عبدالمجيد بن عزيز الزنداني
▪️ولد في محافظة إب مديرية الشعر عام ١٩٤٢م

▪️الخمسينيات (١٩٥٠ - ١٩٦٠م):
- درس الابتدائية/ الإعدادية/ الثانيوية
- درس الصيدلية في جامعة عين شمس والعلوم الشرعية في الأزهر الشريف.
- قطع دراسته وعاد مع أبي الأحرار محمد محمود الزبيري إلى صنعاء للمشاركة في دعم قيام النظام الجمهوري وحماية مكتسبات الثورة.
-
-
▪️الستينيات:
- أسهم في جهود حماية الثورة اليمنية مع أستاذه الزبيري وقيادة الثورة الأحرار.
- قدم عبر إذاعة صنعاء برنامج (الدين والثورة).
- عينه السلال في أول حكومة بعد الجمهورية نائبا لوزير الإرشاد القومي والإعلام،
- ١٩٦٨م قام بتأليف كتاب التوحيد لطلاب المدارس من الإعدادية والثانوية منذ ذلك الحين حتى عام ٢٠٠٤م.
- تولى إدارة معهد (النور) العلمي في حي (الشيخ عثمان) بمحافظة عدن.
- كتاب تعليم الواجبات الدينية
-
▪️السبعينيات/
- تولى إدارة الشؤون العلمية في وزارة التربية والتعليم (المعارف).
- ساهم في تدريس عدد من المواد العلمية كمادة الأحياء، وألف كتاب الإيمان، و "نحو الإيمان"، "طريق الإيمان".
- ١٩٧٥م عين رئيسًا لمكتب التوجيه والإرشاد عند إنشائه في عهد الرئيس القاضي عبدالرحمن الإرياني
- عين في نفس العهد نائبا لوزير المعارف.
- ١٩٧٨م اتجه إلى السعودية وتفرغ لدراسة العلوم الشرعية لدى كبار علماء السعودية ليستأنف ما بدأه في الأزهر الشريف وكبار علمائه، وعمل في التدريس وإلقاء المحاضرات في مدارس وجامعات المملكة.
- أسس مع عدد من العلماء "الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية" وترأسها لمدة....
- طاف العالم لمحاورة كبار علماء الكون وعقد عددا من المؤتمرات الدولية في الإعجاز العلمي، موسكو، ماليزيا، أندونيسيا، باكستان وغيرها.
- مندوب اليمن لدى رابطة العالم الاسلامي
-
▪️الثمانينيات/
- أصدر عددا من المؤلفات في مجال الإعجاز العلمي وعلى رأسها "تأصيل الإعجاز العلمي"، و "إنه الحق" و"منطقة المصب والحواجز بين البحار".
- أفغانستان .........
- حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة أم درمان الإسلامية في السودان.
▪️التسعينيات/
- ١٩٩١م شارك في معترك العمل السياسي وكان أحد كبار مؤسسي التجمع اليمني للإصلاح وترأس مجلس شورى الحزب عدد من الدورات
- ١٩٩١م قاد معارك الدستور ودعا إلى "مؤتمر الوحدة والسلام" الذي شاركت فيه حشود مليونية من أنحاء اليمن من أجل تعديل الدستور.
- ١٩٩٣م اختير لعضوية مجلس الرئاسة من قبل اول مجلس نواب بعد الوحدة.
- ١٩٩٤م خاض معترك الدفاع عن الوحدة اليمنية عقب اعلان الانفصال.
- أسس كلية الإيمان الجامعية التي أصبحت لاحقا جامعة الإيمان وترأسها لمدة ٢٠ عاما.
- ١٩٩٥م أصبح نائبا لرئيس مجلس الرئاسة.
- ١٩٩٦ قدم استقالته طواعية من مجلس الرئاسة
- ١٩٩٧م أصدر عددا من الكتب أهمها "علم الأجنة في ضوء القرآن والسنة"، "بينات الرسول ومعجزاته"، "الصفات ومنزلقات الفرق".
- ١٩٩٨م نشط في المجال الاقتصادي وترأس اللجنة التحضيرية للمؤتمر الأول للبنوك الإسلامية ودعم إنشاءها، كما خاض صراعا محليا للحفاظ على نجاح الشركات المساهمة ودفع الشعب للمشاركة في تأسيسها وأنشأ "الشركة اليمنية للأسماك والاحياء البحرية" التي ماتزال قائمة حتى يومنا هذا وسط كل هذه الظروف
▪️٢٠٠٠م
▪️٢٠١١م حاز الزنداني على براءة اختراع في "أسلوب استخدام الأعشاب في علاج الإيدز" من "المنظمة العالمية للملكية الفكرية" ونشر تطبيقه البحثي على موقعها في أبريل 2011.





مندوب اليمن لدى رابطة العالم الاسلامي
رئيس جامعة الإيمان
عضو مجلس الرئاسة
نائب رئيس مجلس الرئاسة
نائب وزير المعارف
رئيس مكتب الإرشاد
رئيس مجلس شورى الإصلاح
عضو الهيئة العليا للإصلاح
رئيس هيئة علماء اليمن
أمين عام هيئة الإعجاز العلمي.

*♻️ إنَّ اللهَ يُحبُّ العبد الخفي..*

💠 نعى السائبُ بن الأقرع إلى عُمر بن الخطاب رضي الله عنه شُهداء المُسلمين في معركةِ نهاوند،
فعدَّ أسماءً من أعيان الناس وأشرافهم،
ثم قال السائب: وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين..!
فبكى عُمر
وقال:
*وما ضرَّهم ألَّا يعرفهم عُمر، إنَّ الله يعرفهم..!*

💠 وفي سِيَرِ أعلام النُّبلاء للذهبي قال:
كان في جيش هارون الرَّشيد عشرين ألف مُجاهد لا يكتبون أسماءهم في ديوان الجُند،
فلا يأخذون رواتبهم،
كي لا يعرفهم أحدٌ إلا الله!

💠 أما مُناسبة الحديث،
فهو حين قُتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
كان سعد بن أبي وقّاص في البادية يرعى إبلاً له،
فجاءه ابنه،
فلما رآه سعد من بعيد
قال: *اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ هذا الراكب!*
يبدو أنه بفراسته عرفَ أنَّه يحمل أخباراً سيئة،
فلما وصل عنده قال له ابنه: أنتَ في إبلكَ وتركتَ الناس يتنازعون المُلك بينهم..!
فقال له سعد: اسكُتْ، سمعتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: *"إنَّ الله يُحِبُّ العبدَ التقيَّ الغنيَّ الخفيّّ"!*
🌀 والعبدُ الخفيُّ هو الذي يُخفي حسناته عن الناس ..
كما يُخفي عنهم سيئاته،
فيجعلُ بينه وبين الله خبيئة صالحة لا يعلمها إلا الله..!
ليس بالضرورة أن يعرفَ الناسُ كل صدقةٍ تتصدَّقُ بها،
فالرِّياءُ مَفسدةُ الأعمال، وإنْ لم يقصد المرءُ رِياءً فلعلَّه يجرح كرامة من تصدَّق عليه دون أن يدري،
وترميمُ قُلوبِ الناس وحفظُ كراماتِهم مُقدَّمٌ على إعانتِهم وترميمِ جيوبِهم!
💠 ليس بالضرورة أن تُوثِّق كل عمل خير تعمله،
ولا كل عبادة تقوم بها،
لقد كلَّف اللهُ سُبحانه الملائكةَ بهذا الأمر،
فأَرِحْ نفسك،
كل ما عملْتَه من خير أو شر ستجده يوم القيامة أمامك في كتاب "لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها"!
💠 كان ابن القيم يقول: الخوافي للخوافي!
وإني أقول:
مرضُكَ الذي لا يعلمه إلا الله، اجعلْ له صدقةً خفيةً لا يعلمها إلا الله..!
والهمُّ الذي يربضُ على صدرك ولا يعلمه إلا الله،
اجعلْ له استغفاراً خفياً لا يعلمه إلا الله..!
القلقُ الذي يعتريكَ ولا يعلمه إلا الله،
اجعلْ له ركعتين في الليل لا يراهما إلا الله!
قلةُ الرِّزق الذي نزلَ بك ولا يعلمه إلا الله،
اجعلْ له استغفاراً بينك وبينه..

🌀 وتذكَّرْ:
*ما ضرهم ألَّا يعرفهم عمر، يكفي أن الله يعرفهم..*🍃🌺
https://hottg.com/Serajmonerah

✍️ *همسة للغالين:*

*قَالَ تَعَالَىٰ:*
*﴿قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾*

*الحَمْدُللهِ عَلَىٰ عَيْنٍ تُبْصِرُ وَأُذُنٍ تَسْمَعُ وَجَسَدٍ مُعَافَا وَقَلْبٍ يَنْبُضُ.*

اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل
فاطر السموات والأرض
عالم الغيب والشَّهادة
أنت تحكُم بين عبادك
فيما كانوا فيهِ يختلفون
اهدنا لما اختلف فيهِ من الحق بإذنك .
إنك تهدي من تشاءُ إلى صراط مستقيم
لا إله إلا الله الملك الحق المبين .

‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱

🔍تفسير آية
{ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ْ}
فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة.
وهكذا إذا أراد الله أمرا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادا لما يرد على العبد من المشاق، لطفا بعبده، وإحسانا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكراما وإعظاما، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
انظرْ أرفعَ رجلٍ في المسجدِ قال : فنظرتُ فإذا رجلٌ عليهِ حُلَّةٌ ؛ قلتُ : هذا . قال : قال لي : انظرْ أوضعَ رجلٍ في المسجدِ قال : فنظرتُ ، فإذا رجلٌ عليهِ أخلاقٌ ؛ قال : قلتُ : هذا . قال : فقال رسولُ اللهِ لَهَذَا عندَ اللهِ خيرٌ يومَ القيامةِ مِن ملءِ الأرضِ مثلَ هذا
الراوي : أبو ذر الغفاري.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الترغيب.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍أقــوالــ
قال ابن القيم :
‏الذنوب والمعاصي سلاح ومدد يمد
‏بها العبد أعداءه، ويعينهم بها على نفسه،
‏فيقاتلونه بسلاحه، ويكون معهم على نفسه ،وهذا غاية الجهل .

‏📖 الداء والدواء
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
فروق لغوية
الفرق بين الابتلاء والاختبار:
أن الابتلاء: لا يكون إلا بتحميل المكاره والمشاق.
والاختبار: يكون بذلك وبفعل المحبوب، ألا ترى انه يقال اختبره بالانعام عليه ولا يقال ابتلاه بذلك ولا هو مبتلى بالنعمة كما قد يقال إنه مختبر بها، ويجوز أن يقال إن الابتلاء يقتضي استخراج ما عند المبتلي من الطاعة والمعصية .
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍أبيات شعرية
‏ومن يحمد الدنيا لعيش يسره
‏فسوف لعمري عن قليل يلومها
‏
‏إذا أدبرت كانت على المرء حسرةً
‏ وإنْ أقبلتْ كانت كثيراً همومها

https://hottg.com/Serajmonerah

{ إِنَّ هَـٰذَا لَرِزۡقُنَا مَا لَهُۥ مِن نَّفَادٍ }
[Surah Ṣād: 54]

‏اللهم في هذا الصباح
نسألك صدق التوكل عليك
‏ وحُسن الإعتماد عليك
‏ وقوة اليقين بك
‏ اللهم سخّر جوارحنا لطاعتك
‏ و املأ قلوبنا بحبك.

‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱

🔍تفسير آية
( قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا )
أي: حسدا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم،
إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِين
لا يفتر عنه ليلا ولا نهارا، ولا سرا ولا جهارا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
من مات على مرتبةٍ من هذه المراتبِ بُعِثَ عليها يومَ القيامةِ يعني الغزوَ والحجَّ
الراوي : فضالة بن عبيد.
المحدث : الألباني.
المصدر : السلسلة الصحيحة
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍أقــوالــ
قال ابن قتيبة رحمة الله (ت ٢٧٦هـ):
مَنْ طلب عيباً وجَدَه،
أو أراد إعناتاً قَدَرَ عليه،
إذا كان متحاملاً مُتحيِّناً،
غير قاصد للحق والإنصاف.. اهـ
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
فروق لغوية
الفرق بين المشهور والمعروف:
المشهور:المعروف عند الجماعة الكثيرة
والمعروف : معروف وإن عرفه واحد يقال هذا معروف عند فلان ولا يقال مشهور عند فلان ولكن مشهور عند القوم.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔍أبيات شعرية
‏وإنّي لأهوى النوم في غيرِ حينهِ
‏لعلّ لِقـاءٌ في المَنـامِ يَكونُ
‏
‏تُحدّثني الأحلامُ أنّي أراكمُ
‏فيا ليتَ أحلامَ المنامِ يَقينُ

https://hottg.com/Serajmonerah

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: ((يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)).
صحيح مسلم
https://hottg.com/Serajmonerah