إن كان يعجبك السكوت فإنه ...

قد كان يعجب قلبك الأخيارا ...

ولئن ندمت على سكوت مرة ...

فلقد ندمت على الكلام مرارا ...

إن السكوت سلامة ولربما...

زرع الكلام عداوة وضرارا

وإذا تقرب خاسر من خاسر ...

زادا بذاك خسارة وتبارا

مَـضَـى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ
وَهَـذَا شَـهْرُ شَـعْـبَانَ المُبَارَكْ

فَـيَـا مَـنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلَاً 
بحُرْمَتِهَا أَفِقْ وَاحْـذَرْ بَـوَارَكْ

فَسَوْفَ تُـفَـارِقُ اللَّذَّاتِ  قَسْرَاً 
وَيُخْلِي المَوْتُ كُرْهَاً مِنْكَ دَارَكْ

تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الخَطَايَا
بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَـلْ مَـدَارَكْ

عَلَى طَلَبِ السَّلَامَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ

رمضانُ يدنو والقلوبُ تشوَّقَتْ
ونسائِمُ الذِّكرى يفيضُ حنينُها..

🔥لا يوجد أكذب ولا أخبث من الروافض

فالحوثيون يزعمون أنهم يريدون فك الحصار عن غزة -فرج الله عن أهلها-
والكذبة الدجالون يحاصرون مدينة تعز في اليمن منذ أكثر من ثمان سنين.
👈🏻يمنعونهم من مقومات الحياة الضرورية ويقتلونهم بأعتى الأسلحة.
👈🏻فلا يصدقهم إلا غبي أو من كان على شاكلتهم.

✍🏻الشيخ عرفات المحمدي وفقه الله

ويظهر عيب المرء في الناس بخله
ويستره عنهم جميعا سخاؤه

تغط بأثواب السخاء فإنني
أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه

وقارن إذا قارنت حرا فإنَّما
يزين ويزري بالفتى قرناؤه

وأقلل إذا ما اسطعت قولاً فإنه
إذا قل قول المرء قل خطؤه

إذا قل مال المرء قل صديقه
وضاقت عليه أرضه وسماؤه

وأصبح لا يدري وإن كان حازما
أقدامه خير له أم وراؤه

إذا المرء لم يختر صديقاً لنفسه
فناد به في الناس هذا جزاؤه

🌾 *‏قال القحطانيُّ رحمه الله تعالى*:

*وصِيامُنا رمضانَ فرضٌ واجبٌ*
*وقِيامُنا المسنونُ في رمضانِ*
*صلَّى النَّبيُّ به ثلاثًا رغبةً*
*وروى الجماعةُ أنَّها ثِنتانِ*
*إنَّ التَّراوحَ راحةٌ في ليلِهِ*
*ونشاطُ كلِّ عُوَيجِزٍ كسلانِ*
*واللهِ ما جعلَ التَّراوِحَ مُنكَرًا*
*إلَّا المجوسُ وشِيعةُ الصُّلبانِ*

*المصدر: *نونية القحطاني رحمه الله تعالى*

يَا شَامُ قَدْ مَاتَتِ الكَلِمَاتُ في شَفَتِي
وَمَاتَ بَوْحِي عَلَى أنْقَاضِ أَبْيَاتِي

يَا شَامُ قُومِي وَدَاوِيْ جُرْحَ أُمَّتِنَا
وَاسْتَنْهِضِي العَزْمَ مِن ربِّ البَرِيَّاتِ

فُكِّيْ وَثَاقَكِ بِالتَوْحِيدِ وَانْطَلِـــــقِي
نَـــــحْوَ الإِلَــــهِ بِإِيـمَانٍ وَإِخْبَـــاتِ

كُونِي مَعَ اللهِ تَبْقَيْ في ضَمَــــانَتِهِ
ضَمَـــــانَةُ اللهِ تِرْيَــــاقُ الجِرَاحَـاتِ

أَرْضٌ لَهَــــــا اللهُ في أَيَّامِ مِـحْنَتِهَا
يَسُومُــــهَا الكُفْرُ أَنْـــوَاعَ العَذَابَاتِ

هَذِي الدِّمَا لَوَّنَتْ سَاحَاتِ غُوْطَتِهَا
فَاغْتِيلَ صُبْحٌ وِإِشْرَاقُ ابْتِسَامَاتِ

قَوَافِلُ الذَّبْحِ عَاثَتْ في طُفُولَتِهَا
تَرَى البَرَاءَةَ صَرْعَى بَيْنَ أَمْوَاتِ

في كُلِّ يَوْمٍ نَرَى بُؤْسَاً وَمَذْبَحَةً
تُسْبَى الحَرَائِرُ يَا أَهْلَ المُرُوءَاتِ!!.

قصيدة مالك بن الريب يرثي فيها نفسه

مالك بن الريب المازني التميمي، شاعر كان قاطعًا للطريق حتى طلب منه أمير خراسان (سعيد بن أبان بن عثمان بن عفّان، حفيد الصحابيّ الجليل) أن يتوب ويستصحبه، فأطاعه. وفي الطريق إلى الغزو، وفي أثناء الراحة والقيلولة لسعته أفعى وجرى السم في جسمه، فأحس بالموت يدنو، فرثى نفسه:

ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً بوادي الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا
فَليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرْضَه وليت الغضى ماشى الرِّكاب لياليا
لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى مزارٌ ولكنَّ الغضى ليس دانيا
ألم ترَني بِعتُ الضلالةَ بالهدى وأصبحتُ في جيش ابن عفّانَ غازيا
وأصبحتُ في أرض الأعاديَّ بعد ما أرانيَ عن أرض الآعاديّ قاصِيا
دعاني الهوى من أهل أُودَ وصُحبتي بذي (الطِّبَّسَيْنِ) فالتفتُّ ورائيا
أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ تقنَّعتُ منها أن أُلامَ ردائيا
أقول وقد حالتْ قُرى الكُردِ بيننا جزى اللهُ عَمرًا خيرَ ما كان جازيا
إنِ اللهُ يُرجعني من الغزو لا أُرى وإن قلَّ مالي طالِبًا ما ورائيا
تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا
لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا
فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا
فللهِ دّرِّي يوم أتركُ طائعًا بَنيّ بأعلى الرَّقمتَينِ وماليا
ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً يُخَبّرنَ أنّي هالك مَنْ ورائيا
ودرُّ كبيريَّ اللذين كلاهما عَليَّ شفيقٌ ناصح لو نَهانيا
ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُُّكي بأمريَ ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا
ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي ودّرُّ لجاجاتي ودرّ انتِهائيا
تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا
وأشقرَ محبوكًا يجرُّ عِنانه إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفزة يُسّوُّون لحدي حيث حُمَّ قضائيا
ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا
أقول لأصحابي ارفعوني فإنّه يَقَرُّ بعينيْ أنْ (سُهَيْلٌ) بَدا لِيا
فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا
أقِيمَا عليَّ اليوم أو بعضَ ليلةٍ ولا تُعجلاني قد تَبيَّن شانِيا
وقُومَا إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا
وخُطَّا بأطراف الأسنّة مضجَعي ورُدّا على عينيَّ فَضْلَ رِدائيا
ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا
خذاني فجرّاني بثوبي إليكما فقد كنتُ قبل اليوم صَعْبًا قِياديا
وقد كنتُ عطَّافًا إذا الخيل أدبَرتْ سريعًا لدى الهيجا إلى مَنْ دعانيا
وقد كنتُ صبّارًا على القِرْنِ في الوغى وعن شَتْميَ ابنَ العَمِّ وَالجارِ وانيا
فَطَوْرًا تَراني في ظِلالٍ ونَعْمَةٍ وطوْرًا تراني والعِتاقُ رِكابيا
ويومًا تراني في رحًا مُستديرةٍ تُخرِّقُ أطرافُ الرِّماح ثيابيا
وقُومَا على بئر السُّمَينة أسمِعا بها الغُرَّ والبيضَ الحِسان الرَّوانيا
بأنّكما خلفتُماني بقَفْرةٍ تَهِيلُ عليّ الريحُ فيها السّوافيا
ولا تَنْسَيا عهدي خليليَّ بعد ما تَقَطَّعُ أوصالي وتَبلى عِظاميا
ولن يَعدَمَ الوالُونَ بَثَّا يُصيبهم ولن يَعدم الميراثُ مِنّي المواليا
يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا
غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا
فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا
إذا الحيُّ حَلوها جميعًا وأنزلوا بها بَقرًا حُمّ العيون سواجيا
رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجِنُّها يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا
وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا
إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ) و(بَولانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
إذا مُتُّ فاعتادي القبورَ وسلِّمي على الرمسِ أُسقيتِ السحابَ الغَواديا
على جَدَثٍ قد جرّتِ الريحُ فوقه تُرابًا كسَحْق المَرْنَبانيَّ هابيا
رَهينة أحجارٍ وتُرْبٍ تَضَمَّنتْ قرارتُها منّي العِظامَ البَواليا
فيا صاحبًا إمّا عرضتَ فبلِّغن بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا
وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها سَتَفلِقُ أكبادًا وتُبكي بواكيا
وأبصرتُ نارَ (المازنياتِ) مَوْهِنًا بعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرف رانيا
بِعودٍ أَلنْجوجٍ أضاءَ وَقُودُها مَهًا في ظِلالِ السِّدر حُورًا جَوازيا

غريبٌ بعيدُ الدار ثاوٍ بقفزةٍ يَدَ الدهر معروفًا بأنْ لا تدانيا
أقلبُ طرفي حول رحلي فلا أرى به من عيون المُؤنساتِ مُراعيا
وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا
فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا
وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ ذميمًا ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا

••
وكل كسر الفتى فالدين جابره...
والكسر في الدين صعب غير ملتئم.

دع عنك ما قاله العصري منتحلا...
وبالعتيق تمسك قط واعتصم.

📌الامام حافظ الحكمي رحمه الله ..

يا طالب العلم لا تبغي به بدلا..
فقد ظفرت ورب اللوح والقلم.
·•─━━ 🌸 ━━─•·
➢ @Qsaed_salfia

💡 هي لك يا طالب العلم

قصيدة فضيلة الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله
في بعض دلائل إفراد الله بالعبادة .
....................................

حمداً لِربّي مُظهر الحُجج التي
دلت على التوحيد والإيمانِ

وعلى عبادة ربّنا سبحانه
من غير ما شركٍ ولا كُفرانِ

فاقرأ كتاب الله إن رمت الهُدى
فالعلمُ والتوحيدُ في القُرآنِ

وهناك قاعِدَةٌ عَظيمٌ نَفعُها
قد صُغتُها في ضِمنِ ذي الأوزانِ

إن كان َ أمراً واجباً مُتحتماً
كثرت دلائله من القرآنِ

فاسمع إذاً وافهم دلائله وقل
يا ربِّ ثبتنا على الإيمانِ

أُوْلَا دلائله بأن إلــٰهنا
هو رَبُّنا قد جاء في القرآنِ

خلّاقُنا رزّاقُنا ومُميتُنا
مُتفرِّدٌ بالمُلكِ والسُلطانِ

وكذاك أوصافٌ تخصُ إلــٰهَنا
عُليا مع أسماءٍ ذُكِرنَ حِسَانِ

فهوَ العليمُ وعلمهُ لا ينتهي
وهو القديرُ الواسعُ الرَّحمــٰنِ

حيٌّ و قيومٌ كما مُتكلمٌ
بالوَحيِ كالتوراةِ والفرقانِ

هو أولٌ هو آخرٌ هو ظاهرٌ
هو باطنٌ هو دائمُ الإحسانِ

وهو الرؤوفُ بِخَلقِهِ وهو الذي
وسِعِ العبادَ برحمةٍ وحنانِ

برٌّ عزيزٌ قاهرٌ متكبرٌ
وهو الغفور الواحدُ المنانِ

وهو البصيرُ يرى ويُبصِرُ عبدهُ
في كلِ حالٍ بَل وكلِ زمانِ

سُبحانَ مَنْ وَسِعَ العبادَ بِسَمعِهِ
فالجهرُ والإسرارُ مُستويانِ

سُبحانهُ أوصافهُ لا تنقضي
في كُلِ يومٍ ربُّنا في شانِ

وكذاك دِقةِ صُنعهِ لعبادهِ
فاللهُ احسنُ خالقٍ ذو شانِ

أَفَلا نَظَرتَ إلى الجِمَالِ وخلقِها
في غاية الإعجاز والاتقانِ

أَفَلا نَظَرتَ إلى السما وصفائها
ونجومِها وانظُر إلى القمرانِ

أَفَلا نَظَرتَ إلى الجِبَالِ وطولها
والأرض والأشجارِ والإنسان

أَفَلا نَظَرتَ الى البِحَارِ وحُسنِها
ونَظَرتَ للحيتانِ والمرجانِ

وكذاك نِعمَةُ رَبّنا بعباده
تِعدادُها أضحى بِلا حُسبانِ

في سورة النحل التي قد بيَّنَتْ
نِعَماً تَعُمُ الإنس بل و الجانِ

لكن هِدايتُنا لدينِ نبيِّنا
هِيَ أعظمُ الإنعامِ والإحسانِ

وكذاك فاقرأ سيرةَ الأُمم التي
قد عُوقِبَتْ بالخَسفِ والطّوفانِ

ما ذاك إلا أنَّهم قد أشركوا
بعبادة الله العظيم الشانِ

وكذاك أوصافٌ لمعبوداتكم
هلَّا قرأتم أوسط القرآنِ

أي آخرَ الحجِ التي قد أوضَحَتْ
مثلاً لمعبوداتكم بوزانِ

والنَّفعُ والضُّرُ الّلذانِ هُما هما
بِيَدَيه لا ترجو سِوى الرَّحمـٰنِ

وهو الَّذي خلقَ العِبادَ وفِعلهم
فالكلُ تَحتَ مَشيئةِ الدَيَّانِ

فَدُعاؤنا وصَلاتُنا وَحَياتُنا
ومماتُنا لله ذي السُلطانِ

وإجابةُ المُضطرِ في البحرِ الذي
عصفت به ريحٌ وَموجٌ ثانِ

هلَّا دَعَوتُم رَبَّكُم في بَرِّهِ
لكن غَدَوتُم ضُحكة الشَّيطانِ

فاللهُ يَقدِرُ أن يُعِيدُكُمُ الى
بحرٍ ويخسفُ أرضكُم بثوانِ

وَجَمِيعُ مَخلوقاتِهِ مُحتاجةٌ
ذاتُ افْتِقَارٍ دائم الأزمانِ

لإلــٰهِ حقٍ مــٰلِكٍ مُتَصرفٍ
مثلُ افتقار مَلَائكِ الرَّحمــٰنِ

وكذلك أمثالٌ وَمِنْ غاياتِها
تَقرِيبُ مَعقولٍ إلى الأذهانِ

قَد صَاغَها عَلَمٌ بِإعلامٍ له
أعني به ابنُ القيم الرَّبَّاني

وهناك آياتٌ لِكُلِ دِلَالةٍ
لَوْلا القوافي صُغتُها ببيانِ
----------------------------

💡 تنبيه
أضاف الشيخ خالد الظفيري حفظه الله، قائلاً:
القصيدة طويلة تتجاوز 80 بيتا .

[ الدورة العلمية الخامسة لأهل الشام في مدينة الريحانية - تركيا: شرح سلم الوصول ]

لكَ الأرواحُ يارمضَانُ تُهفُـو
وتَغتسِلُ النُّفوسُ وتَستَقِيمُ
لَئِن أقبَلـتَ مُشتَـــاقاً إليــنا
فَمِلءُ قُلوبِنَــا شَوقٌ عَظِيـمُ..

ى رَمَضَانُ مَزْرَعَةُ الْعِبَـادِ •• لِتَطْهِيرِ الْقُلُوبِ مِنَ الْفَسَـادِ
فَأَدِّ حُقُوقَهُ قَوْلًا وَفِعْلًا •• وَزَادُكَ فَاتَّخِذْهُ إِلَى الْمَعَـادِ
فَمَنْ زَرَعَ الْحُبُـوبَ وَمَا سَقَاهَا •• تَأَوَّهَ نَادِمًـا يَوْمَ الْحِصَـادِ

✍🏻 وﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺫﻱ اﻟﻨﻮﻥ اﻟﻤﺼﺮﻱ ﺭحمة اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : « ﺗﺠﻮﻉ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻗﻢ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎﺭ ﺗﺮ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎﺭ »

◁ ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : (ﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻮﻉ ﻳﺒﺎﻉ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ ﻟﻜﺎﻥ اﻟﻤﺮﻳﺪ ﻣﺤﻘﻮﻗﺎ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﺴﻮﻕ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻓﻀﻠﻜﻢ ﺑﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ)

🍂 ﻭﺃﻧﺸﺪﻭا :
ﻭﺭﺑﻚ ﻟﻮ ﺃﺑﺼﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ...
ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻮا اﻟﺠﻬﺪا
ﻷﺑﺼﺮﺗﻢ ﻗﺪ ﺣﺎﺭﺑﻮا اﻟﻨﻮﻡ ﻭاﺭﺗﺪﻭا ...
ﺑﺄﺭﺩﻳﺔ اﻟﺴﻬﺎﺩ ﻭاﺳﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﻜﺪا
ﻭﺻﺎﻣﻮا ﻧﻬﺎﺭا ﺩاﺋﻤﺎ ﺛﻢ ﺃﻓﻄﺮﻭا ...
ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻎ اﻷﻗﻮاﺕ ﻭاﺳﺘﻘﺮﺑﻮا اﻟﺒﻌﺪا
ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻗﻮﻡ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻬﻢ ...
ﻭﺃﻭﺭﺛﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ اﻟﺨﻠﺪا

📖 بستان الواعظين لابن الجوزي رحمه الله ص(234-235)


•┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈•


➢ 『 @elfawaiid 』

لا تجزع إذا ما ناب خطب ...
فكم لله من لطف خفي ...

إن كان شطرٌ قد ذهب
ياقوم فالباقي (ذهبْ)

بل إنه أغلى ففيه
أعزُّ ماربي وهبْ

القدرُ والعشر الأخيــرة
والجوائز والرُّتبْ

وقوافل العُتَقاء في
مسك الختام المحتسَبْ

يارب هبنا منك
افضل ما يُنال ويُكتسبْ

العتق والرضوان والتــقوى
وتفريج الكُرب

📜 #موعظة

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:

"عباد الله شهر رمضان قد انتصف، فمن منكم حاسب نفسه فيه لله وانتصف،
من منكم قام في هذا الشهر بحقه الذي عرف،
من منكم عزم قبل غلق أبواب الجنة أن يبني له فيها غرفاً من فوقها غرفا.

▪️ألا إن شهركم قد أخذ في النقص فزيدوا أنتم في العمل فكأنكم به وقد انصرف، فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف.

• تنصف الشهر والهفاه وانهدما
واختص بالفوز بالجنات من خدما

• وأصبح الغافل المسكين منكسرا
مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم

• من فاته الزرع في وقت البدار فما
تراه يحصد إلا الهم والندما

• طوبى لمن كانت التقوى بضاعته
في شهره وبحبل الله معتصما".

📚[لطائف المعارف (ج/٢ ص: ٣٠٤)].
#رمضان

وأقْبَلَ العيدُ بالأفرَاحِ مُنتَشيًا
يا فَرْحَةَ العِيْدِ زُوْري كُلَّ أحْبَابِي

وبَلّغِيْهمْ تَهَانِي القَلْبِ عَاطِرَةً
هُنِيْتُمُ العِيْدَ في أنسٍ وأطيَابِ

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://hottg.com/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://hottg.com/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://hottg.com/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━