Channel: Еврейская история
Большое спасибо нашей уважаемой слушательнице Ирине за прекрасный перевод статьи о Мордехае Ноахе, которую мы выложили выше . Издание Найлс Регистр (Nile’s Register) – 1 октября 1825 года – Разное
Арарат. Г-н Ноах, редактор New York National Advocate, действуя как агент неких земельных спекулянтов, приобрел остров Гранд Айленд, который лежит в реке Ниагара, и 15-го числа прошлого месяца приступил к совершению определенных церемоний (в Буффало), таких как, основание нового города, который будет построен на острове. Город будет назван «Арарат». По этому случаю г-н Ноах выступил с прекрасной речью, достаточно длинной, чтобы заполнить нсколько страниц, и обратился с воззванием к Евреям, которое превосходит обращение генерала Смита к «гражданам Нью Йорка» «все пустое». У нас было некоторое желание опубликовать его речь, но, мы не нашли оправдания тому, как можно выделить столько места идивидууму, нанятому, чтобы получить максимальную выгоду от сделки, которую он заключил, наиболее вероятно, для иностранных спекулянтов – евреев, которые нисколько не возражают против продвижения своего собственного благополучия за счет своих товарищей – и «заработать честно, если они могут, - но заработать».
Г-н Ноах провозгласил себя «губернатором и судьей Израиля» - которым, по его словам, он является, еще и «милостью Божьей»! <видимо, признаки сумашествия> Он говорит о том, что остров будет убежищем для евреев. Он восстанавливает правительство Еврейского народа, и приказывает всем почтенным Раввинам, Судьям и т.д., уважать его прокламацию, относиться к ней с доверием, и признать ее действующей. Он приказывает провести перепись еврейского населения, и указывает, что все евреи должны быть зарегистрированы. Он также предписывает всем евреям, состоящим на военной службе у царей, императоров и т.п., вести себя храбро и преданно «до следующих распоряжений». Он приказывает им сохранять нейтралитет в войне между греками и турками. Он предписывает им отправлять подарки своим «благочестивым братьям» в Иерусалиме. Он навсегда запрещает полигамию и запрещает браки, если хотя бы одна из сторон не умеет читать и писать. Приказывает произнесение молитв. Постановляет, что чернокожие евреи Индии и Африки будут пользоваться равноправием, а также, указывает, что американские индейцы – потомки затерянных Колен Израиля! Он вводит поголовный налог с каждого ерея в мире, в размере одного доллара в год, который он приказывает ПЕРЕДАТЬ В ЕГО КАЗНАЧЕЙСТВО! Он назначает специальных уполномоченных, которые будут представлять его интересы в разных странах, которым он будет отправлять инструкции. Он назначает день в феврале, начиная со следующего февраля, который следует отмечать как всеобщий день благодарения, и желает быть упомянутым в молитвах своих братьев. Все это «свершившееся в Буффало» 2-го дня месяца Тишрея, в 5586 году от сотворения мира, что соответствует 15 сентября 1825 года – странная смесь Христианства и Иудаизма – и все это подписано « Судья A.B. Siexas временный секретарь».
Вот Вам и «Я, Мордехай Мануэль Ноах, гражданин Соединенных Штатов, бывший консул упомянутых штатов в городе и королевствое Туниса, Верховный Шериф Нью Йорка, Советник по Юриспруденции, и, милостью Божьей (и самопровозглашенный), Губернатор и Судья Израиля». И он говорит нам, что «судьи Израиля были абсолютными и независимыми, как короли,» власть которых он придумал для себя сам, провозглашая: «Слушай вселенная - по королевствам на право, марш!», и встаньте все в полной боевой готовности на моем острове!
Вполне возможно, что эта афера, будет успешной настолько, что наполнит карманы г-на Ноаха и его коллег. Совершенно очевидно, что именно афера является краеугольным камнем разворачивающегося перед нами проекта. Собрать евреев на маленьком острове в реке Ниагара, перед повторным завоеванием земли Канаан, на самом деле, странная идея.
Арарат. Г-н Ноах, редактор New York National Advocate, действуя как агент неких земельных спекулянтов, приобрел остров Гранд Айленд, который лежит в реке Ниагара, и 15-го числа прошлого месяца приступил к совершению определенных церемоний (в Буффало), таких как, основание нового города, который будет построен на острове. Город будет назван «Арарат». По этому случаю г-н Ноах выступил с прекрасной речью, достаточно длинной, чтобы заполнить нсколько страниц, и обратился с воззванием к Евреям, которое превосходит обращение генерала Смита к «гражданам Нью Йорка» «все пустое». У нас было некоторое желание опубликовать его речь, но, мы не нашли оправдания тому, как можно выделить столько места идивидууму, нанятому, чтобы получить максимальную выгоду от сделки, которую он заключил, наиболее вероятно, для иностранных спекулянтов – евреев, которые нисколько не возражают против продвижения своего собственного благополучия за счет своих товарищей – и «заработать честно, если они могут, - но заработать».
Г-н Ноах провозгласил себя «губернатором и судьей Израиля» - которым, по его словам, он является, еще и «милостью Божьей»! <видимо, признаки сумашествия> Он говорит о том, что остров будет убежищем для евреев. Он восстанавливает правительство Еврейского народа, и приказывает всем почтенным Раввинам, Судьям и т.д., уважать его прокламацию, относиться к ней с доверием, и признать ее действующей. Он приказывает провести перепись еврейского населения, и указывает, что все евреи должны быть зарегистрированы. Он также предписывает всем евреям, состоящим на военной службе у царей, императоров и т.п., вести себя храбро и преданно «до следующих распоряжений». Он приказывает им сохранять нейтралитет в войне между греками и турками. Он предписывает им отправлять подарки своим «благочестивым братьям» в Иерусалиме. Он навсегда запрещает полигамию и запрещает браки, если хотя бы одна из сторон не умеет читать и писать. Приказывает произнесение молитв. Постановляет, что чернокожие евреи Индии и Африки будут пользоваться равноправием, а также, указывает, что американские индейцы – потомки затерянных Колен Израиля! Он вводит поголовный налог с каждого ерея в мире, в размере одного доллара в год, который он приказывает ПЕРЕДАТЬ В ЕГО КАЗНАЧЕЙСТВО! Он назначает специальных уполномоченных, которые будут представлять его интересы в разных странах, которым он будет отправлять инструкции. Он назначает день в феврале, начиная со следующего февраля, который следует отмечать как всеобщий день благодарения, и желает быть упомянутым в молитвах своих братьев. Все это «свершившееся в Буффало» 2-го дня месяца Тишрея, в 5586 году от сотворения мира, что соответствует 15 сентября 1825 года – странная смесь Христианства и Иудаизма – и все это подписано « Судья A.B. Siexas временный секретарь».
Вот Вам и «Я, Мордехай Мануэль Ноах, гражданин Соединенных Штатов, бывший консул упомянутых штатов в городе и королевствое Туниса, Верховный Шериф Нью Йорка, Советник по Юриспруденции, и, милостью Божьей (и самопровозглашенный), Губернатор и Судья Израиля». И он говорит нам, что «судьи Израиля были абсолютными и независимыми, как короли,» власть которых он придумал для себя сам, провозглашая: «Слушай вселенная - по королевствам на право, марш!», и встаньте все в полной боевой готовности на моем острове!
Вполне возможно, что эта афера, будет успешной настолько, что наполнит карманы г-на Ноаха и его коллег. Совершенно очевидно, что именно афера является краеугольным камнем разворачивающегося перед нами проекта. Собрать евреев на маленьком острове в реке Ниагара, перед повторным завоеванием земли Канаан, на самом деле, странная идея.
И если ей будет сопутствовать хотя бы частичный успех, нам нужно будет подготовить себя к еще одной прокламации, которую наш самопровозглашенный собрат редактор выпустсит теперь уже как минимум, как непосредственный предтеча ожидаемого Мессии! Но это уже дело между ним и его собратьями. И мы не видим никаких причин, по которым г-н Ноах не может быть хорошим судьей, верховным первосвященником или королем, таким, как Фердинанд Испанский, Чарльз Французский, или Джордж Английский – да и просто как великий автократ и «избавитель». И конечно, еврейские женщины будут отзываться о нем весьма положительно за отмену полигамии. Но хватит уже об этой мелкой земельной сделке, о которой и так кричат все газеты. Г-ну Ноаху платят за его услуги, и он обязан выполнять свои обязанности по отношению к своим работодателям максимально хорошо – и если он сможет выудить из евреев шесть миллионов долларов в год (так как их численность предположительно шесть миллионов), - его бизнес можно будет считать, безусловно, весьма успешным!
📣 Лекция 214
Цфатские фарисеи 1808 — 1827 гг.
В этой лекции мы расскажем про рынок Элиама, на который ходят только мужчины, и про то, как люди, говорящие на одном языке, иногда не понимают друг друга. Мы узнаем, как Аншей агвардия освободила заложников и как ашкеназы вынуждены были переодеваться в восточные одежды в Иерусалиме. Будем спасаться от Караджинской бубонной чумы, выясним, какое обещание дал р.Исраэль из Шклова, когда потерял почти всю свою семью, и познакомимся с настоящими великанами духа, которые всегда выглядят, как обычные люди.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Цфатские фарисеи 1808 — 1827 гг.
В этой лекции мы расскажем про рынок Элиама, на который ходят только мужчины, и про то, как люди, говорящие на одном языке, иногда не понимают друг друга. Мы узнаем, как Аншей агвардия освободила заложников и как ашкеназы вынуждены были переодеваться в восточные одежды в Иерусалиме. Будем спасаться от Караджинской бубонной чумы, выясним, какое обещание дал р.Исраэль из Шклова, когда потерял почти всю свою семью, и познакомимся с настоящими великанами духа, которые всегда выглядят, как обычные люди.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Цфатские фарисеи. Видео дополнение.
📣 Лекция 215
В поисках колена Дана. Часть 1. 1808 – 1831 г.г.
В этой лекции мы узнаем, из-за чего рав Хаим Фархи лишился глаза, части носа и левого уха, и какую благодарность он получил от своего воспитанника Абдулы. Познакомимся с Мухамедом Али, расскажем о таинственной встрече Баруха Гада с потерянными коленами Израиля и о встрече посланника Цфата с представителем колена Дана в Сане. Выясним, почему с надеждой ожидали наступления 1840 года, за что рав Исраиля из Шклова посадили в тюрьму, и какое отношения горлица имеет к ожидаемому евреями избавлению.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
В поисках колена Дана. Часть 1. 1808 – 1831 г.г.
В этой лекции мы узнаем, из-за чего рав Хаим Фархи лишился глаза, части носа и левого уха, и какую благодарность он получил от своего воспитанника Абдулы. Познакомимся с Мухамедом Али, расскажем о таинственной встрече Баруха Гада с потерянными коленами Израиля и о встрече посланника Цфата с представителем колена Дана в Сане. Выясним, почему с надеждой ожидали наступления 1840 года, за что рав Исраиля из Шклова посадили в тюрьму, и какое отношения горлица имеет к ожидаемому евреями избавлению.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 216
В поисках колена Дана. Часть 2. Йеменский след. 10 в.до н.э – 1833 г.
В этой лекции мы расскажем о йеменских хуситах, выясним, почему евреи должны были перед ними кланяться, ходить босяком и подставлять вторую щеку для удара. Познакомимся со второй женой пророка Мухамеда Софией, узнаем, имела ли она какое-либо отношения к колену Дана и по какой причине она должна была гордиться своим родством с тремя пророками. Отправимся вместе с Йеменскими евреями в изгнание, будем стоять перед выбором, оставаться ли евреем или потерять все свое достояние и постараемся раскрыть тайну евреев Хайбара.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
В поисках колена Дана. Часть 2. Йеменский след. 10 в.до н.э – 1833 г.
В этой лекции мы расскажем о йеменских хуситах, выясним, почему евреи должны были перед ними кланяться, ходить босяком и подставлять вторую щеку для удара. Познакомимся со второй женой пророка Мухамеда Софией, узнаем, имела ли она какое-либо отношения к колену Дана и по какой причине она должна была гордиться своим родством с тремя пророками. Отправимся вместе с Йеменскими евреями в изгнание, будем стоять перед выбором, оставаться ли евреем или потерять все свое достояние и постараемся раскрыть тайну евреев Хайбара.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 217
В поисках колена Дана. Часть 3. Цфатский погром. 1833 — 1834 гг.
В этой лекции мы вместе с р.Борухом из Пинска отправимся на север Йемена, узнаем, как мясо овцы может стать противоядием от укуса змеи, и постараемся раскрыть тайну черного всадника. Выясним причину погрома в Цфате 1834 года , расскажем о печатном станке р.Исраэля Бака из Бердичева и посетим первое еврейское поселения в Земле Израиля нового времени. Станем свидетелями катастрофического землетрясения 1837 года, а также узнаем, как Российский консул в Бейруте помог евреям Цфата и как книга р.Исраэля из Витебска стала первой книгой, посвящённой Земле Израиля, напечатанной на ее территории.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
В поисках колена Дана. Часть 3. Цфатский погром. 1833 — 1834 гг.
В этой лекции мы вместе с р.Борухом из Пинска отправимся на север Йемена, узнаем, как мясо овцы может стать противоядием от укуса змеи, и постараемся раскрыть тайну черного всадника. Выясним причину погрома в Цфате 1834 года , расскажем о печатном станке р.Исраэля Бака из Бердичева и посетим первое еврейское поселения в Земле Израиля нового времени. Станем свидетелями катастрофического землетрясения 1837 года, а также узнаем, как Российский консул в Бейруте помог евреям Цфата и как книга р.Исраэля из Витебска стала первой книгой, посвящённой Земле Израиля, напечатанной на ее территории.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 218.
Кантонисты. Часть 1. Рекрутчина. 1825 — 1827 г.г.
В этой лекции мы расскажем о судьбе Николаевских солдат, посетим военные поселения и выясним, как французское слово “кантон” становится символом эпохи. Мы узнаем, что такое наказание шпицрутенами, почему за курение человека могли лишить жизни, и какой день был самым страшным для детей-кантонистов. Мы познакомимся с бытом солдатских семей, посетим комнаты, в которых по уставу должны были проживать 8 человек и узнаем, как судьбу молодожёнов решала простая капральская шапка.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Кантонисты. Часть 1. Рекрутчина. 1825 — 1827 г.г.
В этой лекции мы расскажем о судьбе Николаевских солдат, посетим военные поселения и выясним, как французское слово “кантон” становится символом эпохи. Мы узнаем, что такое наказание шпицрутенами, почему за курение человека могли лишить жизни, и какой день был самым страшным для детей-кантонистов. Мы познакомимся с бытом солдатских семей, посетим комнаты, в которых по уставу должны были проживать 8 человек и узнаем, как судьбу молодожёнов решала простая капральская шапка.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 219
Кантонисты. Часть 2. Мобилизация. Между звездами и грязью. 1827 — 1840 г.г.
В этой лекции мы расскажем, о чем было написано в зашифрованном письме Вильнюсских раввинов банкиру Леерену. Узнаем о сложной моральной дилемме еврейских Кагалов при выборе рекрутов и о том, почему в армию в основном призывали детей до 16 лет. Познакомимся со страшными методами хаперов при краже детей, выясним, почему армия окружила Бердичев, и как в эпоху “между звездами и грязью” можно было оставаться человеком.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Кантонисты. Часть 2. Мобилизация. Между звездами и грязью. 1827 — 1840 г.г.
В этой лекции мы расскажем, о чем было написано в зашифрованном письме Вильнюсских раввинов банкиру Леерену. Узнаем о сложной моральной дилемме еврейских Кагалов при выборе рекрутов и о том, почему в армию в основном призывали детей до 16 лет. Познакомимся со страшными методами хаперов при краже детей, выясним, почему армия окружила Бердичев, и как в эпоху “между звездами и грязью” можно было оставаться человеком.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 220
Кантонисты. Часть 3. Непокорившиеся. 1827 — 1854 г.г.
В этой лекции мы узнаем происхождения не литературного слова “мусор” и выясним, как оно связано с вождем мирового пролетариата и Ново Ушицким делом. Вместе с А.И.Герценом побываем на Пермском этапе, расскажем о мужестве еврейских детей в кантониских школах и почитаем замечания, которые Николай I писал на присланных ему отчетах. Посчитаем, какой процент евреев, призванных в армию с 1827 по 1854 г.г. перешел в христианство, поведаем легенду о “Казанских утопленниках” и узнаем, что делает из обычного еврея - непокорившегося.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Кантонисты. Часть 3. Непокорившиеся. 1827 — 1854 г.г.
В этой лекции мы узнаем происхождения не литературного слова “мусор” и выясним, как оно связано с вождем мирового пролетариата и Ново Ушицким делом. Вместе с А.И.Герценом побываем на Пермском этапе, расскажем о мужестве еврейских детей в кантониских школах и почитаем замечания, которые Николай I писал на присланных ему отчетах. Посчитаем, какой процент евреев, призванных в армию с 1827 по 1854 г.г. перешел в христианство, поведаем легенду о “Казанских утопленниках” и узнаем, что делает из обычного еврея - непокорившегося.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 221
Воложинская альма-матер. 1802 — 1822 г.г.
В этой лекции мы познакомимся с литовскими евреями, выясним, когда появилось название Белоруссия, и какое отношение к этому имеет Соломон из Кобыльника. Узнаем, как булочница Блюмке, разбогатев, построила синагогу, и как связан великий раввин Шаагат Арье с пожарами в Минске. Посетим “матерь всех йешив” в Воложине, расскажем, почему р. Хаим Озер Гродзенский вставал перед инвалидами, и как р.Хаиму из Воложина удалось сделать мир между евреями. Наш рассказ о мечте, которая воплотилась в действительность, изменив еврейскую историю навсегда.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Воложинская альма-матер. 1802 — 1822 г.г.
В этой лекции мы познакомимся с литовскими евреями, выясним, когда появилось название Белоруссия, и какое отношение к этому имеет Соломон из Кобыльника. Узнаем, как булочница Блюмке, разбогатев, построила синагогу, и как связан великий раввин Шаагат Арье с пожарами в Минске. Посетим “матерь всех йешив” в Воложине, расскажем, почему р. Хаим Озер Гродзенский вставал перед инвалидами, и как р.Хаиму из Воложина удалось сделать мир между евреями. Наш рассказ о мечте, которая воплотилась в действительность, изменив еврейскую историю навсегда.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
HTML Embed Code: