Channel: گالری نگارهای اشو زرتشت
هنرخیره کننده ایرانیان در بشقاب نقره‌ای طلاکاری شده دور ساسانی
🔸️ در بشقاب نقره‌ای طلاکاری شده از دور ساسانی؛ شخصی که در زیر هلال ماه آمده، تِشْتَر (Av. tištrya / Pahl. Tištar)، ایزدِ باران است.
یشتِ هشتم اوستا و ماه چهارم سال مخصوص به اوست.
تیشتر در نزد ایرانیان بسیار ستوده بوده و در اوستا فقط از نبرد دائمی او با دیو خشکی (=اَپوش) صحبت شده است.
@akherin
🔸️ در بشقاب نقره‌ای طلاکاری شده از دور ساسانی؛ شخصی که در زیر هلال ماه آمده، تِشْتَر (Av. tištrya / Pahl. Tištar)، ایزدِ باران است.
یشتِ هشتم اوستا و ماه چهارم سال مخصوص به اوست.
تیشتر در نزد ایرانیان بسیار ستوده بوده و در اوستا فقط از نبرد دائمی او با دیو خشکی (=اَپوش) صحبت شده است.
@akherin
گالری نگارهای اشو زرتشت pinned «خشنوتره اهورهه مزدا 🔥 🔥امروز به روز پیروز و فرخ# مانتره سپند ایزد روز از ماه #اسفند سال۳۷۶۱ زرتشتی . ۲۵۸۲ شاهنشاهی . 🔥چهارشنبه ۲۳اسفند_ماه ۱۴۰۲ خورشیدی🔥 برابر با ۱۳مارس ۲۰۲۴ @akherin»
🔥🔥🔥
«اَنَغرَه رَاُوچَهنگهام» یا انارام «روشنایی بی پایان»
- کسانی که با اندیشه، گفتار و کردار نیک زندگی کرده، با دروغ و ناپاکی مبارزه می‌کنند. در باور ترادادی نیاکانی، سرانجام روان آنان به سرای نور و سُرود رهسپار می شوند که سرشار از خرسندی و شادمانی است. این سرا، همان خانه‌ی واپسین بوده که جایگاه روشنایی و فروغ بی‌پایان است.
🔥🔥🔥
«اَنَغرَه رَاُوچَهنگهام» یا انارام «روشنایی بی پایان»
- کسانی که با اندیشه، گفتار و کردار نیک زندگی کرده، با دروغ و ناپاکی مبارزه می‌کنند. در باور ترادادی نیاکانی، سرانجام روان آنان به سرای نور و سُرود رهسپار می شوند که سرشار از خرسندی و شادمانی است. این سرا، همان خانه‌ی واپسین بوده که جایگاه روشنایی و فروغ بی‌پایان است.
🔥🔥🔥
🐳
موش و بقر و پلنگ و خرگوش شمار
زین چهار چو بگذری نهنگ آید و مار
آنگاه به اسب و گوسفند است حساب
حمدونه و مرغ و سگ و خوک آخر کار
ابیات فوق که ریشه در متون کهن ادب فارسی دارد، حکایت از این دارد که در گاهشماری ایرانی سالی به نام ببر و اژدها نداریم
ایران را به پلنگ ایرانی می‌شناسند. ببر و اژدها ریشه در گاهشماری چینی دارد و یکی از نمادهای فرهنگ چین است.
متاسفانه در ماه‌های پایانی سال شاهد رسوخ تعمدی نماد های چینی هستیم
@akherin
موش و بقر و پلنگ و خرگوش شمار
زین چهار چو بگذری نهنگ آید و مار
آنگاه به اسب و گوسفند است حساب
حمدونه و مرغ و سگ و خوک آخر کار
ابیات فوق که ریشه در متون کهن ادب فارسی دارد، حکایت از این دارد که در گاهشماری ایرانی سالی به نام ببر و اژدها نداریم
ایران را به پلنگ ایرانی می‌شناسند. ببر و اژدها ریشه در گاهشماری چینی دارد و یکی از نمادهای فرهنگ چین است.
متاسفانه در ماه‌های پایانی سال شاهد رسوخ تعمدی نماد های چینی هستیم
@akherin
کمان رستم، درخت گردویی با ۱۳ قرن حیات
این درخت بزرگ که به کمان رستم شهره است در شهمیرزاد استان سمنان بزرگترین باغ گردوی جهان قرار دارد.
کمان رستم مقاوم سازی شده و در راه ثبت آثار معنوی است.
@akherin
این درخت بزرگ که به کمان رستم شهره است در شهمیرزاد استان سمنان بزرگترین باغ گردوی جهان قرار دارد.
