📚 ثقافة آل البيت ع 📚 Webview Telegram

Forwarded from قناة الولاية (مُحَمَّد العَلَوي)

تحذير الإمام الجواد مِن عبادة الشيطان!
:
❂ يقولُ إمامُنا الجواد صلوات الله عليه: (مَن أصغى إلى ناطقٍ فقد عَبَده، فإن كان الناطقُ عن الله فقد عَبَدَ الله، وإن كان الناطقُ ينطقُ عن لسان إبليس فقد عبد إبليس) [الكافي: ج6]

[توضيحات]
الإمام يُبيّن أنّ هناك منطقان:
• منطقٌ إلهيٌّ
• ومنطقٌ إبليسيٌّ
فالناطقُ لا يخلو إمّا أن يكونَ ناطقاً عن الله وذلك هو الحقّ وإمّا أن يكونَ ناطقاً عن إبليس وذلك هو الباطل، ولا ثالثَ لهما وأمّا الذي يخلِطُ في كلامهِ بين الحقِّ والباطل لأجل إخفاء الباطل وتمريرهِ على الناس بخفاء فذلك إبليسُ الأبالسة!

✦ قوله: (فإن كان الناطقُ عن الله فقد عَبَدَ الله) لابُدّ أن نعرف أنّ الناطقين عن الله هم أهل البيت فقط ونحنُ بين أيدينا أحاديثُهم الشريفة فهذه الأحاديث ناطِقةٌ عن اللهِ تعالى لأنّ كلام الأئمةِ المعصومين هو بعينهِ كلامُ الله فلا يُوجدُ ناطِقٌ عن اللهِ سِواهم صلواتُ اللهِ عليهم كما يُشيرُ إلى هذا المعنى إمامُنا الباقر حين يقول: (أما إنّهُ ليس عند أحدٍ مِن الناسِ حقٌّ ولا صوابٌ إلّا شيءٌ أخذوهُ مِنّا أهل البيت، ولا أحدٌ مِن الناسِ يقضي بِحقٍّ وعدلٍ وصوابٍ إلّا مِفتاحُ ذلك القضاء وبابُهُ وأوّلُهُ وسَبَبُهُ عليُّ بنُ أبي طالب فإذا إشتَبهت عليهم الأمور كان الخطأُ مِن قِبَلِهم إذا أخطأوا والصوابُ مِن قِبَلِ عليِّ بن أبي طالب) [بحار الأنوار: ج2]

• وكما يقول أيضاً عليه السلام: (كلُّ ما لَم يخرج مِن هذا البيت فهو باطل)

• ولذلك قال الإمام لِسَلَمة بن كُهيل والحكم بن عُيينة: (شرِّقا وغرِّبا، فلا تجدانِ عِلْماً صحيحاً إلّا شيئاً خرج مِن عندنا أهل البيت)

• ونفس هذا المضمون قالهُ إمامُنا الباقر أيضاً حينما ذكروا عندهُ الحسن البصري، حيث قال: (فليذهب الحسن يميناً وشمالاً، لا يُوجدُ العِلْمُ إلّا عند أهل بيتٍ نزل عليهم جبرئيل)

كلُّ هذه الأحاديث وغيرها تُؤكّدُ أنّ الذين ينطقون عن الله هم أهل البيت فقط، ولا يُوجد ناطقٌ عن الله سِواهم وبالنسبةِ إلينا نحنُ إذا كُنّا صادقين في نقلِ حديثِهِم فإنّنا نَنقلُ عن الناطقينَ عن الله، أمّا الناطقون عن الله بشكلٍ حقيقيٍّ ومُطلق فهُم أهلُ البيت فقط

✸ قد يسأل سائل:
لِماذا عدَّ إمامُنا الجواد الإصغاء لِناطقٍ عبادةً له؟ الجواب: لأنّ الإمام لا يتحدّثُ عن مُجرّد سُماع عادي للكلام، وإنّما يتحدّثُ عن "إصغاء" وفارقٌ كبير بين السمع وبين الإصغاء المُراد مِن الإصغاء: يعني استماعٌ مع انتباه، يعني هناك نوعٌ مِن الرغبة في تَلَقّي الكلام لِذلك يكون الإصغاء للمُتحدّث مُساوٍ لِعبادته فإن كان الناطقُ هو الإمام المعصوم فإنّ المعصومين ناطقون عن الله، فيكونُ الاصغاءُ لِحديثِهِم عبادةٌ لله وأمّا إذا كان الناطِقُ ينطِقُ بكلامٍ يُخالفُ منطق الناطقين عن الله وهم أهل البيت فهذا الناطقُ ينطِقُ عن لِسان إبليس وبعبارةٍ أُخرى: إبليس يُخفي نفسهُ وراء لسانِ هذا الناطق، فالذي يُصغي لِهذا الناطق عن إبليس فإنّه يعبدُ إبليس وهو لا يشعر!

✦ والمُراد مِن قولِ الإمام (فقد عَبَدهُ) يعني جعل ذلك الناطق إماماً له فإذا كان هذا الناطق ينطِقُ عن لسانِ إبليس فإنّ الذي يُصغي إليه قد دان بإمامةِ هذا الناطق الإبليسي!

✱ مُلاحظة مُهمّة:
إبليس حين يُريدُ إغواء المُؤمنين إنّهُ لا يأتيهم بصُورتِهِ البشعة الواضحة للجميع، لأنّهم سيُعرضونَ عنه.. ولكنّهُ يأتيهم وهو يرتدي عباءة الحقّ كي يخدع الناس! فيُخفي إبليسُ نفسَهُ تحت ألسنةِ الناطقين بالكلام الحسن الذين لهم مقبوليّة ومنزلة عند الناس، ولِكلامِهِم تأثير في نفوس الناس.. لأنّ إبليس لا يجِدُ مخبأً يصعبُ اكتشافُهُ ويَصعبُ معرفةُ وجودِ إبليس فيه أفضل مِن هؤلاء الناطقين الذين لهم مقبوليّة وتأثير ومكانة بين الناس في الوسط الديني كما يُشيرُ إلى ذلك إمامُنا الصادق في هذه الرواية الخطيرة حيث يقول: (إنّا أهلُ بيتٍ لا يزالُ الشيطانُ يُدخِلُ فينا مَن ليس مِنّا ولا مِن أهلِ دِيننا، فإذا رَفَعُهُ ونظر إليهِ الناس.. أمَرَهُ الشيطانُ فيكذب علينا، وكُلّما ذهب واحد جاء آخر)!

✦ قوله: (فإذا رَفَعُهُ ونظَرَ إليهِ الناس) أي رفَعَ إبليسُ رجلَ الدين هذا وصار مشهوراً معروفاً والناس مُلتفّةٌ حولهُ (أمَرَهُ الشيطانُ فيكذب علينا)! يعني أنّ ما ينطِقُ به هذا الناطق الديني وما يطرحُهُ مِن فِكرٍ هو بأمرِ الشيطان ويخدمُ مشروع الشيطان

الرواية خطيرة جدّاً فهي تُبيّن أنّ الشيطان يُدخِلُ في وَسَطِنا الشيعي شخصيّاتٍ ترتدي الّلباس الديني (يعني رجال دين) ولكن في حقيقتِهم لا علاقة لهم بأهل البيت!

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
🔘 @alwilaya

23 viewsمُحَمَّد, 14:09