لديك وتستغني بالله وحده، فأنت غني بها أو بدونها لأنك مكتفٍ بالله سبحانه.
قال ﷺ: (أنَّ اللهَ لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ الدنيا وهوَ يحبُّهُ كما تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ،) صحيح.
*إن غابت عنك الحكمة*
*فلا يغيب عنك الحكيم.*
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
✍﴿ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً ﴾
ما أعظمه من وعدٍ !
وما أعظمه من وفدٍ !
وما أجمله من شعور ❗
جعلني الله وإياكم من هذا الوفد
❖═══❖◎◎❖═══❖ا
ما أعظمه من وعدٍ !
وما أعظمه من وفدٍ !
وما أجمله من شعور ❗
جعلني الله وإياكم من هذا الوفد
❖═══❖◎◎❖═══❖ا
الغيرة_على_النساء_سبب_لعفتهن 💡
🔖 قال الراغب - رحمه الله - :
" كلُّ أمة وضِعَت الغَيْرةُ في رجالها وضِعَت العفةُ في نسائها ".
📘 [[ الذريعة347 ]] .
الغيرة 💡
" تقدمت امرأة إلى مجلس القاضي موسى بن إسحاق بمدينة الري سنة ٢٨٦هـ فادعى وكيلها بأن لموكلته على زوجها خمسمائة دينار ( مهرها ) فأنكر الزوج فقال القاضي لوكيل الزوجة : شهودك
قـالـ : أحضرتهم
فطلب بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته فقام الشاهد وقـالـ للمرأة : قومي
فقال الزوج : تفعلون ماذا ؟!
قـالـ الوكيل : ينظرون إلى امرأتك وهي سافرة الوجه لتصح عندهم معرفتها ( وذلك للحاجة )
قـالـ الزوج : إني أشهد القاضي أن لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها
فقالت المرأة : فإني أُشهِد القاضي أني وهبت له هذا المهر وأبرأتُ ذمته في الدنيا والآخرة
فقال القاضي وقد أعجب بغيرتهما : يُكتب هذا في مكارم الأخلاق ".
📘[( تاريـخ بغـداد - (١٥/ ٥٣) )].
⭕️ ما هو سبب عدم غيرة بعض الرجال على محارمهم في زماننا !!
تجد الرجل لا يضبط لبس زوجته، ولا لبس ابنته؛ فتتبرج أمامه، ويعلم أنها تفعل وتفعل من السوء ولا يغار !!
ما هو السبب ؟!
👈 يخبرنا الإمام ابن القيم رحمه الله:
✍ قال - رحمه الله - :
" ومِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب :
⬅️ أنَّهَا تُطْفِئُ مِنَ الْقَلْبِ: نَارَ الْغَيْرَةِ الَّتِي هِيَ لِحَيَاتِهِ وَصَلَاحِهِ؛ كَالْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ لِحَيَاةِ جَمِيعِ الْبَدَنِ،
فَالْغَيْرَةُ حَرَارَتُهُ وَنَارُهُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا فِيهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالصِّفَاتِ الْمَذْمُومَةِ؛ كَمَا يُخْرِجُ الْكِيرُ خُبْثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيدِ،
وَأَشْرَفُ النَّاسِ وَأَعْلَاهُمْ هِمَّةً: أَشَدُّهُمْ غَيْرَةً عَلَى نَفْسِهِ، وَخَاصَّتِهِ، وَعُمُومِ النَّاس،
⬅️ ولِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَغْيَرَ الْخَلْقِ عَلَى الْأُمَّة، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَشَدُّ غَيْرَةً مِنْهُ،
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ".
📘 |[ الجواب الكافي (٦٦) ]| .
🔖 قال الراغب - رحمه الله - :
" كلُّ أمة وضِعَت الغَيْرةُ في رجالها وضِعَت العفةُ في نسائها ".
📘 [[ الذريعة347 ]] .
الغيرة 💡
" تقدمت امرأة إلى مجلس القاضي موسى بن إسحاق بمدينة الري سنة ٢٨٦هـ فادعى وكيلها بأن لموكلته على زوجها خمسمائة دينار ( مهرها ) فأنكر الزوج فقال القاضي لوكيل الزوجة : شهودك
قـالـ : أحضرتهم
فطلب بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته فقام الشاهد وقـالـ للمرأة : قومي
فقال الزوج : تفعلون ماذا ؟!
قـالـ الوكيل : ينظرون إلى امرأتك وهي سافرة الوجه لتصح عندهم معرفتها ( وذلك للحاجة )
قـالـ الزوج : إني أشهد القاضي أن لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها
فقالت المرأة : فإني أُشهِد القاضي أني وهبت له هذا المهر وأبرأتُ ذمته في الدنيا والآخرة
فقال القاضي وقد أعجب بغيرتهما : يُكتب هذا في مكارم الأخلاق ".
📘[( تاريـخ بغـداد - (١٥/ ٥٣) )].
⭕️ ما هو سبب عدم غيرة بعض الرجال على محارمهم في زماننا !!
تجد الرجل لا يضبط لبس زوجته، ولا لبس ابنته؛ فتتبرج أمامه، ويعلم أنها تفعل وتفعل من السوء ولا يغار !!
ما هو السبب ؟!
👈 يخبرنا الإمام ابن القيم رحمه الله:
✍ قال - رحمه الله - :
" ومِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب :
⬅️ أنَّهَا تُطْفِئُ مِنَ الْقَلْبِ: نَارَ الْغَيْرَةِ الَّتِي هِيَ لِحَيَاتِهِ وَصَلَاحِهِ؛ كَالْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّةِ لِحَيَاةِ جَمِيعِ الْبَدَنِ،
فَالْغَيْرَةُ حَرَارَتُهُ وَنَارُهُ الَّتِي تُخْرِجُ مَا فِيهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالصِّفَاتِ الْمَذْمُومَةِ؛ كَمَا يُخْرِجُ الْكِيرُ خُبْثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيدِ،
وَأَشْرَفُ النَّاسِ وَأَعْلَاهُمْ هِمَّةً: أَشَدُّهُمْ غَيْرَةً عَلَى نَفْسِهِ، وَخَاصَّتِهِ، وَعُمُومِ النَّاس،
⬅️ ولِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَغْيَرَ الْخَلْقِ عَلَى الْأُمَّة، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَشَدُّ غَيْرَةً مِنْهُ،
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ: " أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ ؟ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ".
📘 |[ الجواب الكافي (٦٦) ]| .
HTML Embed Code: