يُستحال أن يردّك الله خائبًا وأنت مَليء باليقين به.

قال القرطبي:
والذي يختم القرآن في ٤٠ يوم يعد هاجرا للقرآن .
فا هنا تحيا القلوب ، تزود لطول الرحله 🫂❤️

كل الطمأنينه تكمن في ان الله معك 💖

شرع لنا اللّٰه الاستغفار بين سجدتين في الصلاه..!!
فكيف نغفل عنه بين ذنوبنا طوال الوقت ..
العجيب ان النبي المعصوم عن الخطا الذي قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر منه قال (إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ ) ؟؟!!!
طب والعبد كثير الذنوب دا ...

الفَرق بينّ المَغفِرة وَالعَفو؟

_ المَغفِرة:
أن يُسامِحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مُسجلًا في صَحِيفتك.

_ العَفو:
فهو مُسامَحتك على الذنب مع مَحوه من الصَحِيفه وكأنَه لم يكن.

لذلك نَصح رسول الله ﷺ أن نُكثِر من هذا الدعاء: "اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفُ عنا"

فأكثِروا منه🤍

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ♥️

اللهم بلغنا ليله القدر 🥺🤍

‏وإليك حنَ الجذعُ و هو كَصخرةٍ
أفلا يَحن القلبُ وهو رقيقُ  ﷺ.

ليست الصَّلاة على النبي ﷺ شعيرةً تُؤدّي ليلة الجُمعة ويومهَا فحسب، إنَّها ذكِر وعِرفان ووظِيفَة العمر.

الأصلُ في القرآنِ أنّه ميسّرٌ، لكن قد يرتكبُ الإنسانُ من الموانعِ ما يجعلُ القرآنَ صعبًا عليه عقوبةً لهُ.

- الشّيخ عبد الكريمِ الخضير.‏

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا

معظمنا عارف الحديث وقليل منا من يعرف تفسيره

_ يُخبِرُ النبيُّ ﷺ عن شَيءٍ مِن فَضائلِ يَومِ الجُمُعةِ؛ وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَ اللهُ سُبحانه وتعالَى الدُّعاءَ فيها مُجابًا؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها، أي: يُصادفُها ويَقصِدُها ويَتحرَّاها بالدُّعاءِ

_ قائِمٌ يُصَلِّي

وقيل: يَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ مِن الصَّلاةِ الدُّعاءَ، والمرادُ مِن القِيامِ المُلازَمةَ والمواظبةَ، لا حَقيقةُ القيامِ

_ فمَن فعَلَ ذلك استجابَ له سُبحانَه وتعالَى، وأعطاهُ ما سَألَ أو خَيرًا منه، أو دفَعَ عنه مِنَ البَلاءِ والسُّوءِ، أو يُؤخِّرُهُ له إلى يَومِ القيام

_ وأشارَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه الشَّريفةِ يُقلِّلُها؛ أي: يُشيرُ إلى أنَّها وَقتٌ قَليلٌ خَفيفٌ

_ وقدِ اختُلِفَ في تَحديدِ وَقتِ هذه السَّاعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ؛ أقْواها قَوْلانِ:
* الأوَّلُ: أنَّها مِن جُلوسِ الإمامِ على المِنبرِ إلى انقِضاءِ صَلاةِ الجُمُعة،
* والثَّاني: أنَّها بعْدَ العَصرِ.

والله اعلم