قال الشيخ البشير الإبراهيمي الجزائري
:
اِبحثوا في تاريخ الاستعمار العام، واستقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها في الشعوب، تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمّى "الطرق الصوفية" ؛

فإن الاستعمار الفرنسي ما رست قواعده في الجزائر وفي شمال أفريقيا على العموم وفي أفريقيا الغربية وفي أفريقيا الوسطى إلا على الطرق الصوفية وبواسطتها، ولقد قال قائد عسكري فرنسي معروف، كلمة أحاطت بالمعنى من جميع أطرافه قال: "إن كسب شيخ طريقة صوفية أنفع لنا من تجهيز جيش كامل، وقد يكونون ملايين، ولو اعتمدنا في إخضاعهم على الأموال والجيوش لما أفادتنا ما تفيده تلك الكلمة الواحدة من الشيخ، على أن الخضوع لقوّتنا لا تؤمن عواقبه لأنه ليس من القلب، أما كلمة الشيخ فإنها تجلب لنا القلوب والأبدان والأموال أيضًا".

(📚كتاب آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي - جمعية العلماء 5/143)

قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :

لا شك أن بعض المجتمعات ينكر إنكاراً عظيماً تغطية الوجه، وينكر النقاب أيضاً،
ويلحق النساء الملتزمات من هؤلاء أذى كثير، سواء من الأقارب أو من الأجانب،
ولكن على المرأة أن تصبر وتحتسب الأجر من الله،
وأن تعلم أنها ما أوذيت في الله إلا رفعها الله عز وجل،
ولا تكن كمن قال الله فيهم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾.
بل تمضي على ما تقتضيه الشريعة من الحجاب .

سلسلة فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم (300)📚

سئل العلامة الإمام محمد أمان الجامي رحمه الله السؤال التالي :

|( فوائد النكاح )|

🖋 قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

فائدة:
استُدِلَّ على تفضيل النكاح على التخلي (التفرغ) لنوافل العبادة:

>> بأن الله تعالى عز وجل اختار النكاح لأنبيائه ورسله، فقال تعالى: {ولقد أرسلنا رسلًا من قبلك وجعلنا لهم أزواجًا وذرية}.

>> وقال في حق آدم: {وجعل منها زوجها ليسكن إليها}.

>> واقتطع من زمن كليمه عشر سنين في رعاية الغنم مهر الزوجة، ومعلوم مقدار هذه السنين العشر في نوافل العبادات.

>> واختار لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أفضل الأشياء، فلم يحب له ترك النكاح، بل زوجه بتسع فما فوقهن، ولا هدي فوقه هديه.

>> ولو لم يكن فيه إلا سرور النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم المباهاة بأمته.

>> ولو لم يكن فيه إلا أنه بصدد أنه لا ينقطع عمله بموته.

>> ولو لم يكن فيه إلا أنه يخرج من صلبه من يشهد بالله بالوحدانية، ولرسوله بالرسالة.

>> ولو لم يكن فيه إلا غض بصره، وإحصان فرجه عن التفاته إلى ما حرم الله تعالى.

>> ولو لم يكن فيه إلا تحصين امرأة يعفها الله به، ويثيبه على قضاء وطره ووطرها، فهو في لذاته وصحائف حسناته تتزايد.

>> ولو لم يكن فيه إلا ما يثاب عليه من نفقته على امرأته، وكسوتها ومسكنها ورفع اللقمة إلى فيها.

>> ولو لم يكن فيه إلا تكثير الإسلام وأهله، وغيظ أعداء الإسلام.

>> ولو لم يكن فيه إلا ما يترتب عليه من العبادات التي لا تحصل للمتخلي للنوافل.

>> ولو لم يكن فيه إلا تعديل قوته الشهوانية الصارفة له عن تعلق قلبه بما هو أنفع له في دينه ودنياه، فإن تعلق القلب بالشهوة أو مجاهدته عليها تصده عن تعلقه بما هو أنفع له، فإن الهمة متى انصرفت إلى شيء انصرفت عن غيره.

>> ولو لم يكن فيه إلا تعرضه لبنات إذا صبر عليهن وأحسن إليهن كن له سترًا من النار.

>> ولو لم يكن فيه إلا أنه إذا قدم له فرطين لم يبلغا الحنث أدخله الله بهما الجنة.

>> ولو لم يكن فيه إلا استجلابه عون الله له، فإن في الحديث المرفوع: (ثلاثة حق على الله عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والمجاهد).

📓 [ بدائع الفوائد || (٣/ ١٥٨_١٥٩) ]

🔥هل تأثم المرأة بلبس الحذاء الذي يخرج صوتا عند المشي⁉🔥

للإمام الألباني رحمه الله

🔴يقول السائل :

هل تأثم المرأة بلباس الحذاء الذي يخرج صوتا عند المشي ؟.

📝الشيخ : وكيف لا !
إن الأحذية ذات الكعاب المحددة بالحديد أو ما يشبهه المعادن التي لها صدى في أثناء المشي هذا تطبق أو تحقيق لنص قرآني بأسلوب آخر ،

●قال تعالى : (( ولاَ يضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ )) ..
أصبح اليوم هذا النص القرآني يخالف ليس بطريقة الخلاخل المخفية , وهي الخلائل تعرفونها أساور السّاقين ،
هذه الآية تطبق اليوم ليس بطريقة الخلاخل
والضرب بالأرجل من النساء لتسميع صوت الخلاخل ,
وإنما ضرب الأرجل لتسميع ضرب النّعال ، وهذه النعال ذات الكعاب العالية والمحددة كما قلنا ,

نحن نعلم أن الحديد لبعض الحيوانات ,
لكن تطور الأمر وترقت المدنية الأوروبية الفاجرة فوضعوا الحديد لمن يسمونهم بالجنس اللطيف ،
والحديد إنما يكون للدواب التي تحمل الأثقال ؛ أينعم ،
فهذا الخلاصة لا يجوز وعلى المرأة أن تخفض نظرها ,
وأن تكون مشيتها مشية فيها الخفض والخفت والأناة .

وسبحان الله بعدنا جدا جدا عن الآداب الإسلامية ونحن نريد نزعم أننا نريد أن نحقق المجتمع الإسلامي ؛
يا جماعة إذا ما حققنا المجتمع الإسلامي في بيوتنا في حارتنا في قرانا ما راح نستطيع نحققها في مدننا وفي عواصمنا وفي دولنا .
السنة بهذه المناسبة أذكر والذكرى تنفع المؤمنين ،
ونحن نساءنا ، نحن أعني الذين نزعم أننا نتمسك بالكتاب والسنة ، نساءنا اليوم بعيدات إلى حد كبير عن تطبيق السنة أي المنهج النبوي , من ذلك المرأة في عهد الرسول عليه السلام
علما بأن الطرق يومئذ لم تكن معبدة هذا التعبيد ،
كانت تدع صدر الطريق للرجال , وتمشي هي مع الجدار حتى ليكاد ثوبها وجلبابها يتعلق بالجدار ,
لأن الجدر يومئذ ليست ملساء كجدرنا اليوم ما شاء الله ،
وإنما عبارة عن طين وخشب ونحو ذلك ، فهي تأخذ حافة الطريق جانب الطريق ؛ اليوم المرأة ما شاء الله يعني ماذا أقول أشجع ,
ما يجوز أن نقول أشجع ، اقول أقل حياء من الرجال ،
فإنها تستلم صدر الطريق وتدخل بين الشباب والرجال ولا تبالي ؛
هذا ما يجوز ، يجب أن تأخذ جانب الطريق يمينا ويسارا ،
هذه المرأة ذات الحياء التي ذكرتها السيدة عائشة ووصفت الأنصار بهذه الخصلة الحميدة ، الحياء خير كله ، الحياء من الإيمان ،
قالت : " رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن حياءهن أن يتفقهن في الدين " كن ذات حشمة وذات حياء ووقار ,
مع ذلك في الدين ما كان عندهم حياء ؛
اليوم طلق الحياء من صدور النساء إلا القليل منهن ،
نسأل الله عزوجل أن يصلحنا , وأن يصلح نساءنا وأولادنا ,
ويلهمنا رشدنا .
-----
📀 سلسلة الهدى والنور
(شريط رقم/13/190) .

📝المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

مصطلح #السلفية في كلام أئمتنا السابقين
ابن تيمية والسمعاني وابن الأثير والذهبي رحمهم الله

وهذا ليعرف الجميع أنه ليس اختراع من علماء الممكلة العربية السعودية كما يشاع ويذاع أو أن الذي اخترعه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه الله وغيرها من الشائعات

وهذا غيض من فيض نقلت لكم جزءاً من كلام الأئمة السابقين
نقلا من كتاب ( كن سلفياً على الجادة )

كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

إذا قرأت الآية ‏{وقرن في بيوتكن}⚘

تبكي بكاءً شديدًا حتى تبل خمارها

📚رواه البخاري(4467)

🍁‏قال الشيخ الإبراهيمي رحمه الله :

🌹"على المسلمين أن يذلّلوا هذه العقبات الواقعة في طريق زواج بناتهم وأبنائهم،وأن يقتلوا هذه العوائد الفاسدة المفسدة،وأن ييسّروا ولا يعسروا وأن يعتبروا في الزواج حسن الأخلاق،لا وفرة الصداق، وفي الزوجة الدين المتين، لا الجهاز الثمين"

✒️📚[الآثار٣٢٧\٣]

ماهو الحل إذا كان العيد يوم 29 أي جاء شهر رمضان 28 يوماً

إليك الجواب 👇


جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (10/122):

"لم تثبت شرعا رؤية هلال رمضان عام 1404هـ لدى المسؤولين في المملكة العربية السعودية إلا ليلة الخميس، فأصدروا أمرا بإكمال شعبان ثلاثين يوما عملا بالأحاديث الصحيحة في ذلك ، وأعلنوا أن بدء صيام شهر رمضان هذه السنة يوم الخميس، ثم تحروا رؤية هلال شوال عام 1404هـ فثبت رؤيته لديهم ليلة الجمعة ، فأعلنوا أن عيد الفطر عام 1404هـ يوم الجمعة فصار صومهم ثمانية وعشرين يوما، والشهر القمري لا يكون ثمانية وعشرين إنما يكون تسعة وعشرين أحيانا وثلاثين أحيانا، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة .
وتبين بهذا أن الخطأ في تأخير بدء صوم رمضان ، فأعلنوا عن ذلك ، وأمروا بقضاء يوم عن اليوم الذي أفطروه أول الشهر؛ إبراء للذمة وإحقاقا للحق" انتهى .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد الله بن قعود ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

#فائدة
#حكم صوم من أصبح شهره 28 يوماً

#والسؤال:
هل يجوز صيام 28 يوماً فقط من شهر رمضان ؟

#الجواب:
ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوماً ، ومتى ثبت دخول شهر شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يوماً ، فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان، فعليهم قضاؤه ؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين يوماً ، وإنما الشهر تسعة وعشرون يوماً أو ثلاثون .

#مجموع_فتاوى ومقالات #ابن_باز (15/159)

منقول

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
" ...ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله ﷺ أن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما، ومتى ثبت دخول شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين يوما، فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان، فعليهم قضاؤه؛ لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين يوما، وإنما الشهر تسعة وعشرون يوما أو ثلاثون.

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الجزء (25) من فتاواه ص 154- 155: أن هذا حدث في زمن علي رضي الله عنه، صاموا ثمانية وعشرين يوما، وأمرهم علي بصيام اليوم الذي نقصهم وإتمام الشهر تسعة وعشرين يوما "... انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (15/158) .

🌹‏"(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
أجيب دعوة الداع إذا دعان)
🍁وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته
لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته؛
فإنه سبحانه ليس كمثله شيء في جميع نعوته،
وهو عليٌّ في دُنُوِّه، قريب في عُلُوِّه".

✒️📚مجموع الفتاوى
لشيخ الإسلام ابن تيمية
جـ٣صـ١٤٣

🍁‏الفتن تكون في الخير وتكون في الشر؛ قال الله تعالى:

{ونَبلُوكُم بالشرِّ والخيرِ فتنة}، فأمّا فتنة الخير فكما قال

سليمان عليه السلام:

{هذا مِن فضلِ ربي لِيَبْلُوَني أَأَشْكُرُ أم أكفر}،

وأمّا فتنة الشر فهي التي يُبتلى بها العبد

أيصبر أو لا يصبر.

✒️📚شرح صحيح البخاري لابن عثيمين ١٠ /٣٥٣