🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

*_📕 دُرر وحــكـــم👇🏻_*

*📖 مـــن أقـــوال 👇🏻*

*✍🏻 فضيــــــلة الـشيــــــخ الـبليـــــغ/*
*_﴿أبـي المنـذر﴾ فــــؤاد الثـلايــــا_*
_حفظـه الله تعالى ورعـاه_

*✍🏻 قـــال حفظـــه الـــلـــه*

*🎊 الـعيـــد فرحــة لــكــن ليــس مـن أجــل تنـــاول الأطـعمـــة والأشــربــة وليــس من أجــل ارتــداء الألـبســة ولـكـن الـشخـص يفــرح أنـه وُفِـــق لأداء الـعبـــادة علـى أكـمــل وجـــه 🎉*

*⌚احــرص على وقتــك ســواء في عيــد أو غيــر عيــد واعلــم أن من علامــات المقــت إضاعــة الوقــت ، فاستغــل وقتــك في بنــاء قصــور الجنــة مــن الــآن 🌈*

🖊نقله أحد طلابه دار الحديث السلفية بالمحويت
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🔊 هـنـا تجـدون بـإذن الله
كـل جـديـد ومفيد لعلـماء ومــشايخ الـدعـوة السلـفية فـي اليـمن 🇾🇪

نرجو من الإخوة أن ينشروا الرابط بارك الله فيكم

🔴 والدال على الخير كفاعله

📥للإنضمام إضغط على الرابـط التالي
📥 https://hottg.com/ahctt

📌تعاونوا معنا في نشر هذا الرابط.

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💠 *من فوائـد آثار المعلمـي*

قال الشيخ العلامة/
*عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن أبي بكر المعلمي العتمي اليماني*
_رحمه الله وغفر له_

🏷️ لو صام ستة أيام من غير شوال من الشهور أو فرَّقها، لحصل له أيضاً ستون بمقتضى الآية «¹»
فلماذا قُيِّدت في الحديث بقوله: "وأتبعه بستٍّ من شوال"؟
وقد أُجيب عن هذا بما حاصله: أن الحسنات وإن كانت سواءً في أن كلًّا منها بعشر أمثالها، فإنها تتفاوت في القدر، فاليوم من رمضان وإن كان كاليوم من جمادى في تعشير الجزاء ، لكن اليوم من رمضان حسنة عظيمة، فهو بعشرة أمثاله كلها عظيمة، واليوم من جمادى حسنة دون تلك، فعشرةُ أمثالها كلها دون تلك.

🔹 فمعنى الحديث أن الله عز وجل تفضَّل على عباده فجعل صوم ستٍّ من شوال بحسب ما ورد في السنة يساوي ستاً من رمضان في الفضل لا في الفرض، أي أن الثواب كالثواب في القدر.

🔸 وعلى هذا فصيام ست أيام غيرها لا يحصل بها المقصود، بل لو صام ستين غيرَ مشتملةٍ على المنصوصة لم يحصل له مثلُ ثواب من صام الستَّ المنصوصة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - يقصد رحمه الله:
قوله تعالى: *{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام : 160].*
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

💥 #فوائد_علماء_اليمن.

*❀ثلاث خصال من القرآن عائد وبالها على الإنسان❀*

مقتطف من خطبة الجمعة للشيخ / علي عزيب حفطه الله تعالى

❶ - *البغي*
قال الله عزوجل:

( ياأيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننئكم بماكنتم تعملون)
(يونس آية ٢٣)

❷ - *المكر*
قال الله عزوجل :
( استكبار في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا)
( فاطر اية ٤٣)

❸ - *نكث العهود والمواثيق*
قال الله عزوجل :
( فمن نكث فإنما ينكثُ على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيما)
( الفتح ١٠)

دار الحديث بمسجد السنة بالمراوعة
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥 رسالة إلى من ينكر بعض المغيبات كالحوض بحجة أنه لم يأت في القرآن💥

فائدة من درس شيخنا العلامة الوالد المربي أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام في صحيح مسلم ليلة الخامس والعشرين من شهر شوال لعام 1442 للهجرة وهي:

جاء عند أبي داود من طريق عبد السلام بن أبي حازم قال شهدت أبا برزة الأسلمي دخل على عبيد الله بن زياد فحدثني فلان وكان في السماط فذكر قصة فيها أن ابن زياد ذكر الحوض فقال هل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر فيه شيئا ؟ فقال أبو برزة : نعم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا أربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه . وأخرج البيهقي في البعث عن يزيد بن حبان التيمي: شهدت زيد بن أرقم وبعث إليه ابن زياد فقال ما أحاديث تبلغني أنك تزعم أن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حوضا في الجنة ؟ قال حدثنا بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم . 
وعند أبي يعلى من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس " دخلت على ابن زيادوهم يذكرون الحوض فقال هذا أنس فقلت
ما حسبت أن أعيش حتى أرى مثلكم ينكر الحوض
لقد كانت عجائز بالمدينة كثيرا ما يسألن ربهن أن يسقيهن من حوض نبيهن " وسنده صحيح ورواه البيهقي في البعث بسند صحيح
وانظر فتح الباري شرح صحيح البخاري

✍ نقله وزاد يسيرا : حميد جملان الحاشدي
دار الحديث بمعبر للعلوم الشرعية.
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

*📌📝 فائـــــــــدة الليلة*🖋️🖊️

لشيخنا الفاضل ابي محمد فاضل بن محمد الوصابي حفظه الله ورعاه

✍️ ‏أخدنا المثال العشرون لأمثال القرآن
وهو من سورة هود :
'(مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) (٢٤)' [سورة هود]

✍️ فالكافر : له بصر لكن لا يرى الحق…
ويرى الباطل وله سمع لكن لا يسمع الحق ويسمع الباطل
فجعله الله كالاعمى والأصم

✍️ والمؤمن : انتفع ببصره في دنيه ودنياه وانتفع بسمعه في دينه ودنياه
ففاز في الدارين
⏪ يتبعه الفائدة القادمة إن شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🕌 مسجد الرضا - شارع المعدَّل - الحديدة.
🗓️ ليلة الثلاثاء ١٤٤٢ه‍
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥 رسالة إلى من ينكر عذاب القبر والصراط والميزان💥

فائدة نفيسة من درس شيخناالوالد العلامة أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام ليلة الرابع من شهر ذي القعدة لعام 1442 للهجرة :

ذكر الخطيب في تاريخ بغداد
عن إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي يقول: دخل حميد الطوسي على أمير المؤمنين- وعنده بشر المريسي، فقال أمير المؤمنين لحميد: أتدري من هذا يا أبا غانم؟ قال: لا. قال هذا بشر المريسي! فقال- حميد: يا أمير المؤمنين هذا سيد الفقهاء، هذا قد رفع عذاب القبر، ومسألة منكر ونكير، والميزان، والصراط، انظر هل يقدر أن يرفع الموت؟ ثم نظر إلى بشر، فقال: لو رفعت الموت كنت سيد الفقهاء حقا.

✍ نقله: حميد جملان الحاشدي
دار الحديث بمعبر للعلوم الشرعية.
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

🌹من فوائد دروس شيخنا العلامة عبدالرقيب الإبي حفظه الله🌹

⭕من شرح النووي لصحيح الإمام مسلم رحمهما الله.

﴿ باب الوضوء من لحوم الابل ﴾

فِي إِسْنَاده مَوْهَب هُوَ بِفَتْحِ الْهَاء وَالْمِيم، وَفيه أَشْعَث بْن أَبِي الشَّعْثَاء هُمَا بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَة، وَاسْم أَبِي الشَّعْثَاء سُلَيْمُ بْن أَسْوَد، أَمَّا أَحْكَام الْبَاب فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي أَكْل لُحُوم الْجَزُور، فَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْقُض الْوُضُوء، مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ الْخُلَفَاء الْأَرْبَعَة الرَّاشِدُونَ أَبُو بَكْر وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِيّ، وَابْن مَسْعُود، وَأُبَيّ بْن كَعْب، وَابْن عَبَّاس، وَأَبُو الدَّرْدَاء، وَأَبُو طَلْحَة، وَعَامِر بْن رَبِيعَة، وَأَبُو أُمَامَة، وَجَمَاهِير التَّابِعِينَ، وَمَالِك وَأَبُو حَنِيفَة، وَالشَّافِعِيّ، وَأَصْحَابهمْ، وَذَهَبَ إِلَى اِنْتِقَاض الْوُضُوء بِهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ، وَيَحْيَى بْن يَحْيَى، وَأَبُو بَكْر بْن الْمُنْذِر، وَابْن خُزَيْمَةَ، وَاخْتَارَهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، وَحُكِيَ عَنْ أَصْحَاب الْحَدِيث مُطْلَقًا، وَحُكِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ الْبَاب، وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ فَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُوم الْإِبِل».
وَعَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ: «سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوء مِنْ لُحُوم الْإِبِل فَأَمَرَ بِهِ».
قَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى، وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ: صَحَّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا حَدِيثَانِ: حَدِيث جَابِر، وَحَدِيث الْبَرَاء، وَهَذَا الْمَذْهَب أَقْوَى دَلِيلًا وَإِنْ كَانَ الْجُمْهُور عَلَى خِلَافه.
وَقَدْ أَجَابَ الْجُمْهُور عَنْ هَذَا الْحَدِيث بِحَدِيثِ جَابِر كَانَ آخِر الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْك الْوُضُوء مِمَّا مَسَّتْ النَّار، وَلَكِنْ هَذَا الْحَدِيث عَامٌّ، وَحَدِيث الْوُضُوء مِنْ لُحُوم الْإِبِل خَاصٌّ، وَالْخَاصُّ مُقَدَّم عَلَى الْعَامِّ.
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا إِبَاحَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاة فِي مَرَابِض الْغَنَم دُون مَبَارِك الْإِبِل فَهُوَ مُتَّفَق عَلَيْهِ، وَالنَّهْي عَنْ مَبَارِك الْإِبِل وَهِيَ أَعْطَانهَا نَهْي تَنْزِيه وَسَبَب الْكَرَاهَة مَا يُخَاف مِنْ نِفَارهَا وَتَهْوِيشهَا عَلَى الْمُصَلِّي.
وَاَللَّه أَعْلَم.

✍🏻عبدالله البدوي ٤ ذو القعدة١٤٤٢هـ
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

📕أركان الشكر📗

1️⃣ قال شيخنا العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله تعالى : (أركان الشكر ثلاثة :
١- شكر القلب وهو ثناؤه واعترافه بالله
٢- شكر اللسان وهو حمده وثناؤه عليه
٣- شكر الجوارح وهو العمل بطاعة الله وترك معصيته) ١٤٢٩/٣/٢٥ه‍

📘 فتح الوهاب بمسموعاتي من شيخنا العلامة محمد بن عبدالوهاب

📝 عبدالرحمن الربعي دار الحديث بالحسينية ١٤٤٢/١٠/٢٩
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

💥ما أعظم هذه الشريعة الإسلامية💥

فائدة من درس شيخنا العلامة أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ليلة السابع من ذي القعدة لعام 1442 للهجرة:

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين:

الشريعة مبناها وأساسها على الحِكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالحُ كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل.
 
فالشريعة عدلُ الله بين عباده ورحمته بين خلقه وظلُّه في أرضه، وحكمته الدالة عليه وعلى صدق رسوله أتَم دلالة وأصدقها، وهي نوره الذي به أبصر المُبصرون، وهداه الذي به اهتدى المهتدون، وشفاؤه التام الذي به دواء كل عليل، وطريقه المستقيم الذي من استقام عليه، فقد استقام على سواء السبيل، فهي قرة العيون، وحياة القلوب، ولذة الأرواح، فهي لها الحياة والغذاء والدواء والنور والشفاء والعصمة، وكل خير في الوجود فإنما مستفاد منها، وكل نقص في الوجود فسببُه من إضاعتها.
 
شريعة مؤتلفة النظام، متعادلة الأقسام، مبرأة من كل نقص، مطهرة من كل دنس، مسلمة لا شية فيها، مؤسسة على العدل والحكمة والمصلحة والرحمة قواعدها ومبانيها، أمرت بكل صلاح ونهت عن كل فساد، وأباحت كل طيب وحرمت كل خبيث، فأوامرها غذاء ودواء، ونواهيها حمية وصيانة، وظاهرها زينها لباطنها، وباطنها أجمل من ظاهرها، شعارها الصدق، وقوامها الحق، وميزانها العدل وحكمها الفصل.

✍ نقله: حميد جملان الحاشدي

📅 الخميس ٧ ذو القعدة ١٤٤٢

🕌دار الحديث السلفيه بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥 احذر الغلو في الحب واحذر الغلو في البغض💥

فائدة من درس شيخنا العلامة المربي أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله
في ليلة السادس من شهر ذي القعدة لعام 1442 للهجرة وزدت فيها ما تيسر من الفوائد المتممة لهذا8 الموضوع المهم.

أخرج البخاري في الأدب المفرد رقم: (1322) وهو صحيح، وغيره: عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "لا يكن حبك كلفًا ولا بغضك تلفًا، فقلت: كيف ذاك؟! قال: إذا أحببتَ كَلفت كلَفَ الصبي، وإذا أبغضت أحببتَ لصاحبك التلَف".
 
ومعناه كما قال السخاوي رحمه الله: "إذا أحببت فلا تُفرِط، فتكون مثل كَلَف النساء والصبيان، وإذا أبغضتَ فلا تفرط إفراطًا تود أن من تبغضه بتلفه". 
 
إذًا، فينبغي أن يكون هذا الحب بقدر ما في المحبوب من موافقة الكتاب والسنة، والبغض لما في المبغوض من مخالفة الكتاب والسنة؛ ذلك أن العبد المؤمن يرضيه ما يُرضي الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويُسخطه ما يسخط اللهَ ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويحب ما أحبه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويبغض ما أبغضه اللهُ ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فيوالي أولياءهما، ويعادي أعداءهما، وهذا هو الذي استكمل الإيمان، كما يقول شيخ الإسلام رحمه الله وغيرُه من أهل العلم.
 
وهذا في الحقيقة هو المراد من قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؛ فيما رواه الترمذي عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه أراه رفعه قال: ((أحبِب حبيبَك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكون حبيبيك يومًا ما)).
وفيه ضعف لكن له شواهد تقويه
وبعضهم رجح وقفه

 
أي: فليكن حبًّا مقتصدًا لا إفراط فيه؛ فربما انقلب ذلك بتغير الزمان والأحوال بُغضًا، وإضافة (ما) إليه تفيد التقليل؛ يعني: لا تسرف في الحب والبغض، فلا تسرف في حبه؛ فتندم عليه إذا أبغضته، أو فلا تكون قد أسرفت في بغضه فتستحي منه إذا أحببته، كما ذكر ذلك غيرُ واحد من أهل العلم.
النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 663)، ولسان العرب (13/ 438).

 
وقد قال ابن العربي رحمه الله وهو يبين معناه: "معناه أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، فقد يعود الحبيبُ بغيضًا وعكسه، فإذا أمكنْتَه من نفسك حال الحبِّ، وعاد بغيضًا، كان لمعالم مضارِّك أجدر؛ لِما اطَّلع منك حال الحب بما أفضيت إليه من الأسرار".
فيض القدير شرح الجامع الصغير (1/ 176)

وقد روي عن الحسن البصري رحمه الله أنه كان يقول: "أحبوا هونًا، وأبغضوا هونًا، فقد أفرط أقوامٌ في حب أقوام فهلكوا، وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا؛ فلا تفرط في حبك، ولا تفرط في بغضك".
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/ 261)
 
ومن جيد ما قيل في هذا المعنى - كما قال أبو عبيد - ما روي عن بعض الحكماء أنَّه قال: "لا تكن في الإخاء مكثرًا، ثم تكون فيه مدبرًا؛ فيُعرف سرفُك في الإكثار، بجفائك في الإدبار.
 
ويقال: إن من أمثال أكثم بن صيفي: "الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، وإفراط الأنس بالناس مكسبة لقرناء السوء، قال أبو عبيدة: يريد أن الاقتصاد أدنى إلى السلامة.
 المجالسة وجواهر العلم (3/ 60)

وقد جاء عن عبدالله بن عون، قال: "كان في بعض الكتب التي كنت أقرأ على محمد بن سيرين: بُني، لا تكن حلوًا فتُبتلع، ولا مرًّا فتُلفظ، ولكن بين ذلك".
 الجامع لابن وهب رقم: (475)

قال مطرف لابنه عبدالله: "والحسنة بين السيئتين، وخير الأمور أوساطها".
شرح السنة (4/ 52) للإمام البغوي.
 
ويريد مطرِّفُ بن الشِّخِّير أن يخبر: أن الغلوَّ ومجاوزة القصد في العبادة وغيرها أو التقصير عنه سيئة، والسيئتان: إحداهما: مجاوزة القصد، والثانية: التقصير عنه، والحسنة التي بينهما هي القصد والعدل".
شرح صحيح البخاري (8/ 406) لابن بطال
 
فالواجب إذًا: التزام الهدي النبوي والأدب الشرعي، في العلاقة مع الآخرين، فلا نبالغ في الحب والثناء، ولا في الطعن والذمِّ والهجاء، وإذا أحببنا فلا نفرِط، وإذا أبغضنا فلا نشطط، فالمطلوب القصد والتوسط.

✍ نقله: حميد جملان الحاشدي

📅 الخميس ٧ ذو القعدة ١٤٤٢

🕌دار الحديث السلفيه بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

⭕من فوائد الشيخ الفاضل بشير العريقي حفظه الله تعالى⭕

💫مفرغ من خطبة الجمعة بعنوان :
زيادة القربة يا أهل الغربة

♻️بعنوان♻️

_💠محاولة الأعداء في إغراب الدين💠_

الآن يا اخوة الحرب على الدين حرب شرسة حرب والله لا هوادة فيها يعني حرب عظيمة عظيمة عظيمة على دين الله عز وجل بسبب ان هذا الدين اغاظهم استقامت امة الاسلام واستقام حالها في ضوء الدين وفي إطار الدين فهم يرون ان هذا الدين سياج لهذه الامة الدين حصن حصين لهذه الامة ولن يستطيعوا ان يخترقوها ولن يستطيعوا ان يعبثوا بها وبمقدراتها وعقائدها الا اذا هدموا اسوار هذا الدين لو هدموا الاسوار اخترقونا فاسوار الدين أخي كريم الكتاب والسنة الدين الشريعة السمحة التي جاء بها نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فان تركناها وضيعناها اخترقنا الاعداء وفعلوا فينا الأفاعيل والواقع ليس منكم ببعيد.

📅 الخميس ٨ ذو القعدة ١٤٤٢

🕌مسجد الإمام الوادعي بصنعاء
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥قال فضيلة الشيخ العلّامة *محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله تعالى*

👈يا أهل السُّنَة وحماة الإسلام وحملة سُّنة خير الأنام إلى عباد الله من رعاةٍ وحكام، وصغار وأعلام:« ترفَّقوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر !! »

ــــــــــــــــــــــــــــ
📚. بهجة الناظرين، صـﮧ145
🎙️. فضيلة الشيخ العلّامة *محمد الإمام حفظه الله*
دار الحديث بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥قال فضيلة الشيخ العلّامة *عبدالعزيز البرعي حفظه الله تعالى*

👈يُجاهد المسلم نفسه لِفعل الطاعة، وعلى ترك المعصية، ثم بعد ذٰلك يأتي أثره في الآخرين، وفي دعوته الناس إلى الله جل وعلا.
وَالمجهود يكون على أهل العلم كبير، ويكون على رؤوساء الناس، ومشايخهم، ومسؤليهم، ومن له مكانةٌ في المجتمع عليهم مسؤلية كبيرة يوم أن يكون الرجل ذو المكانة العلية في مجلِسِه الطويل العَريض، وفيه العشرات من الناس، فإذا حانت الصلاة قام وصلى اقتدى به من اقتدى به، وقام الآخَرُونَ رغبةً أو رَهبة لَإرضائه أو لِإرضاء الله خشيةً منه أو خشية من الله، فَبعدُ ذٰلك لا يرتادُ مجلسه إلا المحافِظون على الصلاة.
قال رَجَاءُ بن حَيوة لِعُمَرَ بن عبد العزيز حين وُليَ إمارة المسلمين: "يا أمير المؤمنين أنتَ كـالسوق يُجلب إليه ما ينفق فيه".
يعني أنت وإن كنت في هٰذه المرتبة صالحًا جاءك الصالحون، فاسدًا جاءك الفاسِدون، كاذبًا جاءك الكذابون، وعلى ما تكون سيكون جُلَساؤك،فـلهٰذا يَكونُ عُقلاء الناس، ورؤوس الناس، والذين لهم المكانة التجتماعية يكونون على صلاح وتُقى يأتيهم الصالحون من حولهم، ويأتيهم عُقلاء الناس، ومن فيهم الخير، أما أن يكون الإنسان يكون له المكانة في المجتمع وحوله قُطاع الصلاة، وربما بعضهم حوله قُطاع الطريق، واللصوص، وشربة الخمور، وغير ذٰلك من العصاة والمجرمين هذه ليست مكانة اجتماعية إنما يكون شيخ قبيله، ويكون مسؤولًا صالحًا من كان مُستقيمًا على دين الله عز وجل، وكلما تَمَسَّكَ بِدينه ازداد رِفعةً في المجتمع كما سمعتم الآية { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِـَٔايٰتِنَا يُوقِنُونَ }.
فـنالوا الإمامة في الدين، وهٰكذا تُنال المكانة في المجتمع إذا كان المسلم متمسكًا بدينه، عاملًا بكتاب ربه، وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
📚. خطبة الإمامة في الدين
الشيخ عبدالعزيز البرعي
دار الحديث مفرق حبيش.
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

#فوَائِد_مِنْ_دُرُوسِ_شَيْخِنَا_الْهُمَام
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ.
⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الإثنين (الثَالِث والعِشْرين) مِنْ شَهْرِ (ذِيْ الحجة) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ
وَاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ  [للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*

📖 صحُيحُ مُسلِم.
📚  51 - كتاب صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ.
 |  بَابٌ:  مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالزَّرْعِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَشَجَرِ الْأَرْزِ.
📖 حَدِيْثٌ:
قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
2810 ( 59 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيحُ، تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى، حَتَّى تَهِيجَ ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا، لَا يُفِيئُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ".
 
✍️ فوَائِدُ من حديث:«مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهَا الرِّيحُ، تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى، حَتَّى تَهِيجِّ..».
  
📝    الْفَائِدَةُ الْأُولَى:
هذا حديث مشهورٌ ومتفقٌ على صحته.
 
📝    الثَّانِيَةُ:
  هذا الحديث قد جاء عن جابر، وأنس، رضي الله عنهما.   
  
📝   الثَّالِثَةُ:
قَوْلُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ» أي: صفته وحاله.
 
📝    الرَّابِعَةُ:
قَوْلُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «  كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ» الْخَامَة أي: القصبة اللينة من الزرع، والْخَامَةُ مِنَ الزَّرْع هي الممثل بها.
 
📝   الْخَامِسَةُ:
قَوْلُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « تُفِيئُهَا الرِّيحُ،» أي:  تميل بها، وتُحَركها، وتصرعها مرة.
  
📝   السَّادسَةُ:
قَوْلُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى» أي:  تتركها حتى تستوي وتنصب بدون ميلان.

  📝   السَّابِعَةُ:
  قَوْلُه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «حَتَّى تَهِيجَ » أي: تيبس.

  📝    الثَّامِنَةُ:
في هذا الحديث ضرب المثل بشيءٍ معروف لدى الناس؛ لإظهار شيءٍ يخفى عليهم.

 📝    التَّاسِعَةُ:
دل هذا الحديث على كثرة ابتلاء الله عَزَّ وَجَلَّ المؤمن بما يكره في بدنه، وفي ماله، وفي أهله، وأولاده، وأصدقائه، وأحبابه.

   📝    الْعَاشِرَةُ:
الحكمة من كثرة ابتلاء الله عَزَّ وَجَلَّ المؤمن بما يكره متنوعة ومنها:

♦ إصلاح حال المؤمن بالتوبة إلى الله تبارك وتعالى، والإنابة إليه، والتضرع بين يديه.

♦ تكفير السيئات، ورفع الدرجات.

♦ إظهار ثباته على الحق، وعظيم صبره. 

♦  ليكون قدوة حسنة.  اهــ.
 
كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*
  دار الحديث بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

#فوَائِد_مِنْ_دُرُوسِ_شَيْخِنَا_الْهُمَام
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْإِمَام/
حَفِظَهُ اللهُ .
⏰ *فِيْ لَيْلَةِ الثُلاثاء (الرابِع والعِشْرين) مِنْ شَهْرِ (ذِيْ الحجة) لعَامِ ألْفٍ وأرْبَعْمائَةٍ وَاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ
[للْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلى صَاحِبِهَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَام].*

📖 صحُيحُ مُسلِم.
📚  51 - كتاب صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ.
 |  بَابٌ:  مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ.
📖 حَدِيْثٌ:
قَال مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
 2811 ( 63 ) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ؟ " فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا : حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : " هِيَ النَّخْلَةُ ". قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ، قَالَ : لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَ : هِيَ النَّخْلَةُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
 
✍️ فوَائِدُ من حديث:《 إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ؟》.
  
📝    الْفَائِدَةُ الْأُولَى:
قد جاء حديث ابن عمر من حديث أنس، ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث أبي رَزِين،  وهو مشهورٌ عن ابن عمر، رضي الله عنهم جميعًا.
 
📝    الثَّانِيَةُ:
  فيه جواز تشبيه المؤمن بما يناسبه من الجمادات.  
 
