#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا سَرِيعَةُ التَّحَوُّلِ كَثِيرَةُ التَّنَقُّلِ شَدِيدَةُ الْغَدْرِ دَائِمَةُ الْمَكْرِ، أَحْوَالُهَا تَتَزَلْزَلُ، وَنَعِيمُهَا يَتَبَدَّلُ، وَرَخَاؤُهَا يَتَنَقَّصُ، وَلَذَّاتُهَا تَتَنَغَّصُ، وَطَالِبُهَا يَذِلُّ، وَرَاكِبُهَا يَزِلُّ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3245

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓كيف يسلّم المؤمن والكافر روحه، وهل من فرق بينهما؟
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص24

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓كيف يسلّم المؤمن والكافر روحه، وهل من فرق بينهما؟

   سهولة وصعوبة تسليم الروح لا تختص بأي منهما، فلا كل مؤمن يسلّم روحه بسهولة وراحة، ولا كل كافر يسلّمها بصعوبة. بل انّ الله سبحانه وتعالى يشمل كثيرًا من المؤمنين بلطفه فيصعّب عليهم قبض أرواحهم تكفيرًا منه لذنوبهم، فبما أنّ المؤمن سيغادر الدنيا عند قبض روحه، فلا بدّ من تطهيره وإصلاحه قبل خروجه منها. أمّا قبض روح الكافر فهو بوابة إلى النار وبداية عذابه، وقد ينزع كافر أو فاسق روحه بسهولة وراحة، ذلك لأنّه وإن كان من أهل العذاب، لكنّه يوفّى حساب ما فعله في الدنيا من حسنات بسهولة النزع. فقد يكون أنفق في حياته، أو ساعد مظلومًا أو غير ذلك من أعمال حسنة، فيكون قبض روحه هيّنًا عليه كأجر له على ما فعل من خير، وليقدم على الآخرة وليس له ثواب، فيدخل النار.

وفي الحقيقة فإنّ قبض روح الكافر سهلًا كان أم صعبًا، فإنّه بداية سوء حظه وسوء عاقبته، وقبض روح المؤمن سهلًا كان أم صعبًا، فإنّه بداية نعيمه وسعادته. لهذا فإنّ سهولة القبض وصعوبته لا تشمل صنفًا خاصًا من الناس.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص24

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العشقيّة

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص51-52

🛑 #يتبع ①
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العشقيّة

«العشق» مفردة تطلق في الأغلب على الحبّ الشديد. وغالبا ما تصطبغ بصبغة معنويّة عرفانيّة، أكثر من الصبغة الدنيويّة الماديّة؛ لأنّ العلائق الماديّة والدنيويّة لا تحلّق عاليًا، وإذا حلّقت سرعان ما تهبط. ولذا، حريّ بنا أن لا نستخدم هذه الكلمة في غير هذا المعنى، وأن نتجنّب استعمالها حتى في العلاقات العاطفية المتداولة أيضًا.

وبغضّ النظر عن المعنى اللغوي لكلمة العشق، إذا لاحظنا مفهوم هذه الكلمة في الأدب العرفاني، لوجدناه مصطلحًا يطلق على الحبّ الشديد، وعلامته الرئيسة هي التضحية والإيثار. فإن اشتدّت المحبّة بحيث أدّت إلى الإصرار على التضحية من أجل المحبوب، هنا يتولّد العشق. ومن أفضل استعمالات هذه المفردة، هو المحبّة الشديدة للإمام المهدي أرواحنا فداه.

وبغضّ الطرف عن أنّ محبّة الإمام المهدي لا يمكن أن تكون قليلة»، وكل من تعلّق بالإمام قلبيًّا وعاطفيًّا ستشتدّ محبّته إليه شيئًا فشيئًا، فنحن أساسًا بحاجة إلى من نودّه عن عشق، ونهب من خلاله لحياتنا الروح والحيويّة. ولا يمكن أن تتعلّق هذه المحبّة الشديدة إلّا بالإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)، كما يمكن لنا أن لا نتعلّق به. أي لا يمكن أن تصل محبّة غيره إلى هذا المستوى، ولا يمكن أن تقلّ محبّته عن هذا المستوى. ولو لم تصل محبّتنا له إلى هذا المستوى، فلنعلم أنّ الإشكال في أنفسنا، وإلّا فإن محبوبيّته أعلى من أن توصف.

وبما أنّ المحبّة الشديدة لا تحصل إلا من خلال المعرفة والعمل الصالح والإيمان الراسخ، فإنّ أفضل طريق لردع أضرار المودّة العاميّة هو المودّة العشقيّة للإمام. ومن هنا، فإنّ السبيل الوحيد للنجاة من النزعة العاميّة العاطفيّة هو مودّة الإمام (عجل الله فرجه الشريف) النابعة عن عشق؛ لأنّ من يعتزم على أن يكون عاشقًا ويتوقّع من نفسه أن تكون محبّته للإمام نابعة عن عشق، لا سبيل له سوى تعزيز أسس هذا العشق والحصول على العلم والعمل الكافي لهذا الشأن.

فإنّ من أهم معالم المودّة العاميّة هو كونها سطحيّة وقليلة، وهو الثمرة الطبيعية لفقدان المعرفة والتقوى. وللابتعاد عن أضرار المودّة العاميّة، لا بد من تعزيزها وتقويتها، حيث قال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّـهِ﴾¹

أشرنا حتى الآن إلى ضرورتَيْن وفائدتَين لمودة الإمام (عجل الله فرجه الشريف) العشقيّة. إحداهما حاجتنا إلى هذه المحبّة الشديدة لبثّ الروح والحيويّة في حياتنا، والأخرى ثمرة المودّة العشقيّة بصفتها أهم طريق لردع أضرار المودّة العاميّة والسبيل الوحيد للنجاة من النزعة العاميّة فيما يرتبط بالإمام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة البقرة، الآية 165.

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص51-52

🛑 #يتبع ①
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿31﴾ من القرآن الكريم #سورة_البقرة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿31﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ الدُّنْيَا مُنْتَهَى بَصَرِ الْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئًا، وَالْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ وَيَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا، فَالْبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ وَالْأَعْمَى إِلَيْهَا شَاخِصٌ، وَالْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ وَالْأَعْمَى لَهَا مُتَزَوِّدٌ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3246

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العشقيّة

التكملة

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص53-54

🛑 #يتبع ②
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
🪻 | ثقافة الانتظار |

     - المودّة العشقيّة

           التكملة

وقبل الإشارة إلى بعض الفوائد المهمّة الأخرى، حريّ بنا أن نتعرّض أكثر إلى الضرورة الأولى وهي حاجتنا إلى المودّة العشقيّة للإمام (عجل الله فرجه الشريف).

نحن بحاجة إلى العشق في حياتنا، إلى عشق يصنع لنا محرّكًا قويًّا في جميع مراحل حياتنا. على ضوئه ندرس، ونعمل، ونشكّل عائلة و..... إلخ. ولو لم يكن مثل هذا العشق ظهيرًا للدافع في أعمالنا، فسرعان ما سينتابنا اليأس والقنوط، ونقع عرضة للمخاطر والأضرار المتفشية في الحياة؛ كالتعدّي على حقوق الآخرين، والتمرّد على الأوامر الإلهيّة، فتسوء أخلاقنا، ونفقد توازننا.

فمن كان يدرس للحصول على شهادة دراسيّة، ومن كان يدرس حبًّا للمال، وحبًّا للجاه، وحبًّا للدنيا و.... إلخ، سيُكدّر ويسودّ قلبه بدلًا من أن يتلألأ نورًا بالدراسة. وهذا هو حصيلة الكثير من الروايات وكلمات علماء الأخلاق.¹ فلا بدّ أن ندرس ونعيش بعشقٍ يمكنه أن يحلّ محلّ هذه الدوافع الرائجة والمتداولة.

ومن جانب آخر، فإنّنا بحاجة إلى سلوة، وبحاجة إلى أن نكون فرحين. وأفضل أنواع الفرح والتسلية هو أن نعشق أحدًا؛ بحيث يملأ هذا العشق كل كياننا ويُحرق قلوبنا. فمن لم تُحرق قلبه حرارة العشق والمحبّة، سيحترق بالإدمان على المخدرات. ومن لم يهنأ بشراب الإيمان والمحبّة، سيلجأ إلى شراب العنب². فما هو الشيء الذي يريد إحراق وجودك؟ وما هو الشيء الذي يريد تنشيط طاقتك الشبابيّة؟

نحن لسنا بحمقى حتى نعشق أحدًا بهذا المستوى بلا سبب. ولا تنقصنا المحبّة حتى نغترّ بهذه العلائق الضئيلة ونتصوّرها كبيرة. إذًا، لا يُكتسب العشق بسهولة، ولكن من المهمّ والضروري للإنسان أن يكون عاشقًا. فإنّ الناس يشاهدون أفلام الحبّ والغرام أملًا للوصول إلى هذه العلائق العشقيّة، وتراهم دومًا ما يتغنّون بأغاني الحبّ حسرة على العشق الذي لم يصلوا إليه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. نشير إلى بعض النماذج قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ»، تهذيب الأحكام، ج1. ص83، وقال أيضًا: «مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِيُمَارِي بِهِ السُّفَهَاء أَوْ يُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ». عيون أخبار الرضا، ج1، ص207. وفي حديث آخر: «.... أَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ لِيُعَظِّمُوهُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». تحف العقول، ص43. وقال أيضًا: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلَّهِ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ بَابًا إِلَّا ازْدَادَ فِي نَفْسِهِ ذُلَّا وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا وَلِلَّهِ خَوْفًا وَفِي الدِّينِ اجْتِهَادًا وَذَلِكَ الذي يَنتَفِعُ بِالْعِلْمِ فَلْيَتَعَلَّمُهُ، وَمَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلدُّنْيَا وَالْمَنْزِلَةِ عِنْدَ النَّاسِ وَالْحُظْوَةِ عِنْدَ السُّلْطَانِ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ بَابًا إِلَّا ازْدَادَ فِي نَفْسِهِ عَظَمَةً وَعَلَى النَّاسِ اسْتِطَالَةَ وَبِاللَّهِ اغتِرَارًا وَمِنَ الدِّينِ جَفَاءً فَذَلِكَ الذي لا يَنْتَفِعُ بِالْعِلْمِ فَلْيَكُفَّ وَلْيُمْسِكْ عَنِ الْحُجَّةِ عَلَى نَفْسِهِ وَالنَّدَامَةِ وَالْخِزْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، ميزان الحكمة، ح1369: روضة الواعظين، ج1، ص11.
وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «خُذُوا مِنَ الْعِلْمِ مَا بَدَا لَكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تَطْلُبُوهُ لِخِصَالٍ أَرْبَعِ: لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاء أَوْ تُمَارُوا بِهِ السُّفَهَا، أَوْ تُرَاءُوا بِهِ فِي الْمَجَالِسِ أَوْ تَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ لِلتَّرَؤُّسِ» الإرشاد المفيد، ج1، ص229.
[2]. يقصد شرب الخمر.

✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص53-54

🛑 #يتبع  ②
⚠️ يكمل الموضوع غدًا إن شاء الله تعالى

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM