|[ المُـــلخّص فِي شَـرحِ كِتَــابِ التَّـوحِيد ]|
العَــــدَد رَقَـــم ( 105 )

    الشَـــيخ العَـــلّامَة /
صَـالِح بِن فَـوْزَان الفَــوْزَان
     - حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى -

▪️▫️عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:
 "لا عدوى، ولا طِيَرة، ولا هامة، ولا صَفَر" أخرجاه (1) .
زاد مسلم: "ولا نَوْء، ولا غُول" (2) .
 
•لا عدوى: العدوى اسمٌ من الإعداء، وهو مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره، والمنفيّ ما كان يعتقده أهل الجاهلية أن العلة تسري بطبْعها لا بقدر الله.
•ولا طيَرة: الطيرة هي: التشاؤم بالطيور والأسماء والألفاظ والبقاع والأشخاص وولا- يحتمل أن تكون نافية أو ناهية والنفي أبلغ.
•ولا هامة: الهامة بتخفيف الميم: البُومة كانوا يتشاءمون بها، فجاء الحديث بنفي ذلك وإبطاله.
•ولا صفر: قيل المراد به: حيةٌ تكون في البطن تصيب الماشية والناس، يزعمون أنها أشد عدوى من الجرب، فجاء الحديث بنفي هذا الزعم، وقيل المراد: شهر صفر كانوا يتشاءمون به، فجاء الحديث بإبطال ذلك.
•ولا نَوْءَ: سيأتي بيان ذلك في بابه إن شاء الله.
•ولا غُول: الغُول جنسٌ من الجن والشياطين، يزعمون أنها تضلهم عن الطريق وتهلكهم، فجاء الحديث بإبطال ذلك، وبيان أنها لا تستطيع أن تضل أحداً أو تهلكه.
 
▪️المعنى الإجمالي للحديث:
ينفي –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ما كانت تعتقده الجاهلية من اعتقادات باطلة من التشاؤم بالطيور وبعض الشهور والنجوم وبعض الجن والشياطين، فيتوقعون الهلاك والضرر منها؛ كما كان يعتقدون سريان الأمراض من محل الإصابة إلى غيرها بأنفسها. فيرد –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كل هذه الخرافات، ويغرس مكانها التوكل على الله وعقيدة التوحيد الخالص.

▪️مناسبة الحديث للباب:
أنه يدل على على إبطال الطيرة، وأنها اعتقادٌ جاهليٌّ.

▪️ما يستفاد من الحديث:
1- إبطال الطيرة.
2- إبطال اعتقاد الجاهلية أن الأمراض تُعدي بطبيعتها لا بتقدير الله تعالى.
3- إبطال التشاؤم بالهامة وشهر صفر.
4- إبطال اعتقاد تأثير الأنواء.
5- إبطال اعتقاد الجاهلية في الغيلان.
6- وجوب التوكل على الله والاعتماد عليه.
7- أن من تحقيق التوحيد الحذر من الوسائل المفضية إلى الشرك.
8- إبطال ما يفعله بعض الناس من التشاؤم بالألوان، كالأسود والأحمر، أو بعض الأرقام والأسماء والأشخاص وذوي العاهات.
* * *
(1) أخرجه البخاري برقم "5757" ومسلم برقم "2220" "102".
(2) أخرجه مسلم برقم "2220" "106".
══════ ❁✿❁ ══════
◉  الــمَصْــــــــــدَر
[ المُــلخّص في شَــرح كِتَابِ التّــوحِيد صـ ٢٢٨-٢٢٩]
*•┈┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈┈•*
#من_اقتباسات_مشروع_الدين_النصيحة
*|تَابِعُونَا عَبْرَ حِسَابَـاتِـنَا|* ℑ :
*التلغرام* الرئيسية: hottg.com/nasiha131
القناة الثانية: hottg.com/Ahkem_almoslima
قناة الصوتيات:https://hottg.com/din_nasiha
*تويـتـر* :http://twitter.com/nasiha131
*يوتيوب* :youtube.com/c/nasiha131
*أنستغرام* :instagram.com/nasiha131
*فيسبوك* :facebook.com/nasiha131

*🔴 دُعـــاء يــوم عرفـــة.*

✍️ قال العلامة صالح الفوزان -حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ -:

🔹"دعاء عرفة قال ﷺ :
« خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير »،

↩️ هذا خير ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وسماه دعاء عرفة ؛ لأن الدعاء على نوعين :

1⃣ النوع الأول : دعاء عبادة، قول ::لا اله الا الله " هذا دعاء عبادة والثناء على الله - عز وجل - هذا كله دعاء عبادة.

2⃣ النوع الثاني : دعاء المسألة بأن تسأل الله أن يغفر لك، وأن يرحمك، وأن يرزقك، وأن يهديك، وأن يثبتك، وأن يغفر لوالديك، وأن يغفر لأولادك، وأن يغفر لإخوانك. هذا دعاء مسألة ، تسأل الله -عز وجل-.

⬅️ فدعاء العبادة على الله، ودعاء المسألة طلب من الله - عز وجل -

فمثلاً : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ } هذا دعاء عبادة،

{ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} هذا دعاء مسألة ،

في آية واحدة دعاء عبادة ودعاء مسألة.

☜ فأنت حين تقول لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، فهذا خير الدعاء كما قال ﷺ ٌ".

📚 دروس وفتاوى الحج (صـ١٤)

🌹 صيام ساعات يكفر سنة كاملة!

🌹 في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)

🌹 يوم تاسوعاء الذي هو التاسع من محرم يستحب صومه مع العاشر، وقد قطع النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه أن يصومه إن بقي فمات قبل بلوغه (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)
فالأفضل صيامه مع عاشوراء.

🌹 من صام يوم عاشوراء وحده فذلك جائز، نص عليه ابن تيمية وابن عثيمين رحمهم الله.

🌹 من كان في بلد غير بلده فإنه يصوم معهم في التاريخ الذي يعلنون أنه عاشوراء.

🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه.

💐 لا بأس بإفراد صوم عاشوراء الجمعة

💐 قال الشيخ ابن عثيمين:
لو صادف يوم الجمعة يوم عاشوراء فصامه فإنه لا حرج عليه أن يفرده، لأنه صامه لأنه يوم عاشوراء لا لأنه يوم الجمعة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام ) فنص على الخصوصية أي على أن يفعل الإنسان هذا لخصوصية يوم الجمعة وليلة الجمعة. (نور على الدرب)

والأفضل أن يصوم معه التاسع يوم الخميس.

💐 الوعد للأطفال وغيرهم

💐 روى أبو داود عن عبدالله بن عامر قال: دعتني أمي يوما ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت:

(ها تعال أعطيك) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما أردت أن تعطيه؟) قالت: أعطيه تمراً، فقال لها رسول الله: (أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة)، حسنه الألباني، وفيه مقال لبعض الأئمة، لكن وردت أحاديث أخر بمعناه.

💐 قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا يعد أحدكم صبيه، ثم لا ينجز له. وصححه ابن رجب.

💐 قال ابن رجب عن حديث: (آية المنافق ثلاث .. إذا وعد أخلف)
وهو على نوعين:
أحدهما: أن يعد ومن نيته أن لا يفي بوعده، وهذا أشر الخلف، ولو قال: أفعل كذا إن شاء الله تعالى ومن نيته أن لا يفعل، كان كذبا وخلفا، قاله الأوزاعي. (جامع العلوم والحكم 1252/3)

🌿 كثيراً ما يستعجل الزوج في حال غضب بالطلاق فيفرق أسرته، ثم يتجرع الندم، وتزداد جرعة الندم إذا كان الطلاق بالثلاث مجموعة بلفظ واحد، فقد وقع في مخالفة السنة، للنهي عن الطلاق الثلاث، وعرّض عقد الزوجية لخلاف العلماء في جواز الرجعة من عدمها.

🌿 أخرج أبو داود عن مجاهد قال: "كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إنه طلق امرأته ثلاثاً، فسكت حتى ظننت أنه سيردها إليه فقال: ينطلق أحدكم فيركب الأحموقة ثم يقول: يا ابن عباس يا ابن عباس، إن الله قال: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)، وإنك لم تتق الله فلا أجد لك مخرجا، عصيت ربك وبانت منك امرأتك". صححه ابن حجر.

🌿 وكان السلف يعظمون الفتيا بالطلاق ويتحرزون من التسرع فيها لعظم شأنها

- جلس عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فسئلا عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها؟ فقال ابن الزبير: إن هذا الأمر مالنا فيه قول، اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما ثم ائتنا فأخبرنا، فذهب فسألهما، فقال ابن عباس لأبي هريرة: أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة. (معرفة السنن والآثار رقم 3937)

- وكان سفيان ابن عيينة لا يفتي في الطلاق ويقول: من يحسن هذا؟ (إعلام الموقعين 1/29)

🌹 حصن منيع لك ولأولادك من الشرور

🌹 عن عائشة رضي الله عنها أن ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة، جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما :
‏{قل هو الله أحد}
‏و{ قل أعوذ برب الفلق}
‏و{ قل أعوذ برب الناس}
‏ثم يمسحُ بهما ما استطاع من جسده، يبدأُ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات.


🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:

الأوراد الشرعية حصن منيع ، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيًرا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئاً، ومن عرف فقد يغفل كثيراً، ومن قرأها فقلبه
غير حاضر، وكل هذا نقص.

ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة، لسلموا من شرور كثيرة، نسأل الله العافية والسلامة.

(تفسير سورة الفلق ص 358)

*ما الذي يحصل في العالم اليوم* ‼️

*زلازل ، فيضانات ، أعاصير ، أوبئة ، خسف ، حرائق* 🛑🛑

استيقظوا ، يكفي غفلة وإعلان للمنكرات

🎙لفضيلة الشيخ / *عبدالله_القصير* حفظه الله👇

«مقدمة مختصرة في العقيدة» للعلامة #ابن_سعدي
تصحيح الشيخ #صالح_العصيمي
📥 رابط التحميل:
https://drive.google.com/file/d/1Vihh7zV7l6DKFll46UhXLba80jyE2Nmn/view?usp=drivesdk

    #السعدي
    #عقيدة

« فمن كان يريد حقاً الرجوع إلى #الكتاب_والسنة »
🎙️ فضيلة الشيخ :
العلامة: #ناصر_الدين_الألباني•رحمه اللّٰه•

💐 جوامع الدعاء

عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي ﷺ وأنا أصلي فقال: (يا عائشة عليك بجمل الدعاء وجوامعه)

فلما انصرفت قلت: يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه؟ قال: (قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم.

وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار
وما قرب إليها من قول أو عمل.

وأسألك مما سألك به محمد، وأعوذ بك مما تعوذ منه محمد، وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا) رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.

🌿 قال ابن حجر:
الصبر على المحافظة على الصلوات، وأدائها في أوقاتها، والمحافظة على بر الوالدين، أمر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة أمر الله فيه إلا الصديقون. (فتح الباري 11/2)

🌴 أثر المقروء على القارئ

🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن، ولا سيما مطالعة الكتب المنحرفة فكرياً أو خلقياً، لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول: أنظر ما عنده،فإذا به يعصف به في الهاوية.

ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرأ كتب أهل البدع، أو كتب أهل الضلال، حتى يترعرع، ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء. (التعليق على صحيح مسلم ص468)

• [ تعليق لفضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله- على السلسلة الصحيحة للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله- ]

110- عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ: مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ بِهِ السَّاعَةَ؟ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَسْتُ مِنَ الدُّنْيَا، وَلَيْسَتْ مِنِّي، إِنِّي بعثت والساعة نَسْتَبِق».

🌹 يا صاحبة العذر الشرعي

من قال أنك لا تستطيعين العبادة؟ 
قد تسبقين الصائمات بعبادات كثيرة

ككثرة الذكر والقرآن 
فأخلصي نيتكِ وعلي همتك

فالعبادات التي لا يمكن لصاحبة العذر الشرعي فعلها في رمضان هي الصيام والصلاة فقط ..

وباقي العبادات كلها تقدر عليها  .. 
ولكن بعض الفتيات حينما تأتيهنّ الدورة يغلقن ملف العبادة نهائيا! .. 

ويبدأ تضييع الوقت في ما لا يفيد بحجة أنها ليست صائمة .. 

فعليك يا غالية أن تنتبهي لهذه النقطة وتحرصي على استغلال وقتك بشتى العبادات .. 

- عبادات مقترحة لصاحبة العذر الشرعي :
إخلاص النية واحتساب الأجر في كل شيء 

المحافظة على أذكار الصباح والمساء
كثرة الذكر والإستغفار في كل وقت 
كثرة قراءة القرآن (بدون لمسه مباشرة) .. كقراءته من تطبيقات الجوال وغيره أو حمل المصحف بحائل كالقفازات

الدعوة إلى الله في الواقع أو على النت .. بنصيحة صادقة أو كلمة طيبة، ونشر الرسائل المفيدة والمقاطع النافعة، فهي صدقة جارية
 
الصدقة وإطعام الطعام
تفطير الصائمين وخدمتهم 
بر الوالدين وخدمتهم
خدمة الزوج وأبنائك
الإحسان إلى الآخرين 
قراءة كتب نافعة 
طلب العلم الشرعي

🌹 متى تفطر الحامل والمرضع والمريضة؟ 

🌹 قال الإمام الشافعي: 
والحال التي يترك بها الكبير الصوم أن يكون يجهده الجهد غير المحتمل وكذلك المريض والحامل.
 
وإن زاد مرض المريض زيادة بينة أفطر، وإن كانت زيادة محتملة لم يفطر (الأم 113/2) 

فإذا كان يشق عليها مشقة ظاهرة أفطرت وعليها القضاء فقط. 

وإن أفطرت خوفاً على ولدها فقط وليس على نفسها فعليها القضاء، وعليها مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم تفطره. (ينظر: المغني لابن قدامة 150/3)  

وأما المريض إذا أفطر فهو على قسمين:

الأول: إذا كان مرضه دائم لا يرجى برؤه، فهذا يجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا، وليس عليه قضاء لعدم استطاعته.

الثاني: أن يكون مرضاً عارضاً يشفى منه عادة بعد فترة، فهذا عليه القضاء فقط، وليس عليه إطعام.