📝   الثَّالِثَةُ:
وفي الحديث تشبيه المسلم بالنَّخْلَة، وهذا دليلٌ على فضل النَّخْلَة.
 
📝    الرَّابِعَةُ:
تشبيه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ للمؤمن بالنَّخْلَة يوافق تشبيه الله عَزَّ وَجَل في كتابه المؤمن بالنَّخْلَة أيضًا، فهذا التشبيه مما اتفق فيه القرآن والسنة.
  
📝   الْخَامِسَةُ:
تشبيه المـؤمن بالنَّخْلَة؛ لكثرة منافعها خضراء، ويابسه.
 
📝   السَّادسَةُ:
تشبيه إيمان المــؤمن وقوته بجذور النخل في ظخوم الأرض قال الله عَزَّ وَجَل: ﴿ﺃَﺻْﻠُﻬَﺎ ﺛَﺎﺑِﺖ َ۝ٌ﴾[إبراهيم:٢٤] وتشبيه أعمال المؤمن القلبية والجوارح بفروع النَّخْلَة وما فيها من الجُمَار، والرطب، والثمار.

  📝   السَّابِعَةُ: 
 تشبيه المؤمن بعد موته بالنَّخْلَة عندما تيبس فيُنْتَفَعْ بها في أشياء كثيرة، وهكذا المؤمن يُنْتَفَع به بعـد موته بما يَبْقَى من آثاره الطيبة، وأعماله الحسنة.  اهــ.

  كــ : *أبُو سُلَيمَانَ/ الْمُلَيْكِي.*
  دار الحديث بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥من فوائد دروس شيخنا العلامة عبدالرقيب الإبي (حفظه الله) من شرح النووي لصحيح مسلم رحمهما الله💥

🌹كتاب الصلاة🌹

*🌹بَابٌ : وَضْعُ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ وَوَضْعُهُمَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْأَرْضِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ 🌹*

، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، وَمَوْلًى لَهُمْ ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ. وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ، فَلَمَّا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ.

فيه ( وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال أذنيه، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما، ثم كبر فركع، فلما قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، فلما سجد سجد بين كفيه )، فيه: " محمد بن جحادة " ‏بجيم مضمومة ثم حاء مهملة مخففة ثم ألف ثم دال مهملة ثم هاء . ‏ ‏قوله: " حيال أذنيه " - ‏بكسر الحاء - أي: قبالتهما، وقد سبق بيان كيفية رفعهما، ففيه فوائد منها أن العمل القليل في الصلاة لا يبطلها؛ لقوله: " كبر ثم التحف "، وفيه استحباب رفع يديه عند الدخول في الصلاة، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وفيه استحباب كشف اليدين عند الرفع ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه، واستحباب وضع اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام، ويجعلهما تحت صدره فوق سرته، هذا مذهبنا المشهور، وبه قال الجمهور، وقال أبو حنيفة وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه وأبو إسحاق المروزي من أصحابنا: يجعلهما تحت سرته، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روايتان كالمذهبين، وعن أحمد روايتان كالمذهبين، ورواية ثالثة؛ أنه مخير بينهما ولا ترجيح، وبهذا قال الأوزاعي وابن المنذر: وعن مالك رحمه الله روايتان؛ إحداهما: يضعهما تحت صدره. والثانية: يرسلهما ولا يضع إحداهما على الأخرى. وهذه رواية جمهور أصحابه وهي الأشهر عندهم، وهي مذهب الليث بن سعد، وعن مالك رحمه الله أيضا استحباب الوضع في النفل والإرسال في الفرض، وهو الذي رجحه البصريون من أصحابه، وحجة الجمهور في استحباب وضع اليمين على الشمال حديث وائل المذكور هنا، وحديث أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعيه في الصلاة "، قال أبو حازم: ولا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري، وهذا حديث صحيح مرفوع كما سبق في مقدمة الكتاب، وعن هلب الطائي رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن . ‏ ‏وفي المسألة أحاديث كثيرة ودليل وضعهما فوق السرة حديث وائل بن حجر قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره ". رواه ابن خزيمة في صحيحه، وأما حديث علي رضي الله عنه أنه قال: " من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة " ضعيف متفق على تضعيفه، رواه الدارقطني والبيهقي من رواية أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف بالاتفاق. قال العلماء: والحكمة في وضع إحداهما على الأخرى أنه أقرب إلى الخشوع ومنعهما من العبث، والله أعلم.

🗓 بتاريخ ٢٠ ذو الحجة ١٤٤٢هــ
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════
@almooa

✅ قناة تهتم بنشر كل ما يتعلق بالشيخ الداعية أبو المنهال فايز بن محمد المغلسي حفظه الله.

المدرس في دار الحـديث ومركز السلام للعلوم الشرعية_بمدينة_الحديدة_حرسها الله
↳ https://hottg.com/ailhmoodie2

👈 نرجو من الإخوة أن ينشروا الرابط.
✅
@almooa

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥 فوائد من حديث ( إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم) 💥

فوائد من درس شيخنا العلامة المربي أبي نصر محمد بن عبدالله الإمام في صحيح مسلم ليلة التاسع والعشرين من شهر ذي الحجة لعام 1442 للهجرة وهي:

1️⃣ هذا حديث متواتر جاء عن اثني عشر صحابيا

2️⃣ ظاهر الحديث أن الشيطان قال ذلك بعد فتح مكة لدخول اكثر العرب في الاسلام .

3️⃣ جاء في حديث ابن عباس وأبي حرة الرقاشي انه قاله في خطبته في حجة الوداع
وفي حديث معاذ بلفظ (لما ودعنا رسول الله) وذلك بعد العام التاسع لما أرسله إلى اليمن.

4️⃣ قوله (إن الشيطان )لفظ شامل لشياطين الجن وفي مقدمتهم إبليس.

5️⃣قوله (قد ايس) أي قنط وأفاد هذا أن الشيطان يعتريه ما يعتري البشر من الخوف واليأس والضعف وغير ذلك.

6️⃣قوله (أن يعبده) اي يطيعه وعبادة الشيطان على قسمين شرك وكفر وعلى هذه العبادة اكثر أهل الأرض.
والثاني عبادة معصية لله وهذا حاصل من كثير من المسلمين.

7️⃣قوله( المصلون)على ظاهره اي المحافظون على الصلاة المكتوبة ويفيد ذلك أنهم موحدون.

8️⃣قوله ( في جزيرة العرب )هي الممتدة المحاطة بالبحر الأحمر من جهة الغرب وبالخليج العربي من جهة الشرق وببحر العرب وخليج عدن من جهة الجنوب والمتصلة ببلاد الشام والعراق من جهة الشمال.

9️⃣ قوله (ولكن بالتحريش بينهم) اي بالإغراء والخداع والتزيين .

قوله( بينهم) اي لإفسادهم بالعداوة والبغضاء والقطيعة والشحناء والفرقة والاختلاف والتقاتل والإتلاف.

🔟 أفاد الحديث ان الشيطان اذا أيس من افساد المسلم من جهة جاء له من جهة اخرى.

⏸️ دل قوله ولكن بالتحريش على أن مكر الشيطان بأهل الإيمان منه ما يكون خفيا لا يتنبه له ولا يفقهه الا من تفقه في الدين في معرفة ما دلت عليه الأدلة من مكر الشيطان .

✍ نقله: حميد جملان الحاشدي
🕌دار الحديث السلفيه بمعبر
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════ 

🌹 #فوائد_علماء_اليمن.

💥فوائد متنوعة💥
من دروس شيخنا أبي عبد الرحمن علي بن عزيب يحفظه الله ونفعنا الله بعلمه

الفائدة الأولى:- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
‏ «ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﺫا ﺃﻟﺒﺴﺘﻜﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻳﺮﺑﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮ , ﻭﻳﻬﺮﻡ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ , ﻭﺗﺘﺨﺬ ﺳﻨﺔ ﻳﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ , ﻓﺈﺫا ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻗﻴﻞ: ﻏﻴﺮﺕ اﻟﺴﻨﺔ. ﻗﻴﻞ: ﻣﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﺫا ﻛﺜﺮ ﻗﺮاﺅﻛﻢ , ﻭﻗﻞ ﻓﻘﻬﺎﺅﻛﻢ , ﻭﻛﺜﺮ ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ , ﻭﻗﻞ ﺃﻣﻨﺎﺅﻛﻢ , ﻭاﻟﺘﻤﺴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮﺓ , ﻭﺗﻔﻘﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ»

المرجع : البدع لابن وضاح ج2 ص 176 .


*🌹دار الحديث بالحله مديرية المراوعة اليمن حرسها الله🌹*
════✍════
📻*قناة فوائد ودرر علماء اليمن على التيليجرام*📝↓
https://hottg.com/almooa
════🇾🇪════