#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا دَارٌ أَوَّلُهَا عَنَاءٌ وَآخِرُهَا فَنَاءٌ، فِي حَلَالِهَا حِسَابٌ وَفِي حَرَامِهَا عِقَابٌ، مَنِ اسْتَغْنَى فِيهَا فُتِنَ وَمَنِ افْتَقَرَ فِيهَا حَزَنَ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3240

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓الرؤيا والمنام هل كانا منذ بدء الخلقة؟
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص21-22

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العاميّة

   إلى جانب «النظرة العاميّة»، يمكننا التعرّض لـ «المودّة العاميّة» أيضًا. علمًا بأنّ هناك فرقًا بينهما. فقد أشرنا فيما مضى إلى بعض مصاديق النظرة العاميّة حول الانتظار وجملة من آثارها السيّئة. والمودّة العاميّة وإن كانت تتمتّع بمزيد من القيمة، إلّا أنها قد تتعرّض لبعض الأضرار والآفات التي لا يمكن تداركها أحيانًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص45

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿26﴾ من القرآن الكريم #سورة_البقرة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿26﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ شُخُوصٍ وَمَحَلَّةُ تَنْغِيصٍ، سَاكِنُهَا ظَاعِنٌ، وَقَاطِنُهَا بَائِنٌ، وَبَرْقُهَا خَالِبٌ، وَنُطْقُهَا كَاذِبٌ، وَأَمْوَالُهَا مَحْرُوبَةٌ، وَأَعْلَاقُهَا مَسْلُوبَةٌ، وَهِيَ الْمُتَصَدِّيَةُ لِلْعُيُونِ، وَالْجَامِحَةُ الْحَرُونُ، وَالْمَانِيَةُ الْخَئُونُ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3241

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓ما هي حقيقة الموت؟

   الموت هو خروج الروح من البدن، فالروح نور يضيء ظلمة البدن، ويشع من العين نظرًا، ومن الأذن سمعًا، وكذا من سائر الحواس. والموت هو انتقال هذا النور إلى مكان آخر، وخروجه من البدن.

   مثال ذلك: إذا وضعت مصباحًا داخل كوخ فيه عدة ثقوب، فإن ضوءه سيشع من الثقوب إلى الخارج، وإذا أخرجت المصباح من داخله، فإنه سيظلم، وينقطع الإشعاع من داخله. والموت هو إخراج مصباح الروح من البدن.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص22-23

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العاميّة
◀ ما هي المودّة العاميّة؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص45-46

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العاميّة

  ◀ ما هي المودّة العاميّة؟

   المراد من المودّة العاميّة هو المحبة السطحيّة التي لا تستند إلى مبدأ، وتكون عرضة للزوال في كلّ لحظة. كما يمكننا استخدام تعبير المودّة العاميّة في المواطن التي تستند إلى أساس نظري باطل ومعرفة غير صحيحة. وبالطبع، فإنّ هذا الأساس الباطل وليد تلك النظرة العاميّة نفسها.

وفي رواية لأمير المؤمنين (عليه السلام)، قام بذمّ «المودّة العاميّة» قائلًا: «مودّة العَوامَّ تَنْقَطِعُ كانقِطاعِ السَّحابِ، وَتَنْقَشِعُ كما يَنْقَشِعُ السَّرابُ»¹، حيث أشير في هذا الكلام الشريف، إلى أهمّ ضرر للمودّة العاميّة وهو الانقطاع.

   ولكن لا ينبغي قطع النظرة الإيجابيّة إلى مثل هذه المودّة بشكل كامل، وذلك فيما لو كانت المودّة العاميّة مقتبسة من محبّة فطرية طبيعيّة، وإن كانت ابتدائيّة. حيث تبدأ محبّة الكثير من العوام ومعرفتهم لأولياء الله من هذه المودّة. ولا بدّ من إكبار العلائق الفطريّة والابتدائيّة الموجودة في أعماق المجتمع. فهي ثروات ضرورية لتكامل نفس تلك العلائق والمعتقدات وعلامة على سلامة وصفاء سريرة الأشخاص. ولا بدّ في آن واحد من الإشادة بهذه المودّة العاميّة النقيّة والرائجة بين الكثير، بل وإشاعتها بين أهلها، ومن تعزيزها وتنميتها من خلال النظرة العلميّة. فأحيانًا تكون هذه العلائق بداية للهياج والوعي العميق، ولا ينبغي أن نضعها في جانب وأن نمرّ عليها مرور الكرام.

وأحيانًا نستهين عبر حكم خاطئ بهذه العلائق العامّة، والحال أنّه يوجد بين العوام أناس يحملون معرفة ثاقبة وإيمانًا راسخًا يغبطهم النخب عليها. ولا ينبغي - كما هو واضح - أن نعدّ كلّ من قلّ علمه ونقصت معلوماته من العوام، وأن نُدخل علائقهم في عداد العلائق العاميّة المنقطعة.

ومن جانب آخر، لا يُتصوَّر أن التعرّض لأبحاث المهدويّة بصورة علميّة عقلائيّة يردّ في قبال التعامل العاطفي مع هذا الموضوع. فمن الخطأ أن نضع كلٌّ من هذَيْن الموضوعَيْن في قبال الآخر. كما نجد البعض بما يحمله من نظرة ضيّقة، وإلى جانب التوصية بالتعرّض علميًّا لمسألة المهدويّة، يتهجّم على الموجة العاطفيّة للتوجه إلى صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف)، وأساسـا يعدّ التوجه العاطفي للإمام أمرًا لا أصالة له ولا قيمة. في الوقت الذي لا يمكن إخماد هذه الموجة العاطفيّة، بل وليس هذا بالشيء المطلوب أساسًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. غرر الحكم، ح1129

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص45-46

🛑 #يتبع ①
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM