[اتركوا أطفالنا وشأنهم]

أمريكية تعترض على تعليم الأطفال فكرة الجندر في المدارس.


#منصة_قيم
https://hottg.com/Qaymmnasa

إنَّ إدراك المربين، وأهل العلم للخلل في بعض جوانب الشخصية؛ كثيرًا ما يُشعِر بالحاجة إلى الوعظ والتوجيه، وهذا مطلب لا غنى عنه، لكن الحل الأشمل هو في اتباع منهج القرآن، والمنهج النبوي في التربية؛ ذلك المنهج الذي يتعامل مع الشخصية الإنسانية باعتبارها كيانًا متكاملًا؛ ذلك المنهج الذي يربط بين المعرفة والوجدان، ويربط بين الحقائق المعرفية والوعظ والتذكير، وبين الأحكام الشرعية وأسماء الله وصفاته، وبين الأحكام والتخويف بالله -سبحانه-، والتأكيد على الامتثال، وبين الإيمان ومسائله وقضايا السلوك والآداب، كما قال ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت»، متفق عليه.
- المُربي الأول ﷺ | صــ٢٤٤
-
#منصة_قيم

[كل مألوف غير مُنكر]

بمعنىٰ؛ أن كل ما تألف رؤيته، وسماعه، ومخالطته، يخفت بداخلك لهيب إنكاره رويدًا رويدًا حتى تتقبله، ثم تألفه، ثم تستسيغه.
(خطوات)؛ كما أخبرنا ربنا تبارك وتعالى.
والمصيبة تأتي بعد ذلك، بأن تواقعه وترضاه، والأدهى أن تدافع عنه، وتقف عائقًا أمام من ينهى عنه!
فحينها تتحول من متبع لخطوات الشيطان، إلى جندي من جنود الشيطان.

تأمل مثلًا الاختلاط والتبرج، طبع معهما المجتمع المسلم بشكل شبه كامل، بعدما ألف رؤيته على مدار سنين أو عقود في المسلسلات والأفلام، وإن نهى عنه مسلم يقف في وجهه الكثير، مدافعين عن الباطل، مهللين له.
فلا تحسبن بمشاهدة الباطل من مسلسلات وأفلام أنك تحمل وزر نفسك فقط، بل أنت داعم لانتشار هذا الباطل في المجتمع المسلم، وما يتلوه من ذنوب، وآثام، ومعاصٍ مرتبطة بانتشاره.
ولا تحسبن أن بإنكار هذا المنكر أنك تحمي غيرك فقط من مُوَاقَعة المعاصي بإذن الله، بل تحمي نفسك وأهلك؛ لأنها حين تنتشر بهذا الشكل يوشك أن يصيبك رجسها أهل بيتك.

#ساهم_بإنكار_المنكر
#منصة_قيم

https://hottg.com/Qaymmnasa

الإعتداد بالإسلام

سردية نقدية على كتاب "استعادة الإسلام"

د. الخضر بن سالم حليس

ألَّف القيسي كتابه استعادة الإسلام من خلال تصورات ومفاهيم يرددها أصحاب الفكر الحداثي، الذين بنوا تلك التصورات على أسسٍ هشَّة، وثقافة سطحية، يقف وراء كلِّ هذا أجندةٌ خفية، محاولين هدم سياجات النص القرآني بغية الوصول للطعن في النص القرآني نفسه، فيُجهدون أنفسهم في خوض معارك ليسوا أهلًا لها محاولين المباعدة بين النص القرآني وعلومه، وإسقاط الفقه وأصوله، ومحاولين التفريق بين الوحيين (الكتاب والسنة)، قال سبحانه: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) [النجم: 3-4].
وتأتي هذه الثلاثية الفريدة الرائعة المختصرة للدكتور الخضر سالم -حفظه الله- تحمل في طياتها عبارات مسبوكة ونقدًا علميًّا رصينًا تُفنِّد شبهات الكِتاب المنفوخ من عنوانه، كثير الحشو، عديم الفائدة؛ ليعرف الكاتب وأمثاله كيف يتكلم أهل التخصص في تخصصهم، وكيف سبروا غوره وخاضوا غماره عن علم وتجربة ودراية، وليست المسألة تلفيقًا وافتراء وهواجس، وتغريد خارج السرب، كما يفعل الطاعنون.
تكلم المؤلف في الجزء الأول عن معيارية الفهم ورغبات التسييل: وكيف أن علوم القرآن والأصول ضبطت معيارية الفهم لدى الناس، وحمت النص من الأهواء والزيف، في حين يزعم القيسي أن تلك العلوم مجرفة التحريف.
كما بيَّن المؤلف أن روَّاد التفسير واللغة والأصول وغيرها من العلوم كانوا يدركون أهمية أن تبقى اللفظة القرآنية يقظة فاعلة نشطة في مختلف الجغرافيا والعصور، ونقل أقوالهم الموثقة في بيان ذلك، والرد على مزاعم القيسي من أن تلك العلوم تقيد النص القرآني، والحقيقة أن تلك العلوم تعد الحصن الحصين للنصوص من تحريف الجاهلين وتأويل الغالين وانتحال المبطلين، وهرطقات الحداثيين.
وفي الجزء الثاني تحدث الكاتب عن "وعي التجديد وغي التبديد": حيث بيَّن الكاتب شبهة الحداثيين في إسقاط علم الأصول وتبديده والرد عليها، وذكر مواقف أصحاب المدرسة الأصولية ورؤيتهم المتماسكة وتناغمهم من لدن الشافعي مرورًا بتجديد الشاطبي ومقاصده إلى ابن عاشور وثنائه على الإمام الشافعي، الذي وسمه القيسي بأنه إمام على خط الانحراف.
كما ذكر المؤلف أن موقف الأصوليين بعيد عن موقف الحداثيين الذين ينادون بالتخلي عن الأصول لصالح منظومة اخترعوها وأجندة يخدمونها.
وفي الثلاثية الأخيرة: وضَّح المؤلف مصدرية السنة وحُجِّيَّتها، ومقامَ صاحبها صلى الله عليه وسلم، الذي يصفه القيسي بأنه مجرد "ساعي بريد"، وأن سنته عند المسلمين بمثابة التلمود عند اليهود، وذكر المؤلف قصة حواره مع صاحبه الذي يهوى الموضة والتحديث، كما هو الحال عند القيسي وما ورد في كتابه، حيث يردِّد ما يسمع دون علم وفهم، «وكفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع»، كما ثبت في السنة المطهرة التي يطعن فيها من يزعم استعادة الإسلام.

لقراءة الكتاب 👇🏻👇

#منصة_قيم

‎⁨الإعتداد بالإسلام سردية نقدية على كتاب استعادة الإسلام⁩.pdf

إنهم يعيدون تعريف المرأة هل تصدق؟!

هذا ما يحصل في عالم ما بعد الحداثة، حيث السطوة للفكر العلماني والليبرالي والنسوي!

#منصة_قيم

[الإلحاد السياسي]


#منصة_قيم

بيان هيئة علماء اليمن بشأن محاولات الطعن بالسنة النيوية -على صاحبها أفضل الصلاة والسلام- وإنكار حجّيتها.

👇

نص البيان pdf

بيان هيئة علماء اليمن بشأن محاولات الطعن بالسنة النبوية وإنكار حجّيتها


الحمدلله الذي جعل تحكيم سنة نبيه شرطاً للإيمان فقال سبحانه في محكم كتابه الكريم: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا﴾ .
والصلاة والسلام على رسول الله الذي أخبرنا عن فئام من الناس تجحد سنته فقال  :- يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ.
رواه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه وغيرهم وصححه الألباني
والقائل كماروى العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم : "تركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالِكٌ، ومن يَعِشْ منكم فسَيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرَفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهدِيِّينَ الرَّاشدينَ، عضّوا عليها بالنواجذ" أخرجه أحمد وأبوداود وابن ماجة وغيرهم وصححه الألباني وآخرون.
وبعد؛
تطل علينا بين الفينة والأخرى أصوات نشاز تنكر حجية السنة النبوية وتتنكر للمعلوم من الدين بالضرورة؛ وتعمد إلى التقليل من مقام النبوة ومكانة السنة المطهرة كمصدر للتشريع ووحيٍ أوحاه الله لرسوله الكريم، وهذه الأصوات ليست سوى امتداد  لمن سبقها من بعض أهل الزيغ والأهواء والمستشرقين الذين هلكوا وأفشل الله مساعيهم في هدم الإسلام والطعن في ثوابته، يقول تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ وَكانَ فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ عَظيمًا﴾، فالحكمة في الآية: القضاء بالوحي كما يقول القرطبي والبغوي، ويقول ابن كثير هي السُّنَّة؛ وتعليمه سبحانه ما لم يكن يعلم، هي الشرائع والأحكام.
وقد دلّ القرآن في آيات كثيرة على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والوقوف عند حكمه، وقَرنت طاعته وحكمه بطاعة الله وحكمه، كقوله تعالى: ﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾.
وقوله سبحانه :-( وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ ۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ) وقد علم بما لامجال للتردد فيه أن السنة وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي من الله :-قال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾

إن هيئة علماء اليمن تذكّر بأن إنكار السنة النبوية الشريفة بإطلاق، وإنكار حجية الحديث النبوي وأنه من مصادر التشريع يعد كفرا مخرجا من الملة لأن السنة هي المبينة للقرآن والشارحة له، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن. ومن كان يؤمن بالقرآن فلا بد من أن يؤمن بالسنة لأن الله تعالى يقول:-( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
وقد نقل الإجماع على كفر من أنكر السنة وجحد حجيتها  عدد من الأئمة، والعلماء قديماً وحديثاً ، ومنهم الإمام أبو محمد ابن حزم رحمه الله، حيث قال: "ولو أنَّ امرءًا قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرًا بإجماع الأمة"، كما قال الإمام السيوطي رحمه الله: "إنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولًا كان أو فعلًا بشرطه المعروف في الأصول حُجَّة كفر، وخرج عن دائرة الإسلام، وحُشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء الله من فرق الكفرة".
‌‎وقال الإمام عبدالرحمن المعلمي اليماني رحمه الله: (مُنكِر وجوب العمل بالأحاديث مطلقاً تُقام عليه الحُجَّة، فإنْ أصَرَّ؛ بَانَ كُفْرُه، ومُنكِر وجوب العمل ببعضِ الأحاديث؛ إنْ كان له عذر من الأعذار المعروفةِ بين أهل العلم وما في معناها فمعذور، وإلاَّ فهو عاصٍ لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
‌‎، وقال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله :-من المعلوم عند جميع أهل العلم أن السنة هي الأصل الثاني من أصول الإسلام وأن مكانتها في الإسلام الصدارة بعد كتاب الله عز وجل، فهي الأصل المعتمد بعد كتاب الله عز وجل بإجماع أهل العلم قاطبة، وهي حجة قائمة مستقلة على جميع الأمة، من جحدها أو أنكرها أو زعم أنه يجوز الإعراض عنها والاكتفاء بالقرآن فقط فقد ضل ضلالا بعيدا، وكفر كفرا أكبر، وارتد عن الإسلام بهذا المقال، فإنه بهذا المقال وبهذا الاعتقاد يكون قد كذب الله ورسوله، وأنكر ما أمر الله به ورسوله، وجحد أصلا عظيما فرض الله الرجوع إليه والاعتماد عليه والأخذ به، وأنكر إجماع أهل العلم عليه، وكذب به، وجحده.

‌‎وبالجملة فهذا الأمر محل اتفاق بين المسلمين من جميع المذاهب المعتبرة وقد أكدت فتوى لجنة السنة بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر: أنّ من ينكر السنة ليس مسلماً، باعتبارها المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام 
بعد كتاب الله الكريم .
وجاء في  دار الإفتاء المصرية :- أن إنكار  كون السنة مصدرًا من مصادر الشريعة هو قدح في هُوية الإسلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مأمور بالتبليغ عن الله عز وجل، وسنته واجبة الاتباع، وطاعته طاعةٌ لله تعالى، ولا يعني ذلك إلا كونها مصدرًا للتشريع، وإنكار ذلك يستلزم التكذيب برسالته صلى الله عليه وآله وسلم.
وتذكّر الهيئة بأن هذه السنة النبوية
بمجموع الأحاديث الصحاح التي بين أيدينا قد تناقلتها الأمة عبر الأجيال بناءً على أصول ومعايير صارمة في إطار علم الحديث وقواعده  الذي علم بتفرده ودقته  ومتانته ورسوخه وشهد بذلك أعداء الإسلام أنفسهم، وإذا كانت هناك أحاديث موضوعة أو ضعيفة أو لا تصح نسبتها إلى رسولنا الكريم فقد تصدى لها علماء الإسلام قديمًا وحديثًا وأظهروا ضعفها وبطلانها بناء على أسس متينة ومعايير دقيقة. 
وعليه، فإن هيئة علماء اليمن تحذر هذه الأصوات المنكرة لحجية السنة النبوية من مغبة المضي في سبيل الغي وزعزعة عقائد المسلمين والتشكيك في دينهم من خلال إطلاق هذه الدعوات، وعليهم أن يدركوا أنهم بفعلهم هذا إنما يخدمون مشاريع تفكيك الهوية الإسلامية للمجتمعات وإغراقها في معارك من شأنها تعميق الانقسامات وتبددُ قدرات الأمة لتمكين أعدائها.
وتدعوا الهيئة كل من تورط في هذه الدعوات والأطروحات إلى التوبة إلى الله والرجوع عن طرق الغيّ والضلال، والإعتصام بمنهج الإسلام والراسخين في العلم،وسؤالهم والرجوع إليهم في ما أشكل عليهم من أمور دينهم .
سائلين من الله عز وجل أن يثبتنا على الحق ، وأن يجنبنا مضلات الأهواء والفتن ، وأن يصلح أحوال المسلمين ويهدينا وإياهم إلى  صراطه المستقيم .
والله ولي الهداية والتوفيق
هيئة علماء اليمن
5 ذو الحجة 1445هـ
الموافق 2024/6/11 م

[التواطؤ الدولي ضد غزة]


مِن أوضح الحقائق المُشاهَدة التي يتفق عليها أكثر البشر اليوم صغاراً وكباراً؛ هي ارتكاب قوات الاحتلال للمجازر في غزة.
ومع ذلك فإن إدارة أقوى دولة في العالم لم تشاهد هذه الحقيقة بعد، ولا تزال تنفي وجود دليل عليها مع كونها أكثر دول العالم تقدماً تقنيًّا ومراقبة للأحداث بأجهزتها وعملائها.
وإذا كان هذا الجحود لأوضح الحقائق عياناً فإن هذا يعود بالتشكيك إلى أصل نزاهة هذه الدولة في مختلف القضايا الإنسانية والفكرية والدولية مما هو أقل وضوحاً من ارتكاب الاحتلال للمجازر.
ويعود بالتشكيك إلى أصولها العلمية والفكرية والثقافية التي تصدّرها للعالم باعتبارها أنموذج التقدم والأخلاق والحضارة والحرية.
ومع كون هذا الأمر معروفاً لذوي البصائر والمبادئ من قديم الزمن إلى أن هناك من يحتاج إلى مثل هذه الشواهد ليقتنع بذلك.
وهذا كله ينبغي أن يُعيدنا إلى أصولنا وهويتنا وثقافتنا المستمدة من الوحي الإلهي على النبي المصطفى ﷺ والتي هي الحق والعدل التي تحتاجه البشرية وليس أهل الإسلام فقط.

الشيخ / أحمد السيد.

#منصة_قيم

https://hottg.com/Qaymmnasa

قصة يرويها شيخنا الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله:
رجل ضعيف الحال، وله زوجة صالحة من الباذلين أهل الصدقة، فلما عرف حالها منعها من الصدقة، وفي أحد الأيام طرق الباب فقير محتاج، وشكى أنه لا يجد ما يلبسه، وأنه جائع .. فرقت لحاله وأعطته ثوباً قديماً مخرقاً، وأعطته ثلاث تمرات .. وكان زوجها نائماً، فرأى رؤيا أن القيامة قامت، وأن الناس تموج في حر شديد، والشمس لاهبة، وهو يبحث عن ظل يستظل به، فإذا بكساء يعلو رأسه، وفيه ثلاثة خروق، ثم جاءت ثلاث تمرات فأغلقت هذه الخروق الثلاثة التي في الكساء، فقام فزعاً متعجباً، وقص الرؤيا على زوجته، ففهمت الزوجة أن السبب في هذه الرؤيا هو الكساء الذي تصدقت به والتمرات، فأخبرته بما فعلت، فقال لها: لا تردي مسكيناً بعد اليوم.

الشيخ/ حجاج العريني

#منصة_قيم

كتب هادفة ننصح بقراءتها

عناية النبي بحقوق المرأة من خلال خطبة الوداع

للدكتورة/ أميرة بنت علي الصاعدي

اهتم الإسلام بالمرأة واعتنى بها عناية بالغة، ومما يدل على ذلك حصولها على نصيب وافر في الخطاب الإسلامي، من الوصية بها وبحقوقها في نصوص القرآن ونصوص السنة، ولطالما خطب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وحدثهم، وأوصاهم في النساء، ولقد كانت أشهر وأهم خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم خطبة حجة الوداع، حيث اجتمع فيها أكبر جمع في حياته صلى الله عليه وسلم، وركز فيها عليه الصلاة والسلام على أهم القضايا، ولاعتناء الإسلام بشأن المرأة لم ينسها النبي صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع، بل جعل لها نصيبًا من خطابه، وجعل شأنها كشأن القضايا الكبرى التي أوصى بها في خطبته، وهو يودع أصحابه ويعهد إليهم.
وفي هذا الكتاب بينت الكاتبة مكانة المرأة في الخطاب النبوي في نقاط مختصرة، وركزت الباحثة على حضور قضية المرأة في خطبة الوداع، حيث تحدثت الباحثة عن أهمية خطبة الوداع، وسردت الروايات الواردة في العناية بحقوق المرأة في خطبة الوداع، ومعانيها وتخريجها، وذكرت حقوق المرأة التي تضمنتها الخطبة وأكدت عليها.

لقراءة الكتاب 👇

#منصة_قيم

عناية النبي بحقوق المرأة من خلال خطبة الوداع pdf

هل من الممكن أن تكون الفتاة نافعة ومؤثرة في نفسها وفي مجتمعها؟

#منصة_قيم

أجمل ما في التقدّم بالعمر أنّه يجعلك تستصغر أموراً كثيرة كانت تستهلك طاقتك ومشاعرك يوماً ما . النضوج ، سمة تعيد ترتيب الأشياء والأشخاص.

#منصة_مؤتمن

المستشرق الأمريكي بيل وارنر Bill Warner يقول: "من المستحيل تحريف أو تغيير القرآن الكريم والدّين الإسلامي الحنيف؛ فالإسلام كامل في مجموعه في كل جزء وآية وجملة وكل حديث يعد كاملاً، محمد يعد القدوة الكامل للحياة البشريّة ويوجد" 91" آية في القرآن تنص على ذلك؛ وعليه فسنته كلها كمال من الله.

#منصة_قيم

[أيها المسلمون أفيقوا]


#منصة_قيم