کمان رستم مقاوم سازی شده و در راه ثبت آثار معنوی است.
@akherin
گالری نگارهای اشو زرتشت
🐳 موش و بقر و پلنگ و خرگوش شمار زین چهار چو بگذری نهنگ آید و مار آنگاه به اسب و گوسفند است حساب حمدونه و مرغ و سگ و خوک آخر کار ابیات فوق که ریشه در متون کهن ادب فارسی دارد، حکایت از این دارد که در گاهشماری ایرانی سالی به نام ببر و اژدها نداریم ایران را…
گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالع بینی مغولی ارتباط دارد. در گاهشماری مغولی (ختای و اویغور) هر سال را به نام حیوانی نام می نهند و این نام ها به صورت دوره ای در هر ١٢ سال با ترتیب ثابت تکرار می شود: موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.
☆ پس از حمله مغول، به ايران، استفاده از گاه‌شماري دوازده‌‌حيواني، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی می‌کنند و ختای ولایتی تاریخی از بخش‌های شمالی و شمال‌غربی چین است. مغولان گاه‌شماري دوازده‌‌حيواني را با خود به سرزمين هاي تصرف شده بردند و اين گاه‌شماري در این سرزمين ها شكل هاي مختلف به خود گرفت.
☆ در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: "ترتیب سال‌شماری ختا و ایغور که در تقویم‌های سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود".
☆ با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویم هایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر می شوند و همچنین در رسانه ها از این نمادهای مغولی استفاده می شود و مردم نیز ندانسته آن ها را به کار می گیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشته اند به آن سال و تولدیافتگان در آن سال برخی ویِژگی های اخلاقی را نسبت می دهند. بی گمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتاب های طالع بینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است.
✍️شاهین سپنتا
@akherin
☆ پس از حمله مغول، به ايران، استفاده از گاه‌شماري دوازده‌‌حيواني، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی می‌کنند و ختای ولایتی تاریخی از بخش‌های شمالی و شمال‌غربی چین است. مغولان گاه‌شماري دوازده‌‌حيواني را با خود به سرزمين هاي تصرف شده بردند و اين گاه‌شماري در این سرزمين ها شكل هاي مختلف به خود گرفت.
☆ در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: "ترتیب سال‌شماری ختا و ایغور که در تقویم‌های سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود".
☆ با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویم هایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر می شوند و همچنین در رسانه ها از این نمادهای مغولی استفاده می شود و مردم نیز ندانسته آن ها را به کار می گیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشته اند به آن سال و تولدیافتگان در آن سال برخی ویِژگی های اخلاقی را نسبت می دهند. بی گمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتاب های طالع بینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است.
✍️شاهین سپنتا
@akherin
نارنجک چهارشنبه سوری وسط کتیبه گنجنامه همدان!
صبح امروز تصویری در فضای مجازی و در بین دوستداران میراث فرهنگی همدان دست به دست شد که حاکی از اصابت یک بمب دستی به کتیبه‌های گنجنامه همدان و به جاماندن لکه سیاه حاصل از دود بر یکی از این کتیبه‌هاست. سنگ‌نوشته‌های گنجنامه نوشتارهایی از دوران داریوش بزرگ و خشایارشای هخامنشی است که بر دل یکی از صخره‌های الوند در فاصله ۵ کیلومتری غرب همدان و در انتهای درهٔ عباس‌آباد حکاکی شده‌است.
@akherin
صبح امروز تصویری در فضای مجازی و در بین دوستداران میراث فرهنگی همدان دست به دست شد که حاکی از اصابت یک بمب دستی به کتیبه‌های گنجنامه همدان و به جاماندن لکه سیاه حاصل از دود بر یکی از این کتیبه‌هاست. سنگ‌نوشته‌های گنجنامه نوشتارهایی از دوران داریوش بزرگ و خشایارشای هخامنشی است که بر دل یکی از صخره‌های الوند در فاصله ۵ کیلومتری غرب همدان و در انتهای درهٔ عباس‌آباد حکاکی شده‌است.
@akherin
خشنوتره اهورهه مزدا 🔥
🔥امروز به روز پیروز و فرخ#
اهنود روز از گاه گاتابیو سال۳۷۶۱ زرتشتی .
۲۵۸۲ شاهنشاهی .
🔥آدینه۲۵ اسفند_ماه ۱۴۰۲ خورشیدی🔥
برابر با ۱۵مارس ۲۰۲۴
آغاز چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
امروز روز اهنود از گاه گاتابیو فرخنده باد
@akherin
🔥امروز به روز پیروز و فرخ#
اهنود روز از گاه گاتابیو سال۳۷۶۱ زرتشتی .
۲۵۸۲ شاهنشاهی .
🔥آدینه۲۵ اسفند_ماه ۱۴۰۲ خورشیدی🔥
برابر با ۱۵مارس ۲۰۲۴
آغاز چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
امروز روز اهنود از گاه گاتابیو فرخنده باد
@akherin
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
فرا رسیدن پنجه ی گاتابیو و گاه گهنبار چهره هَمَس پَت مَیدیِم گاه و هنگامه ی آفرینش انسان بر همه ی انسان های پاک و اَشَوَن خجسته باد.
در این روز های مینوی و پر از خیر و برکت، برپایی سفره ی گهنبار، اوستا خوانی و داد و دهش به نامگانه درگذشتگان بسیار ضروری و مهم است.
در این پنج روز گاتابیو که هر روز آن به نام یکی از گاتهای اشوزرتشت میباشد، برابر با نام روز، گاتهای هر روز خوانده میشود.
گاتاها راهنمای جهانی و خوشبختی هر دو جهانی است. با آن مانوس گشته و در آن بیندیشیم و آن را راهنمای زندگانی خود گردانیم.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
@akherin
فرا رسیدن پنجه ی گاتابیو و گاه گهنبار چهره هَمَس پَت مَیدیِم گاه و هنگامه ی آفرینش انسان بر همه ی انسان های پاک و اَشَوَن خجسته باد.
در این روز های مینوی و پر از خیر و برکت، برپایی سفره ی گهنبار، اوستا خوانی و داد و دهش به نامگانه درگذشتگان بسیار ضروری و مهم است.
در این پنج روز گاتابیو که هر روز آن به نام یکی از گاتهای اشوزرتشت میباشد، برابر با نام روز، گاتهای هر روز خوانده میشود.
گاتاها راهنمای جهانی و خوشبختی هر دو جهانی است. با آن مانوس گشته و در آن بیندیشیم و آن را راهنمای زندگانی خود گردانیم.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
@akherin
✔️ پنجه ی کوچک و پنجه ی بزرگ
ده روز مانده به نوروز یعنی روز اشتاد ایزد و اسفند ماه «پنجه ی کوچک» آغاز می شود و تا پایان روز اَنارام و اسفند ماه به مدت پنج شبانه روز ادامه می یابد (از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه) در این زمان خانه و کاشانه برای برگزاری هر چه باشکوه تر جشن نوروز آماده و مرتب می شود و تمام وسایل و مواد لازم نیز فراهم می گردد.
پنج روز پایان سال «پنجه ی بزرگ» نام دارد این پنج روز جزو ماه گاتابيو(۱) به حساب می آید و ویژه ی برگزاری گاهانبار چَهره همس پت میدیم یا گاهانبار پنجه (پنجی)(۲) است. در بیشتر خانه ها ، به ویژه در روستاها که امکان تهیه ی نان و خوراکی های سنتی و خوراکی های خانگی بهتر فراهم است ، خویشاوندان و همسایه ها در تدارک مراسم پنجه و نوروز به ویژه تهیه ی نان ها و خوراکی های سنتی به نوبت در هر خانه گرد می آیند و یک دیگر را یاری می دهند برای سفره ی نوروزی نان معمولی ، نان شیر و کماچ نیز تهیه می شود که در تهیه ی خوراکی های سنتی ، بانوان زرتشتی با یک دیگر همکاری دارند.
____________________________
۱ - در گاهشماری زرتشیان هر سال به دوازده ماه بخش میشود که هر ماه سی روز تمام دارد هر روز نام ویژه‌‌ای برای خود دارد. در پایان هر سال پنج روز اضافی و پس از چهار ساله شش روز اضافی (کبیسبه) روزهای آخر سال و مراسم (پنجه ی بزرگ) است که ماه گاتابيو نام دارد. رور اضافی در سال کبیسه (اَوِرداد) نام دارد.
۲- هَمس‌پَت‌مَیدیم گاه است که به گاهانبار پنجه پا پنجی هم معروف است و در پنج روز پایانی سال که ماه گاتابیو نام دارد برگزارمی گردد. واژه هَمس‌پَت‌مَیدیم برابر شدن روز و شب معنی می‌دهد. در باور ترادادی زرتشتیان زمان گاهانبار پنجی هنگام آفریده شدن انسان از سوی خداوند و پایان آفرینش است.
@akherin
ده روز مانده به نوروز یعنی روز اشتاد ایزد و اسفند ماه «پنجه ی کوچک» آغاز می شود و تا پایان روز اَنارام و اسفند ماه به مدت پنج شبانه روز ادامه می یابد (از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه) در این زمان خانه و کاشانه برای برگزاری هر چه باشکوه تر جشن نوروز آماده و مرتب می شود و تمام وسایل و مواد لازم نیز فراهم می گردد.
پنج روز پایان سال «پنجه ی بزرگ» نام دارد این پنج روز جزو ماه گاتابيو(۱) به حساب می آید و ویژه ی برگزاری گاهانبار چَهره همس پت میدیم یا گاهانبار پنجه (پنجی)(۲) است. در بیشتر خانه ها ، به ویژه در روستاها که امکان تهیه ی نان و خوراکی های سنتی و خوراکی های خانگی بهتر فراهم است ، خویشاوندان و همسایه ها در تدارک مراسم پنجه و نوروز به ویژه تهیه ی نان ها و خوراکی های سنتی به نوبت در هر خانه گرد می آیند و یک دیگر را یاری می دهند برای سفره ی نوروزی نان معمولی ، نان شیر و کماچ نیز تهیه می شود که در تهیه ی خوراکی های سنتی ، بانوان زرتشتی با یک دیگر همکاری دارند.
____________________________
۱ - در گاهشماری زرتشیان هر سال به دوازده ماه بخش میشود که هر ماه سی روز تمام دارد هر روز نام ویژه‌‌ای برای خود دارد. در پایان هر سال پنج روز اضافی و پس از چهار ساله شش روز اضافی (کبیسبه) روزهای آخر سال و مراسم (پنجه ی بزرگ) است که ماه گاتابيو نام دارد. رور اضافی در سال کبیسه (اَوِرداد) نام دارد.
۲- هَمس‌پَت‌مَیدیم گاه است که به گاهانبار پنجه پا پنجی هم معروف است و در پنج روز پایانی سال که ماه گاتابیو نام دارد برگزارمی گردد. واژه هَمس‌پَت‌مَیدیم برابر شدن روز و شب معنی می‌دهد. در باور ترادادی زرتشتیان زمان گاهانبار پنجی هنگام آفریده شدن انسان از سوی خداوند و پایان آفرینش است.
@akherin
📷 آسیب گنجنامه همدان مرمت شد/آسیبی به بنا وارد نشده است
میراث‌فرهنگی همدان:
🧩کتیبه های هخامنشی گنجنامه همدان از طریق پرتاب نارنجک دست ساز مورد تعرض قرار گرفت.
👌با اعزام گروه مرمت، دوده‌های ناشی از انفجار ترقه از گنجنامه همدان پاک شد و آسیبی به بنا وارد نشده است.
@akherin
میراث‌فرهنگی همدان:
🧩کتیبه های هخامنشی گنجنامه همدان از طریق پرتاب نارنجک دست ساز مورد تعرض قرار گرفت.
👌با اعزام گروه مرمت، دوده‌های ناشی از انفجار ترقه از گنجنامه همدان پاک شد و آسیبی به بنا وارد نشده است.
@akherin
اشتود (خوشبختی )
دومین روز از گاتابیو در گاهشمار مزدیسنی «اشتود» نام‌دارد
اشتود، نام دومین روز از پنجه پایان سال است که به ریخت اوشتَه وَئیتی در اوستا آمده است
اشتود، نام دومین بخش از سرودهای زرتشت است که گات‌ها نام دارد. از این روز گهنبار چهره همَس پَت میدیم گاه که پنجه و پنجی پایان سال نیز نام دارد برگزار میشود
مزدا اهورای همه توانا چنین برنهاده است
که شادمانی از آن اوست
که به دیگران شادمانی بخشد
من برای پیشرفت و نگاه داشتن آیین اشا
خواهان استواری و توانایی هستم
ای آرمیتی آن پرتوی را
که پاداش زندگی نیک‌منشانه است
به من ارزانی دار
#اشتود_گات‌ها_هات_۴۳_بند_۱
🔥🔥🔥
@akherin
دومین روز از گاتابیو در گاهشمار مزدیسنی «اشتود» نام‌دارد
اشتود، نام دومین روز از پنجه پایان سال است که به ریخت اوشتَه وَئیتی در اوستا آمده است
اشتود، نام دومین بخش از سرودهای زرتشت است که گات‌ها نام دارد. از این روز گهنبار چهره همَس پَت میدیم گاه که پنجه و پنجی پایان سال نیز نام دارد برگزار میشود
مزدا اهورای همه توانا چنین برنهاده است
که شادمانی از آن اوست
که به دیگران شادمانی بخشد
من برای پیشرفت و نگاه داشتن آیین اشا
خواهان استواری و توانایی هستم
ای آرمیتی آن پرتوی را
که پاداش زندگی نیک‌منشانه است
به من ارزانی دار
#اشتود_گات‌ها_هات_۴۳_بند_۱
🔥🔥🔥
@akherin
HTML Embed Code: