Channel: أدهم شرقاوي
200 يوم من القتل المتواصل
34183 شهيداً حتى اللحظة
ليسوا أرقاماً أبداً
34183 روح أُزهِقتْ
34183 حلمٌ هُدِمَ
34183 طموحٌ وُئدَ
34183 مستقبل أُهيل عليه التراب
34183 إنسان كل واحدٍ منهم له أحبّة وعائلة وجيران
34183 إنسان مثلنا تماماً نحن البعيدون عن الحرب هدف مشروع لجيش الاحتلال المجرم!
34183 شهيداً حتى اللحظة
ليسوا أرقاماً أبداً
34183 روح أُزهِقتْ
34183 حلمٌ هُدِمَ
34183 طموحٌ وُئدَ
34183 مستقبل أُهيل عليه التراب
34183 إنسان كل واحدٍ منهم له أحبّة وعائلة وجيران
34183 إنسان مثلنا تماماً نحن البعيدون عن الحرب هدف مشروع لجيش الاحتلال المجرم!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
200 يوم على الحرب
وما زالت هذه صباحاتهم
لطفك بهم يا الله، لطفك !
وما زالت هذه صباحاتهم
لطفك بهم يا الله، لطفك !
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اِحْتَرِمْ خبرات الآخرين،
من المستحيل أن يتقدَّم إنسان لا يتواضع لمساحة الجهل فيه!
من المستحيل أن يتقدَّم إنسان لا يتواضع لمساحة الجهل فيه!
"ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ" ❤
ما تبقى مجرّد محاولات !
.
#اليوم_العالمي_للكتاب
#يوم_الكتاب_العالمي
ما تبقى مجرّد محاولات !
.
#اليوم_العالمي_للكتاب
#يوم_الكتاب_العالمي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أبو عبيدة الحُب
جرعة من السَّعادة والشجاعة والقوة والثقة
جرعة من السَّعادة والشجاعة والقوة والثقة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
200 يوم
وهم يُعلموننا العقائد والسُّنن والنّوافل!
وهم يُعلموننا العقائد والسُّنن والنّوافل!
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تَهُون!
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!
تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!
وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
فقِسْ على ما مضى!
وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!
الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!
ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!
أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟
ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!
لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!
تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!
ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!
ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!
وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!
ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!
وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!
ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!
فقِسْ على ما مضى!
وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!
ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!
ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!
ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!
الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!
الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!
ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!
أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟
ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!
وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!
لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
"إن الحسنات يُذهبن السّيِئات"
كلما أذنبتَ ذنبا قُل في نفسك
خسرتُ معركة ولم أخسر الحرب
لا تبتئس ورمم نفسك بوضوء وركعتين
استغفرْ على الأصابع التي أذنبتْ
واقرأ القرآن بنفس العين التي نظرت إلى حرام
أنين التائبين عند الله كمناجاة الطائعين
وما سمى نفسه الغفور إلا لأنه يريدك أن ترجع
#رسائل_من_القرآن
كلما أذنبتَ ذنبا قُل في نفسك
خسرتُ معركة ولم أخسر الحرب
لا تبتئس ورمم نفسك بوضوء وركعتين
استغفرْ على الأصابع التي أذنبتْ
واقرأ القرآن بنفس العين التي نظرت إلى حرام
أنين التائبين عند الله كمناجاة الطائعين
وما سمى نفسه الغفور إلا لأنه يريدك أن ترجع
#رسائل_من_القرآن
لا تتزوَّجْ إلا مُؤمنةً،
وإيَّاكَ أن تُراهنَ على قدرتِكَ على تغييرها!
ولا تتزوَّجي إلا مُؤمناً،
وإيّاكِ أن تُراهني على قدرتكِ على تغييره!
الزَّوجُ كالصاحبِ سَاحِب!
#وبالحق_أنزلناه
وإيَّاكَ أن تُراهنَ على قدرتِكَ على تغييرها!
ولا تتزوَّجي إلا مُؤمناً،
وإيّاكِ أن تُراهني على قدرتكِ على تغييره!
الزَّوجُ كالصاحبِ سَاحِب!
#وبالحق_أنزلناه
السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،
في محطة المترو في العاصمة الأمريكية واشنطن،
وقف رجلٌ يعزِفُ على آلة الكمان،
عزفَ خمسين دقيقة متواصلة ببراعة،
وفي هذه الخمسين دقيقة مرَّ به أكثر من ألف شخص،
سبعة فقط منهم وقفوا يستمعون لعزفه،
والبعض ألقى إليه بالنقود وأكمل طريقه،
استطاع هذا العازف أن يجمع ثلاثين دولاراً،
ثم أُميط اللثام عن هذا المشهد الغريب،
لم يكن العزف في محطة المترو إلا تجربة قامت بها إحدى الجامعات،
أما العازف فكان "جوشوا بيل"،
أحد أمهر عازفي الكمان في العالم اليوم،
والكمان الذي كان يعزف عليه ثمنه أربعة ملايين دولار!
قبل أسبوع من هذه التجربة،
كان جوشوا يحيي حفلةً في بوسطن،
بيعت فيها كل التذاكر،
وأرخص تذكرة كان سعرها مئة دولار!
أحسبُ يا صاحبي أنك فهمتَ المغزى من التجربة،
أجل، قيمة الإنسان في غير مكانه!
جوشوا بيل الذي جنى قبل أسبوع ملايين الدولارات من حفلته في بوسطن،
لم يجمع إلا ثلاثين دولاراً في محطة مترو،
والشخص الذي حضر حفله الآلاف في المسرح،
لم يستمع إليه إلا سبعة أشخاص في محطة مترو!
يا صاحبي يُهان المرءُ في غير مكانه،
آينشتاين الذي كانت تحلمُ كل جامعات العالم بمحاضرةٍ له،
لو نزل إلى سوق الخضار يُحدّث الناس،
عن النسبية أو عن نظرية النسيج الكوني،
فلن يستمع إليه أحد،
هذا إن لم يعتبره البعض مجنوناً!
ومصطفى محمود رحمه الله الذي كان الوطن العربي كله،
يتسمر أمام شاشة التلفاز لمشاهدة برنامج العلم والإيمان،
كان يمرُّ بمحلات الحي الذي يسكن فيه،
فلا يُنقص له البائع جنيهاً من سعر شيءٍ يريدُ أن يشتريه!
المتنبي في قصر سيف الدولة، وعند كافور الإخشيدي،
ليس هو المتنبي عند الناس!
وأبو يوسف القاضي عند الرشيد في مجلس الخلافة،
ليس هو أبو يوسف في حوانيت بغداد!
وأحمد بن حنبل الذي جاءه بقي بن مخلد من الأندلس إلى بغداد،
مشياً على الأقدام ليأخذ عنه الحديث،
كان في بغداد نفسها من شغله رغيف الخبز عن علمه وحديثه!
يا صاحبي،
ضَعْ نفسكَ في البيئة التي تُقدرك،
لو عُرضت الموناليزا في سوق شعبي لن يشتريها أحد!
وسيف محمد الفاتح عند العامة مجرد خردة من حديد!
والعملة النادرة من أيام الرومان ليس لها عندي وعندك قيمة!
القيمة التي لها عند علماء الآثار،
لا تعرِضْ نفسكَ على رفِّ يُنقص قيمتك!
أهداني صديق لي ديوان المتنبي بخط ابن جني،
وفيه مداخلات بخط المتنبي نفسه،
لو وقع الكتاب بيد بائع فلافل لربما لفَّ به السندويشات لزبائنه!
والسلام لقلبك
في محطة المترو في العاصمة الأمريكية واشنطن،
وقف رجلٌ يعزِفُ على آلة الكمان،
عزفَ خمسين دقيقة متواصلة ببراعة،
وفي هذه الخمسين دقيقة مرَّ به أكثر من ألف شخص،
سبعة فقط منهم وقفوا يستمعون لعزفه،
والبعض ألقى إليه بالنقود وأكمل طريقه،
استطاع هذا العازف أن يجمع ثلاثين دولاراً،
ثم أُميط اللثام عن هذا المشهد الغريب،
لم يكن العزف في محطة المترو إلا تجربة قامت بها إحدى الجامعات،
أما العازف فكان "جوشوا بيل"،
أحد أمهر عازفي الكمان في العالم اليوم،
والكمان الذي كان يعزف عليه ثمنه أربعة ملايين دولار!
قبل أسبوع من هذه التجربة،
كان جوشوا يحيي حفلةً في بوسطن،
بيعت فيها كل التذاكر،
وأرخص تذكرة كان سعرها مئة دولار!
أحسبُ يا صاحبي أنك فهمتَ المغزى من التجربة،
أجل، قيمة الإنسان في غير مكانه!
جوشوا بيل الذي جنى قبل أسبوع ملايين الدولارات من حفلته في بوسطن،
لم يجمع إلا ثلاثين دولاراً في محطة مترو،
والشخص الذي حضر حفله الآلاف في المسرح،
لم يستمع إليه إلا سبعة أشخاص في محطة مترو!
يا صاحبي يُهان المرءُ في غير مكانه،
آينشتاين الذي كانت تحلمُ كل جامعات العالم بمحاضرةٍ له،
لو نزل إلى سوق الخضار يُحدّث الناس،
عن النسبية أو عن نظرية النسيج الكوني،
فلن يستمع إليه أحد،
هذا إن لم يعتبره البعض مجنوناً!
ومصطفى محمود رحمه الله الذي كان الوطن العربي كله،
يتسمر أمام شاشة التلفاز لمشاهدة برنامج العلم والإيمان،
كان يمرُّ بمحلات الحي الذي يسكن فيه،
فلا يُنقص له البائع جنيهاً من سعر شيءٍ يريدُ أن يشتريه!
المتنبي في قصر سيف الدولة، وعند كافور الإخشيدي،
ليس هو المتنبي عند الناس!
وأبو يوسف القاضي عند الرشيد في مجلس الخلافة،
ليس هو أبو يوسف في حوانيت بغداد!
وأحمد بن حنبل الذي جاءه بقي بن مخلد من الأندلس إلى بغداد،
مشياً على الأقدام ليأخذ عنه الحديث،
كان في بغداد نفسها من شغله رغيف الخبز عن علمه وحديثه!
يا صاحبي،
ضَعْ نفسكَ في البيئة التي تُقدرك،
لو عُرضت الموناليزا في سوق شعبي لن يشتريها أحد!
وسيف محمد الفاتح عند العامة مجرد خردة من حديد!
والعملة النادرة من أيام الرومان ليس لها عندي وعندك قيمة!
القيمة التي لها عند علماء الآثار،
لا تعرِضْ نفسكَ على رفِّ يُنقص قيمتك!
أهداني صديق لي ديوان المتنبي بخط ابن جني،
وفيه مداخلات بخط المتنبي نفسه،
لو وقع الكتاب بيد بائع فلافل لربما لفَّ به السندويشات لزبائنه!
والسلام لقلبك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اِخْتَرعُوا الماركات لسرقة الأغنياء
فاغترَّ بها الفقراء!
فاغترَّ بها الفقراء!
HTML Embed Code: