Channel: گالری نگارهای اشو زرتشت
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جنوب استان فارس
حاجی آباد زرین دشت با آثار باستانی
ارسال از یکی از عزیزان کانال گالری نگاره های اشوزرتشت
@akherin
حاجی آباد زرین دشت با آثار باستانی
ارسال از یکی از عزیزان کانال گالری نگاره های اشوزرتشت
@akherin
🔥اصول_دین_زرتشتی
۱ - باور به یکتایی خدا.
۲ - باور به پیامبری اشو زرتشت.
۳ - باور به بقای روان و جهان واپسین ( = مینو)
۴ - باور به اشا ( = راستی)
۵ - باور به گوهر آدمی و آدمیت
۶ - باور به هفت پایه ی کمال ( = امشاسپند )
۷ - باور به داد و دهش و دست گیری از نیازمندان.
۸ - باور به سپندینه بودن چهار آخشیج ( آب، هوا، آتش، خاک، )
۹ - باور به فرشکرد بودن.
پیامبران کمینه به سه اصل :
یکتایی خداوند، پیامبری پیامبر و جهان آخرت( معاد) ایمان دارند.
📚 بُن مایه :
برگرفته از نسک جهان بینی اشو زرتشت
(موبد دکتر اردشیر خورشیدیان )
@akherin
۱ - باور به یکتایی خدا.
۲ - باور به پیامبری اشو زرتشت.
۳ - باور به بقای روان و جهان واپسین ( = مینو)
۴ - باور به اشا ( = راستی)
۵ - باور به گوهر آدمی و آدمیت
۶ - باور به هفت پایه ی کمال ( = امشاسپند )
۷ - باور به داد و دهش و دست گیری از نیازمندان.
۸ - باور به سپندینه بودن چهار آخشیج ( آب، هوا، آتش، خاک، )
۹ - باور به فرشکرد بودن.
پیامبران کمینه به سه اصل :
یکتایی خداوند، پیامبری پیامبر و جهان آخرت( معاد) ایمان دارند.
📚 بُن مایه :
برگرفته از نسک جهان بینی اشو زرتشت
(موبد دکتر اردشیر خورشیدیان )
@akherin
🌸🤍 زَرَتوشترِم اَشَوَنِم اَشَهِ رَتوم یَزَمَئیده؛
مانترِم اِسپَنتِم اَشَوَنِم اَشَهِ رَتوم یَزَمَئیده 🌸🤍
🌸 بر اشوزرتشت پاک و سرور پاکی و حقیقت، درود و ستایش باد؛
بر آن آسمانی مقدس، پاک و سرور پاکی و حقیقت درود و ستایش باد 🌸
🔥🔥🔥
@akherin
مانترِم اِسپَنتِم اَشَوَنِم اَشَهِ رَتوم یَزَمَئیده 🌸🤍
🌸 بر اشوزرتشت پاک و سرور پاکی و حقیقت، درود و ستایش باد؛
بر آن آسمانی مقدس، پاک و سرور پاکی و حقیقت درود و ستایش باد 🌸
🔥🔥🔥
@akherin
🔥آشنایی با مفهوم چند واژه در فرهنگ دینی🔥
☀️ خسروانی: مجموعه عقاید و افکار فلسفی ایرانیان باستان و مخصوصا دوران شاهنشاهان ساسانی است. حکیمانی که در حکمت مذکور تبحر داشتند، به نام حکمای خسروانی، خسروانیون و فهلویون نامیده میشدند.
بخشی از معتقدات این گروه در کتب شیخ اشراق سهروردی و شارحان وی از جمله ملا هادی سبزواری نقل شده است.
☀️ اوزبیوس: مورخ رومی قرن چهاردهم میلادی. وی به نقل از فیلوس بیبلیوس(۸۰–۱۳۰ م) از زبان زرتشت میگوید: «خداوند، نخستین است و فناناپذیر و جاودانی؛ نه از کسی تولد یافت و نه چیزی است قابل تقسیم؛ بی مانند و بی نظیر است؛ آفریننده ی کل چیز های نیک است؛ خود بهترین نیکی است؛ فریفته نشود؛ و خردمندترین خردمندان است. اوست پدر نظم و آیین و عدالت؛ کسی است که از خود تعلیم یافت؛ ساده و رسا و داناست؛ یگانه موجد قانون مقدس طبیعت است.»
☀️ زرتوشتروفراوخته: در بند ۱۰ یسنا، ها(هات) یک میخوانیم که: «آنان از بهترین اشا هستند که مزدا آموخته و زرتوشتروفراوخته...» یعنی اهورامزدا به پیغمبرش زرتشت آموخته(الهام کرده) و پیامبر به جهانیان رسانیده است.
زرتوشتروفراوخته یعنی زرتشت گفته یا فراگفته ی زرتشت. و مزدا آموخته در اوستا مَزدَوَفرساست بوده و هر دو صفت است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻 برگرفته از کتاب دانشنامه ی مزدیسنا، نوشته ی موبد گرامی، جهانگیر اُشیدری
@akherib
☀️ خسروانی: مجموعه عقاید و افکار فلسفی ایرانیان باستان و مخصوصا دوران شاهنشاهان ساسانی است. حکیمانی که در حکمت مذکور تبحر داشتند، به نام حکمای خسروانی، خسروانیون و فهلویون نامیده میشدند.
بخشی از معتقدات این گروه در کتب شیخ اشراق سهروردی و شارحان وی از جمله ملا هادی سبزواری نقل شده است.
☀️ اوزبیوس: مورخ رومی قرن چهاردهم میلادی. وی به نقل از فیلوس بیبلیوس(۸۰–۱۳۰ م) از زبان زرتشت میگوید: «خداوند، نخستین است و فناناپذیر و جاودانی؛ نه از کسی تولد یافت و نه چیزی است قابل تقسیم؛ بی مانند و بی نظیر است؛ آفریننده ی کل چیز های نیک است؛ خود بهترین نیکی است؛ فریفته نشود؛ و خردمندترین خردمندان است. اوست پدر نظم و آیین و عدالت؛ کسی است که از خود تعلیم یافت؛ ساده و رسا و داناست؛ یگانه موجد قانون مقدس طبیعت است.»
☀️ زرتوشتروفراوخته: در بند ۱۰ یسنا، ها(هات) یک میخوانیم که: «آنان از بهترین اشا هستند که مزدا آموخته و زرتوشتروفراوخته...» یعنی اهورامزدا به پیغمبرش زرتشت آموخته(الهام کرده) و پیامبر به جهانیان رسانیده است.
زرتوشتروفراوخته یعنی زرتشت گفته یا فراگفته ی زرتشت. و مزدا آموخته در اوستا مَزدَوَفرساست بوده و هر دو صفت است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻 برگرفته از کتاب دانشنامه ی مزدیسنا، نوشته ی موبد گرامی، جهانگیر اُشیدری
@akherib
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ایرانیان در هزار و هشتصد سال پیش چگونه با ساخت این شهر دایره ای اعجاب انگیز جهانیان را در حیرت و شگفتی فرو بردند!
مهندسان دوره ساسانی انقدر دقیق این شهر را ساخته اند که حتی اروپاییان با ابزارهای پیشرفته امروزی به زحمت می توانند نظیر چنین شهری را بسازند!
ببینید بزرگترین دانشمندان اروپایی درباره این شهر چه می گویند!
در نظر آن‌ها مانند یک معجزه است!
@akherin
مهندسان دوره ساسانی انقدر دقیق این شهر را ساخته اند که حتی اروپاییان با ابزارهای پیشرفته امروزی به زحمت می توانند نظیر چنین شهری را بسازند!
ببینید بزرگترین دانشمندان اروپایی درباره این شهر چه می گویند!
در نظر آن‌ها مانند یک معجزه است!
@akherin
🔥 پرتویی از نور اوستا 🔥
🔥 از برای آفرین و ستایش اهورامزدا، از روی راستی و ایمان، به جا می آورم و اهدا میکنم خوراکِ میَزد،🍀 شیر، هوم، پَراهوم🍀 و بوی خوش، سرود و نماز اَهونَ وَئیریَه و سخن نیک و درست، و آفرین🍀 نیک پارسا و دلیر برگزیده پیروزمند که کلام ایزدی باشد تا خرداد و امرداد مرا دریابند. و رهروِ زرتشت پاک باشم و به پاداش اهورایی دست یابم.
اینک بخورید ای مردان، این مْیَزد (اهدا شده را)، شما ای کسانی که شایسته اید به موجب پاکی و راستی تان.
ای امشاسپندان، ای دین مزدیسنی،
ای نیک مردان و نیک زنان و ای زَوْرها هر آن گاه کسی که در میان این انجمن خود را مزداپرست و پیرو اَشا معرفی کرده، اما (پنهانی) با جادو و نادرستی، جهان راستی را تباه مینماید، او را فاش سازید و آشکار نمایید.
هر گاه آن کس که از چنین رازی آگاه بود و از فاش ساختن آن خودداری کرد، وی خود نیز از زمره جادوگران، یعنی تباه کنندگان جهانِ راستی به شمار میرود.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🌸 یسنای پاک؛ هات هشتم
🍀 میَزد، خوراکی است که بر سفره ی دینی میگذارند.
🍀 هوم، گیاه مقدسی است که در مراسم دینی، توسط موبدان به روش آیینی از آن شربت پَراهوم گرفته میشود و طی مراسم و خواندن اوستا، تقدیس میشود و در پایان مراسم، به شرکت کنندگان داده میشود.
نوشیدن شربت پراهوم، وجود انسان را نورانی میکند و ناپاکی و تیرگی را از روان انسان دور میکند و برای تقویت باورمندی و ایمان درونی، مفید است.
🍀 آفرین، به معنای دعای خیر است. در نماز ها و نیایش های زرتشتی چندین نیایش با نام های آفرین و آفرینگان وجود دارد. واژه ی نفرین، وارونه ی واژه ی آفرین و به معنی دعای بد برای ستمگران و اهریمنان است.
@akherin
🔥 از برای آفرین و ستایش اهورامزدا، از روی راستی و ایمان، به جا می آورم و اهدا میکنم خوراکِ میَزد،🍀 شیر، هوم، پَراهوم🍀 و بوی خوش، سرود و نماز اَهونَ وَئیریَه و سخن نیک و درست، و آفرین🍀 نیک پارسا و دلیر برگزیده پیروزمند که کلام ایزدی باشد تا خرداد و امرداد مرا دریابند. و رهروِ زرتشت پاک باشم و به پاداش اهورایی دست یابم.
اینک بخورید ای مردان، این مْیَزد (اهدا شده را)، شما ای کسانی که شایسته اید به موجب پاکی و راستی تان.
ای امشاسپندان، ای دین مزدیسنی،
ای نیک مردان و نیک زنان و ای زَوْرها هر آن گاه کسی که در میان این انجمن خود را مزداپرست و پیرو اَشا معرفی کرده، اما (پنهانی) با جادو و نادرستی، جهان راستی را تباه مینماید، او را فاش سازید و آشکار نمایید.
هر گاه آن کس که از چنین رازی آگاه بود و از فاش ساختن آن خودداری کرد، وی خود نیز از زمره جادوگران، یعنی تباه کنندگان جهانِ راستی به شمار میرود.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
🌸 یسنای پاک؛ هات هشتم
🍀 میَزد، خوراکی است که بر سفره ی دینی میگذارند.
🍀 هوم، گیاه مقدسی است که در مراسم دینی، توسط موبدان به روش آیینی از آن شربت پَراهوم گرفته میشود و طی مراسم و خواندن اوستا، تقدیس میشود و در پایان مراسم، به شرکت کنندگان داده میشود.
نوشیدن شربت پراهوم، وجود انسان را نورانی میکند و ناپاکی و تیرگی را از روان انسان دور میکند و برای تقویت باورمندی و ایمان درونی، مفید است.
🍀 آفرین، به معنای دعای خیر است. در نماز ها و نیایش های زرتشتی چندین نیایش با نام های آفرین و آفرینگان وجود دارد. واژه ی نفرین، وارونه ی واژه ی آفرین و به معنی دعای بد برای ستمگران و اهریمنان است.
@akherin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔥آذريان_اصفهان یا 🔥درب_مهر گوهر و مهربان نیایشگاه کنونی مزدوستان و جایگاه نگهداری آتش مقدس در شهر اصفهان است اما پیشترها مهمترین آتشگاه در اصفهان در کوه آتشگاه بوده است آذریان که از دو بخش آذر و آن پی می گرفت بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است و در برهان قاطع آمده آدر بر وزن مادر همان آذر آتش است . در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می شد و اما پاره دیگر آن است که در نام های ، جغرافیایی نشان نسبت فراوان و جایگاه است همچون گرگان و ...
بنابراین ترکیب آذران جایی را تداعی می کند که در آذر آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج مزدیسنا ظرفی که آتش را در آن نگهداری می کردند.
@akherin
🔥آذريان_اصفهان یا 🔥درب_مهر گوهر و مهربان نیایشگاه کنونی مزدوستان و جایگاه نگهداری آتش مقدس در شهر اصفهان است اما پیشترها مهمترین آتشگاه در اصفهان در کوه آتشگاه بوده است آذریان که از دو بخش آذر و آن پی می گرفت بخش نخست به معنای آذر یعنی آتش است و در برهان قاطع آمده آدر بر وزن مادر همان آذر آتش است . در لغتنامه دهخدا نیز این معنا دیده می شد و اما پاره دیگر آن است که در نام های ، جغرافیایی نشان نسبت فراوان و جایگاه است همچون گرگان و ...
بنابراین ترکیب آذران جایی را تداعی می کند که در آذر آتش در آن بسیار است و این یادگاری است به روزگار ایران باستان و رواج مزدیسنا ظرفی که آتش را در آن نگهداری می کردند.
@akherin
نگاهی تاریخی به جشن سیزده بدر....
سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است....
در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است...
برخی بر این باورند که در این روز باید برای راندن نحسی، از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به‌درکنند...
اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد....
بعد از سیزده‌به‌در، جشن‌های نوروزی پایان می‌پذیرد...
هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی «سیزده» سخن گفته باشند...
شاید در یکی دو سدهٔ اخیر، به دلیل اینکه عدد ۱۳ در برخی دین‌ها و فرهنگ‌ها بدشگون پنداشته میشود، در ایران نیز این توجیهِ بی‌پایه را به سیزده‌به‌در افزوده باشند....
به‌طور کلی در میان جشن‌های ایرانی جشن «سیزده‌به‌در» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد.
در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» هست...
گفته میشود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادی‌کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه‌ای دارد...
به‌عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده میشود و متعلق به ایزد تیراست.
تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده میشود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می‌باشد.
با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می‌توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده‌است...
تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیرماه نیز که جشن تیرگاناست به نام او می‌باشد....
روز طبیعت (سیزده‌به‌در) سنت ایرانیان باستان به مناسبت پیروزی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوش می‌باشد؛ و از قبل از اشو زرتشت (۱۸۰۰ قبل از میلاد) مرسوم بوده، چنان‌که در کتاب «از نوروز تا نوروز» پژوهش و نگارش آقای کوروش نیکنام (نمایندهٔ مجلس زرتشتیان) ص ۴۱ و ۴۲ آمده.
«سیزدهم روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد.
ایزد تیر یا تشترکه در اوستا، یَشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران نمایند...
در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌نمودند....
اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تِشتَر ایزد و فروردین ماه، سفره نوروزی را برمی‌چینند، خوردنی‌ها و مقداری آجیل و شیرینی‌های باقی‌مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت می‌برند، و شِشه سبزه‌های موجود در سفره را با خود برمی‌دارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه‌ها یا آب‌های روان می‌روند...
سبزهٔ خود را در کنار جویبارها به آب روان می‌سپارند و آرزو می‌کنند که سالی پربرکت و خرم داشته باشند...
تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند...
(توضیح: در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران همواره به‌صورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود، باران می‌بارد و چشمه‌ها می‌جوشند و رودها روان می‌گردند و سرسبزی را به ارمغان می‌آورند).
✍️ مهرداد قدردان
@akherin
سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است....
در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است...
برخی بر این باورند که در این روز باید برای راندن نحسی، از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به‌درکنند...
اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد....
بعد از سیزده‌به‌در، جشن‌های نوروزی پایان می‌پذیرد...
هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی «سیزده» سخن گفته باشند...
شاید در یکی دو سدهٔ اخیر، به دلیل اینکه عدد ۱۳ در برخی دین‌ها و فرهنگ‌ها بدشگون پنداشته میشود، در ایران نیز این توجیهِ بی‌پایه را به سیزده‌به‌در افزوده باشند....
به‌طور کلی در میان جشن‌های ایرانی جشن «سیزده‌به‌در» کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد.
در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است، اما در منابع کهن اشاره‌هایی به «روز سیزدهم فروردین» هست...
گفته میشود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادی‌کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای‌ست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و درحقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.
در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه‌ای دارد...
به‌عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده میشود و متعلق به ایزد تیراست.
تیر در زبان اوستایی «تیشتَریَه» خوانده میشود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می‌باشد.
با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می‌توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده‌است...
تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیرماه نیز که جشن تیرگاناست به نام او می‌باشد....
روز طبیعت (سیزده‌به‌در) سنت ایرانیان باستان به مناسبت پیروزی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوش می‌باشد؛ و از قبل از اشو زرتشت (۱۸۰۰ قبل از میلاد) مرسوم بوده، چنان‌که در کتاب «از نوروز تا نوروز» پژوهش و نگارش آقای کوروش نیکنام (نمایندهٔ مجلس زرتشتیان) ص ۴۱ و ۴۲ آمده.
«سیزدهم روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد.
ایزد تیر یا تشترکه در اوستا، یَشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران نمایند...
در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌نمودند....
اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تِشتَر ایزد و فروردین ماه، سفره نوروزی را برمی‌چینند، خوردنی‌ها و مقداری آجیل و شیرینی‌های باقی‌مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت می‌برند، و شِشه سبزه‌های موجود در سفره را با خود برمی‌دارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه‌ها یا آب‌های روان می‌روند...
سبزهٔ خود را در کنار جویبارها به آب روان می‌سپارند و آرزو می‌کنند که سالی پربرکت و خرم داشته باشند...
تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند...
(توضیح: در اسطوره‌های ایرانی، ایزد باران همواره به‌صورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود، باران می‌بارد و چشمه‌ها می‌جوشند و رودها روان می‌گردند و سرسبزی را به ارمغان می‌آورند).
✍️ مهرداد قدردان
@akherin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بزرگترین بنای سنگی تاریخی
ایران بعد از تخت جمشید
اینجا معبد آناهیتا است
یادگاری از دوره اشکانیان در کرمانشاه که برای ما ایرانی‌ها هم ناشناخته است و اگر در هر کشور دیگری بود به قطب گردشگری تبدیل میشد.
@akherin
ایران بعد از تخت جمشید
اینجا معبد آناهیتا است
یادگاری از دوره اشکانیان در کرمانشاه که برای ما ایرانی‌ها هم ناشناخته است و اگر در هر کشور دیگری بود به قطب گردشگری تبدیل میشد.
@akherin
با حفظ محیط زیست ،
سرسبزی و طراوت را به طبیعت
و شادابی و نشاط را
به خودمان هدیه کنیم....🤞🏼
"روز طبیعت مراقب طبیعت باشیم👌
☘️جشن سیزده بدر فرخنده باد☘
🌿🌱☘️🌱🌿☘️🌱🌿
@akherin
سرسبزی و طراوت را به طبیعت
و شادابی و نشاط را
به خودمان هدیه کنیم....🤞🏼
"روز طبیعت مراقب طبیعت باشیم👌
☘️جشن سیزده بدر فرخنده باد☘
🌿🌱☘️🌱🌿☘️🌱🌿
@akherin
نگارهای بی‌نظیر و زیبا از زرتشت یا مقام بلندپایه دین زرتشتی (احتمالا قدیمی‌ترین نگاره از اشوزرتشت)
دوران باشکوه شاهنشاهی ایران اشکانیان(پارتیان)
قدمت نگاره حدودا ۲ هزار سال پیش
محل نگهداری موزه‌ی متروپولتین
محل کشف ساتراپی آریانا
@akherin
دوران باشکوه شاهنشاهی ایران اشکانیان(پارتیان)
قدمت نگاره حدودا ۲ هزار سال پیش
محل نگهداری موزه‌ی متروپولتین
محل کشف ساتراپی آریانا
@akherin
گالری نگارهای اشو زرتشت
نگاهی تاریخی به جشن سیزده بدر.... سیزدَه‌به‌دَر ، سیزدهمین روزِ فروردین‌ماه و از جشن‌های نوروزیِ ایران است.... در تقویم‌های رسمیِ ایران، بعد ازانقلاب، این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و ازتعطیلات رسمی است... برخی بر این باورند که در این روز باید برای…
«همه‌ی سخنان راست‌گفته را می‌ستاییم.»
📚 اوستا- یسنا؛ هات 71
↩️ دروغ سیزده، آفتی رخنه‌یافته از غرب به پیکره‌ی فرهنگ ایرانی و آیین سیزده‌بدر
💠 همان سان که از اوستای پاک و سراسر دیگر بنمایه‌های تاریخی برمی‌آید، یکی از برجسته‌ترین ارزش‌های رفتاری در فرهنگ باستانی ایران‌زمین راستی و راستگویی بوده است.
💠 اینکه مدتی‌ست دروغ اول آوریل -این سنت پوچ غربی- در میان برخی از به‌اصطلاح ایرانیان رخنه کرده است و با نام "دروغ سیزده" شناخته شده است، بیگمان آفتی‌ست به جان سیزده‌بدر که شایسته نیست هم‌میهنان ارجمند ما روی خوشی به آن نشان دهند.
💠 بیگمان کسی که سیزده‌بدر را پاس می‌دارد، در واقع به فرهنگ ایرانی ابراز پایبندی میکند اما کسی که روی خوشی به یاوه‌های دروغ سیزده نشان می‌دهد یا آن را به هر شیوه‌ای گسترش می‌دهد، به جنگ این فرهنگ کهن و زیبا رفته است.
💠 چکیده‌ی سخن آنکه دروغ سیزده برای یک ایرانی راستین که به پاسداشت سیزده‌بدر می‌پردازد، هرگز برتافتنی نبوده، نیست و نخواهد بود.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
@akherin
📚 اوستا- یسنا؛ هات 71
↩️ دروغ سیزده، آفتی رخنه‌یافته از غرب به پیکره‌ی فرهنگ ایرانی و آیین سیزده‌بدر
💠 همان سان که از اوستای پاک و سراسر دیگر بنمایه‌های تاریخی برمی‌آید، یکی از برجسته‌ترین ارزش‌های رفتاری در فرهنگ باستانی ایران‌زمین راستی و راستگویی بوده است.
💠 اینکه مدتی‌ست دروغ اول آوریل -این سنت پوچ غربی- در میان برخی از به‌اصطلاح ایرانیان رخنه کرده است و با نام "دروغ سیزده" شناخته شده است، بیگمان آفتی‌ست به جان سیزده‌بدر که شایسته نیست هم‌میهنان ارجمند ما روی خوشی به آن نشان دهند.
💠 بیگمان کسی که سیزده‌بدر را پاس می‌دارد، در واقع به فرهنگ ایرانی ابراز پایبندی میکند اما کسی که روی خوشی به یاوه‌های دروغ سیزده نشان می‌دهد یا آن را به هر شیوه‌ای گسترش می‌دهد، به جنگ این فرهنگ کهن و زیبا رفته است.
💠 چکیده‌ی سخن آنکه دروغ سیزده برای یک ایرانی راستین که به پاسداشت سیزده‌بدر می‌پردازد، هرگز برتافتنی نبوده، نیست و نخواهد بود.
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
@akherin
HTML Embed Code: