Channel: 💝 نْبُض قٌلُبُيُ مْلُڪ ربُيُ 💝
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ : اكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ". وَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ.
أخرجه البخاري/7292.و مسلم (593).
شرح الحديث :🌸🍃
كانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتناصَحونَ فيما بينهم، وكانَ بعضُهم يَطلُبُ منَ الآخَرينَ تَعليمَه السُّنَّةَ النَّبويَّةَ حتَّى يَتَّبِعَها ويُنفِّذَ أحكامَها.
وفي هذا الحديثِ يَروي ورَّادٌ كاتِبُ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ أنَّ الخَليفةَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضيَ اللهُ عنه -وكانَ أميرًا لمُعاويةَ على الكوفةِ- أنِ اكتُب لي بِحَديثٍ سَمِعتَه من رَسولِ اللهِ ﷺ ، فَكتَبَ إليه المُغيرةُ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ نَبيَّ اللهِ ﷺ كانَ يَقولُ في دُبُرِ -أي: بعدَ التَّسليمِ- من كلِّ صَلاةٍ فريضةٍ: «لا إلهَ إلَّا اللهُ» فلا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا هو سُبحانَه، «وحْدَه لا شَريكَ له» في مُلكِه ولا في خَلقِه، «له المُلكُ» المُطلَقُ، «وله الحمدُ» الكامِلُ، «وهو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ» فلا يُعجِزُه شَيءٌ في مُلكِه، «اللَّهمَّ لا مانعَ لِمَا أعطيْتَ ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ»، أي: لا يَستطيعُ أحدٌ أن يَمنَعَ ما أردتَ إعطاءَه لأحدٍ من خَلقِكَ، ولا يَملِكُ أحدٌ أن يُعطيَ مَن أردتَ مَنعَه، كما جاءَ في قولِ اللهِ تَعالَى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر: 2]، «ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ» الجَدُّ: هو الحَظُّ والغِنى، أي: لا يَنفَعُ ذا الحظِّ حَظُّه، ولا ذا الغِنى غِناه، وإنَّما يَنفَعُه العملُ الصَّالحُ.
وهذا الذِّكرُ اشتَمَلَ على تَوحيدِ اللهِ سُبحانَه، ونفىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ المُلكِ المُطلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقُدرةِ التَّامَّةِ له سُبحانَه وتعالَى، كما أنَّ فيه تَوحُّدَه بالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شَيءٍ بيَدِه، فقد جَمَعَ تَوحيدَ الأُلوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ.
ثُمَّ أخبَرَ المُغيرةُ مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه ﷺ كانَ يَنهى عن «قِيلَ وقالَ»، ويُقصَدُ به حِكايةُ أقاويلِ النَّاسِ عامَّةً، وحكايةُ الاختلافِ في أُمورِ الدِّينِ، ويَدخُلُ فيها الغِيبةُ والنَّميمةُ وكلُّ كلامٍ لا داعيَ له، والحِكمةُ في النَّهيِ عن ذلك أنَّ الكَثرةَ من ذلك لا يُؤمَنُ معها وُقوعُ الخَطأِ، ويؤيِّدُ ذلك الحديثُ الصَّحيحِ: «كَفَى بالمَرءِ إثمًا أنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ»، أخرَجَه مُسلِمٌ. ونَهَى أيضًا عن كثرةِ السُّؤالِ، أيِ: المَسائلِ الَّتي لا حاجَةَ لها، أو كَثرةِ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أوِ الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عنِ المُشكِلاتِ التي تُعُبِّدنا بظاهِرِها، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ عن أحوالِهم حتَّى يُوقِعَهم في الحَرَجِ، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهم من غيرِ حاجةٍ.
ونَهَى عن إضاعةِ المالِ بصَرفِ المالِ في غيرِ مَحلِّه وحَقِّه ووُجوهِه الشَّرعيَّةِ، بإنفاقِه في المَعاصي، والإسرافِ فيما لا يُرضي اللهَ، والعَدلُ في النَّفقةِ هو الأخذُ بالوَسطِ بين طَرَفَيِ الإفراطِ والتَّفريطِ، وبما يَكونُ به بِناءُ مَصالحِ الدُّنيا والآخِرةِ.
وكذلك كان يَنهى ﷺ عن «عُقوقِ الأمَّهاتِ» بالإساءةِ إليهنَّ وعدَمِ الإحسانِ لهنَّ، وتَخصيصُ العُقوقِ بالأمَّهاتِ مع امتناعِه في الآباءِ أيضًا؛ لِأجلِ شِدَّةِ حُقوقِهنَّ ورُجحانِ الأمرِ بِبِرِّهنَّ بالنِّسبةِ إلى الآباءِ، ونَهَى كذلك عن «وأْدِ البناتِ»، أي: دَفنِهنَّ أحياءً، وكانَ بعضُ العربِ يَفعَلُ ذلك خَشيةَ العارِ وخَشيةَ الفَقرِ، فحرَّمَه اللهُ وقالَ لهُم: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [الإسراء: 31]، وهو منَ الكبائرِ المُوبِقاتِ؛ لأنَّه قتلُ نفسٍ بغيرِ حقٍّ، ويَتضمَّنُ أيضًا قطيعةَ الرَّحِمِ، وإنَّما اقتصَرَ على البناتِ؛ لأنَّه المُعتادُ الذي كانتِ الجاهليَّةُ تَفعَلُه غالبًا.
عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ : اكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ". وَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ.
أخرجه البخاري/7292.و مسلم (593).
شرح الحديث :🌸🍃
كانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتناصَحونَ فيما بينهم، وكانَ بعضُهم يَطلُبُ منَ الآخَرينَ تَعليمَه السُّنَّةَ النَّبويَّةَ حتَّى يَتَّبِعَها ويُنفِّذَ أحكامَها.
وفي هذا الحديثِ يَروي ورَّادٌ كاتِبُ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ أنَّ الخَليفةَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضيَ اللهُ عنه -وكانَ أميرًا لمُعاويةَ على الكوفةِ- أنِ اكتُب لي بِحَديثٍ سَمِعتَه من رَسولِ اللهِ ﷺ ، فَكتَبَ إليه المُغيرةُ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ نَبيَّ اللهِ ﷺ كانَ يَقولُ في دُبُرِ -أي: بعدَ التَّسليمِ- من كلِّ صَلاةٍ فريضةٍ: «لا إلهَ إلَّا اللهُ» فلا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا هو سُبحانَه، «وحْدَه لا شَريكَ له» في مُلكِه ولا في خَلقِه، «له المُلكُ» المُطلَقُ، «وله الحمدُ» الكامِلُ، «وهو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ» فلا يُعجِزُه شَيءٌ في مُلكِه، «اللَّهمَّ لا مانعَ لِمَا أعطيْتَ ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ»، أي: لا يَستطيعُ أحدٌ أن يَمنَعَ ما أردتَ إعطاءَه لأحدٍ من خَلقِكَ، ولا يَملِكُ أحدٌ أن يُعطيَ مَن أردتَ مَنعَه، كما جاءَ في قولِ اللهِ تَعالَى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [فاطر: 2]، «ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ» الجَدُّ: هو الحَظُّ والغِنى، أي: لا يَنفَعُ ذا الحظِّ حَظُّه، ولا ذا الغِنى غِناه، وإنَّما يَنفَعُه العملُ الصَّالحُ.
وهذا الذِّكرُ اشتَمَلَ على تَوحيدِ اللهِ سُبحانَه، ونفىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ المُلكِ المُطلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقُدرةِ التَّامَّةِ له سُبحانَه وتعالَى، كما أنَّ فيه تَوحُّدَه بالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شَيءٍ بيَدِه، فقد جَمَعَ تَوحيدَ الأُلوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ.
ثُمَّ أخبَرَ المُغيرةُ مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه ﷺ كانَ يَنهى عن «قِيلَ وقالَ»، ويُقصَدُ به حِكايةُ أقاويلِ النَّاسِ عامَّةً، وحكايةُ الاختلافِ في أُمورِ الدِّينِ، ويَدخُلُ فيها الغِيبةُ والنَّميمةُ وكلُّ كلامٍ لا داعيَ له، والحِكمةُ في النَّهيِ عن ذلك أنَّ الكَثرةَ من ذلك لا يُؤمَنُ معها وُقوعُ الخَطأِ، ويؤيِّدُ ذلك الحديثُ الصَّحيحِ: «كَفَى بالمَرءِ إثمًا أنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ»، أخرَجَه مُسلِمٌ. ونَهَى أيضًا عن كثرةِ السُّؤالِ، أيِ: المَسائلِ الَّتي لا حاجَةَ لها، أو كَثرةِ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أوِ الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عنِ المُشكِلاتِ التي تُعُبِّدنا بظاهِرِها، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ عن أحوالِهم حتَّى يُوقِعَهم في الحَرَجِ، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهم من غيرِ حاجةٍ.
ونَهَى عن إضاعةِ المالِ بصَرفِ المالِ في غيرِ مَحلِّه وحَقِّه ووُجوهِه الشَّرعيَّةِ، بإنفاقِه في المَعاصي، والإسرافِ فيما لا يُرضي اللهَ، والعَدلُ في النَّفقةِ هو الأخذُ بالوَسطِ بين طَرَفَيِ الإفراطِ والتَّفريطِ، وبما يَكونُ به بِناءُ مَصالحِ الدُّنيا والآخِرةِ.
وكذلك كان يَنهى ﷺ عن «عُقوقِ الأمَّهاتِ» بالإساءةِ إليهنَّ وعدَمِ الإحسانِ لهنَّ، وتَخصيصُ العُقوقِ بالأمَّهاتِ مع امتناعِه في الآباءِ أيضًا؛ لِأجلِ شِدَّةِ حُقوقِهنَّ ورُجحانِ الأمرِ بِبِرِّهنَّ بالنِّسبةِ إلى الآباءِ، ونَهَى كذلك عن «وأْدِ البناتِ»، أي: دَفنِهنَّ أحياءً، وكانَ بعضُ العربِ يَفعَلُ ذلك خَشيةَ العارِ وخَشيةَ الفَقرِ، فحرَّمَه اللهُ وقالَ لهُم: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [الإسراء: 31]، وهو منَ الكبائرِ المُوبِقاتِ؛ لأنَّه قتلُ نفسٍ بغيرِ حقٍّ، ويَتضمَّنُ أيضًا قطيعةَ الرَّحِمِ، وإنَّما اقتصَرَ على البناتِ؛ لأنَّه المُعتادُ الذي كانتِ الجاهليَّةُ تَفعَلُه غالبًا.
«ومنْعٍ وهاتِ»، أي: مَنْعِ الحَقِّ وما شرَعَ اللهُ إعْطاءَه، وطلَبِ الباطِلِ وأخْذِ ما شرَعَ اللهُ مَنعَه، أو مَنعِ الواجِبِ عليك منَ الحُقوقِ، وأخْذِ ما لا يَحِلُّ، وسُؤالِ المَرْءِ ما ليسَ له.
وفي الحديثِ: طَلَبُ كِتابةِ العِلمِ، والجوابُ عنه، وأخذُ بَعضِ الصَّحابةِ عن بَعضٍ.
وفيه: دَليلٌ على فَضلِ الكَفافِ على الفقرِ والغِنى؛ لأنَّ ضَياعَ المالِ يُؤدِّي إلى الفِتنةِ بالفقرِ وكَثرةِ السُّؤالِ، وربَّما خُشيَ مِنَ الغِنى الفِتنةُ.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
وفي الحديثِ: طَلَبُ كِتابةِ العِلمِ، والجوابُ عنه، وأخذُ بَعضِ الصَّحابةِ عن بَعضٍ.
وفيه: دَليلٌ على فَضلِ الكَفافِ على الفقرِ والغِنى؛ لأنَّ ضَياعَ المالِ يُؤدِّي إلى الفِتنةِ بالفقرِ وكَثرةِ السُّؤالِ، وربَّما خُشيَ مِنَ الغِنى الفِتنةُ.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(وكذلك الدعاء، فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف عنه أثره:
- إما لضعفه في نفسه، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان.
- وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا، فإن السهم يخرج منه خروجًا ضعيفًا.
- وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام والظلم، ورَيْن الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها).
📗 الداء والدواء (ص ٩).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
- إما لضعفه في نفسه، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان.
- وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا، فإن السهم يخرج منه خروجًا ضعيفًا.
- وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام والظلم، ورَيْن الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها).
📗 الداء والدواء (ص ٩).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙{إِنَّمَا یَدۡعُوا۟ حِزۡبَهُۥ لِیَكُونُوا۟ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِیرِ﴾ - [فاطر ٦]
⭐️تخيل لو أن رجلا يقف في طريق الناس، يتعرض لهم كي يسألوه عن الطريق؛ فيسألونه؛ فيجيبهم بأن الطريق من هنا؛ فيسيرون فيه؛ فيقعون في حفرة،؛فيضحك عليهم، ويستمتع بوقوعهم، وآلامهم، وخيبة آمالهم!
⚡️هذه بالضبط هي حالة الناس مع الشيطان، يدعوهم ليكونوا من أصحاب السعير، ويستمتع بوقوعهم، وآلامهم، وخيبة آمالهم..🌙✨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
⭐️تخيل لو أن رجلا يقف في طريق الناس، يتعرض لهم كي يسألوه عن الطريق؛ فيسألونه؛ فيجيبهم بأن الطريق من هنا؛ فيسيرون فيه؛ فيقعون في حفرة،؛فيضحك عليهم، ويستمتع بوقوعهم، وآلامهم، وخيبة آمالهم!
⚡️هذه بالضبط هي حالة الناس مع الشيطان، يدعوهم ليكونوا من أصحاب السعير، ويستمتع بوقوعهم، وآلامهم، وخيبة آمالهم..🌙✨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله
🌐 الدرس (10)
الحلقة اﻷخيرة
⬅️🌼‼️اهلا وسهلا بكم ياأحباب المصطفى ﷺ في أخر حلقة في حياة اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله ستجدوا نقطة أحب ان ألفت نظركم اليها ⤵️وهي ان اﻹمام احمد⤵️
♦️رجل واحد ثابت على المبدأ في ظل توالي أربعة خلفاء: ♦️
قد علمنا أنه في عهد المأمون انطلقت الفتنة، وفي عهد المعتصم تم تعذيب الإمام، وبعد موت المعتصم أتى الواثق من بعده، ولا يزال الإمام أحمد بن حنبل في السجن، وظل هكذا سنين منذ سن الخامسة والخمسين كان يعيش في المحنة حتى وصل إلى سن الثامنة والستين.
ويموت الواثق بعد أن دام حكمه خمس سنوات فقط،
ويأتي المتوكل الذي يقرر العودة إلى السُّنة بشيءٍ عجيب للغاية،
👈 فلقد تم القبض على شيخ بسيط - لا نعرف اسمه -.... يردد كلمات الإمام أحمد بن حنبل حيث إن كلماته كانت قد انتشرت بين الناس، وأتوا به ليقف أمام المتوكل الذي أتي بابن أبي داوود لتقوم بينه وبين هذا الشيخ البسيط مناظرة جميلة جداً.
⬅️🌼مناظرة الشيخ وابن أبي داوود أمام المتوكل:
-> قال الشيخ: يا بن أبي داوود، أخبرني عن مقالتك هذه (فتنة خلق القرآن)، أهي مقالة واجبة في دين الله؟ ‼️
فقال ابن أبي داوود: نعم، طبعا واجبة في عقيدة المسلمين وفي دين الله.
👈فقال الشيخ: فأخبرني عن رسول الله هل ستر شيئا من الإسلام؟
قال ابن أبي داوود: معاذ الله أن يستر رسول الله شيئا.
👈> قال الشيخ: فلِمَ لم يُحَدِّثَ بها؟ فسكت ابن أبي داوود،
فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين، هذه واحدة.
> فقال المتوكل: نعم هذه واحدة.
👈فنظر الشيخ لابن أبي داوود وقال: أخبرني حين قال الله "... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ..." (المائدة: 3)، أكان الله صادقا في إكمال دينه أم ستر شيئا؟‼️
> قال ابن أبي داوود: لا، قد اكتمل.
👈>قال الشيخ: فأين هي في كتاب الله؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: لا أجد لها مكانا.
👈قال الشيخ: يا أمير المؤمنين، هذه الثانية،
👈 ثم نظر فقال: يا ابن أبي داوود، أعلِمها رسول الله أم جهلها؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: عَلِمها طبعا.
👈قال الشيخ: فهل دعا الناس إليها؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: لا.
👈قال الشيخ: يا أمير المؤمنين، أنكون نحن أحسن من رسول الله؟ ألا يسعنا ما فعله رسول الله؟ ‼️
فقال المتوكل: يا ابن أبي داوود، اخرج عني فلا تكون في وزارتي بعد اليوم.
صدقت أيها الشيخ والله لانتهت هذه الفتنة من اليوم، ولا نلزم بذلك أحدًا، ولا يكون في وزارتنا معتزلة، وليخرج أحمد بن حنبل من السجن.
⬅️🌼خروج الإمام من السجن ووفاته:
👈يخرج الإمام أحمد بن حنبل من السجن تَعِبً،ا ويعرض عليه المتوكل بكل وضوح المال والعطاء،
فيقول: يا أمير المؤمنين، أكرمتني إذ أخرجتني، ولكني لا آخذ منك المال.
فيرد عليه المتوكل ويقول: ولِمَ يا أحمد؟ ‼️
👈 فقال: يا أمير المؤمنين، هذا المال ليس مالك، هذا مال المسلمين، وليس يحل لي أن آخذ من مال المسلمين.
👈وبدأ الإمام أحمد بن حنبل يحتضر،.... وتفد الناس إليه من كل مكان لتحيط بالبيت..... لدرجة أن الباعة في الشوارع البعيدة أغلقوا المحلات من كثرة الناس الذين يبيتون في الطرقات تسأل عن أحمد بن حنبل،
👈 ويأتي أحد الجلادين من بعيد يبكي ويُصرّ أن يقابل الإمام قبل أن يموت حتى دخل وقال:
يا إمام، اجعلني في حِلٍّ – سامحني-.
👈فقال له الإمام: أنت في حِلٍّ بشرط. قال: ما هو؟
قال الإمام: لا تفعل ذلك مع أحد بعدي. قال: لن أفعل ذلك.
👈 قال الإمام: أنت في حِلّ،
👈ثم قال وضئوني للصلاة.
فقالوا له: صلِّ جالسًا.
👈 قال الإمام: مازلت أستطيع.... ولكن أسند عليك يا عبد الله.
كل هذا وهو في سن السابعة والسبعين.
⬅️🌼دخلوا عليه في اللحظات الأخيرة فوجدوه يقول هذه الأبيات الجميلة من الشعر:
إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ خلوتُ ولكن قُلْ علىَّ رقيبُ
سهونا عن الأيام حتى تتابعت ذنوبٌ على آثارهِن ذنـوبُ
فيا ليت أن اللهَ يغفرُ ما مضى ويأذنُ لي في توبةٍ فأتوبُ
⬅️🌼مات الإمام أحمد بن حنبل، وحضر آلاف مؤلفة جنازته رجالاً ونساء،
وحضر المتوكل الغسل والجنازة.....، وصلوا عليه مرات عديدة، وحُمِل نعشه، ...
👈والعجيب أن الناس في جنازته ساروا فيها وهم يلعنون من ظلموه، .....والغريب أنه وهو حي لم يفعلوا ذلك، وظلوا لمدة أسبوع يزورون قبره ويدعون له.
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة
📑... انتهـــــــﯽ.....👇👇👇
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
من خلال فقه اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله
🌐 الدرس (10)
الحلقة اﻷخيرة
⬅️🌼‼️اهلا وسهلا بكم ياأحباب المصطفى ﷺ في أخر حلقة في حياة اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله ستجدوا نقطة أحب ان ألفت نظركم اليها ⤵️وهي ان اﻹمام احمد⤵️
♦️رجل واحد ثابت على المبدأ في ظل توالي أربعة خلفاء: ♦️
قد علمنا أنه في عهد المأمون انطلقت الفتنة، وفي عهد المعتصم تم تعذيب الإمام، وبعد موت المعتصم أتى الواثق من بعده، ولا يزال الإمام أحمد بن حنبل في السجن، وظل هكذا سنين منذ سن الخامسة والخمسين كان يعيش في المحنة حتى وصل إلى سن الثامنة والستين.
ويموت الواثق بعد أن دام حكمه خمس سنوات فقط،
ويأتي المتوكل الذي يقرر العودة إلى السُّنة بشيءٍ عجيب للغاية،
👈 فلقد تم القبض على شيخ بسيط - لا نعرف اسمه -.... يردد كلمات الإمام أحمد بن حنبل حيث إن كلماته كانت قد انتشرت بين الناس، وأتوا به ليقف أمام المتوكل الذي أتي بابن أبي داوود لتقوم بينه وبين هذا الشيخ البسيط مناظرة جميلة جداً.
⬅️🌼مناظرة الشيخ وابن أبي داوود أمام المتوكل:
-> قال الشيخ: يا بن أبي داوود، أخبرني عن مقالتك هذه (فتنة خلق القرآن)، أهي مقالة واجبة في دين الله؟ ‼️
فقال ابن أبي داوود: نعم، طبعا واجبة في عقيدة المسلمين وفي دين الله.
👈فقال الشيخ: فأخبرني عن رسول الله هل ستر شيئا من الإسلام؟
قال ابن أبي داوود: معاذ الله أن يستر رسول الله شيئا.
👈> قال الشيخ: فلِمَ لم يُحَدِّثَ بها؟ فسكت ابن أبي داوود،
فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين، هذه واحدة.
> فقال المتوكل: نعم هذه واحدة.
👈فنظر الشيخ لابن أبي داوود وقال: أخبرني حين قال الله "... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ..." (المائدة: 3)، أكان الله صادقا في إكمال دينه أم ستر شيئا؟‼️
> قال ابن أبي داوود: لا، قد اكتمل.
👈>قال الشيخ: فأين هي في كتاب الله؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: لا أجد لها مكانا.
👈قال الشيخ: يا أمير المؤمنين، هذه الثانية،
👈 ثم نظر فقال: يا ابن أبي داوود، أعلِمها رسول الله أم جهلها؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: عَلِمها طبعا.
👈قال الشيخ: فهل دعا الناس إليها؟ ‼️
قال ابن أبي داوود: لا.
👈قال الشيخ: يا أمير المؤمنين، أنكون نحن أحسن من رسول الله؟ ألا يسعنا ما فعله رسول الله؟ ‼️
فقال المتوكل: يا ابن أبي داوود، اخرج عني فلا تكون في وزارتي بعد اليوم.
صدقت أيها الشيخ والله لانتهت هذه الفتنة من اليوم، ولا نلزم بذلك أحدًا، ولا يكون في وزارتنا معتزلة، وليخرج أحمد بن حنبل من السجن.
⬅️🌼خروج الإمام من السجن ووفاته:
👈يخرج الإمام أحمد بن حنبل من السجن تَعِبً،ا ويعرض عليه المتوكل بكل وضوح المال والعطاء،
فيقول: يا أمير المؤمنين، أكرمتني إذ أخرجتني، ولكني لا آخذ منك المال.
فيرد عليه المتوكل ويقول: ولِمَ يا أحمد؟ ‼️
👈 فقال: يا أمير المؤمنين، هذا المال ليس مالك، هذا مال المسلمين، وليس يحل لي أن آخذ من مال المسلمين.
👈وبدأ الإمام أحمد بن حنبل يحتضر،.... وتفد الناس إليه من كل مكان لتحيط بالبيت..... لدرجة أن الباعة في الشوارع البعيدة أغلقوا المحلات من كثرة الناس الذين يبيتون في الطرقات تسأل عن أحمد بن حنبل،
👈 ويأتي أحد الجلادين من بعيد يبكي ويُصرّ أن يقابل الإمام قبل أن يموت حتى دخل وقال:
يا إمام، اجعلني في حِلٍّ – سامحني-.
👈فقال له الإمام: أنت في حِلٍّ بشرط. قال: ما هو؟
قال الإمام: لا تفعل ذلك مع أحد بعدي. قال: لن أفعل ذلك.
👈 قال الإمام: أنت في حِلّ،
👈ثم قال وضئوني للصلاة.
فقالوا له: صلِّ جالسًا.
👈 قال الإمام: مازلت أستطيع.... ولكن أسند عليك يا عبد الله.
كل هذا وهو في سن السابعة والسبعين.
⬅️🌼دخلوا عليه في اللحظات الأخيرة فوجدوه يقول هذه الأبيات الجميلة من الشعر:
إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ خلوتُ ولكن قُلْ علىَّ رقيبُ
سهونا عن الأيام حتى تتابعت ذنوبٌ على آثارهِن ذنـوبُ
فيا ليت أن اللهَ يغفرُ ما مضى ويأذنُ لي في توبةٍ فأتوبُ
⬅️🌼مات الإمام أحمد بن حنبل، وحضر آلاف مؤلفة جنازته رجالاً ونساء،
وحضر المتوكل الغسل والجنازة.....، وصلوا عليه مرات عديدة، وحُمِل نعشه، ...
👈والعجيب أن الناس في جنازته ساروا فيها وهم يلعنون من ظلموه، .....والغريب أنه وهو حي لم يفعلوا ذلك، وظلوا لمدة أسبوع يزورون قبره ويدعون له.
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة
📑... انتهـــــــﯽ.....👇👇👇
🔗سلسلة #فن_التعامل_مع_الناس
من خلال فقه اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
صباح مشرِق تداعب خيوط الشمس أعيننا تدعونا للنهوض لنحيا معها يوماً جديداً صباح ملون بألوان الزهور الجميلة
صباح مفعم بالأمل والتفاؤل و السعادة صباح الإبتسامة و العطاء و المحبة صباح جميل كجمال نفوسكم الطيبة💦
قد تكون أنت الرائع وأنت لا تدري.. ليست الروعة بالإنجازات فحسب، بل الروعة بروحك الصافية وإلهامك للأخرين أن ينجحوا.. أن يستمروا.. الروعة أن تعطيهم الأمل كل يوم وأنت لا تدري، الروعة أن تصحبهم في حياتهم وأن ترسم الابتسامة على شفاههم حتى وإن كنت غائباً عنهم.. الروعة أن تكون بذلاً وعطاءً وملاذاً أمناً ، تلك هي الروعة بحق اُرفضوا الانطفاء .. كونوا كنجومٌ سرمديّة قُدر لها أن تُضيء إلى الأبد...💦
لنتعاهد معاً على أن نستمر في الطريق الذي نراهُ لنا ويستحقنا،وأن نبدد مما قد يلوث فينا ما تبقى نقياً،وألّا نحمِّل أنفسنا فوق طاقتها شيئًا،وأن نستمر في السعي حتى المنال،وكل ما أتمنى لكم في أن تجدوا ضالاتكم في طريق لا يشوبه شيءُُ من الحَزنِ والضيق.💦
اللهم العوض الجميل بعد الصبر الطويل .. اللهُم درباً لا تضيق به الحياة وقلباً لا يزول منه الأمل وفرحة لا تذبل ولا تموت أبدًا ..
صباح الطمأنينة والرضا🌺
🌺صباح الخير🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
صباح مشرِق تداعب خيوط الشمس أعيننا تدعونا للنهوض لنحيا معها يوماً جديداً صباح ملون بألوان الزهور الجميلة
صباح مفعم بالأمل والتفاؤل و السعادة صباح الإبتسامة و العطاء و المحبة صباح جميل كجمال نفوسكم الطيبة💦
قد تكون أنت الرائع وأنت لا تدري.. ليست الروعة بالإنجازات فحسب، بل الروعة بروحك الصافية وإلهامك للأخرين أن ينجحوا.. أن يستمروا.. الروعة أن تعطيهم الأمل كل يوم وأنت لا تدري، الروعة أن تصحبهم في حياتهم وأن ترسم الابتسامة على شفاههم حتى وإن كنت غائباً عنهم.. الروعة أن تكون بذلاً وعطاءً وملاذاً أمناً ، تلك هي الروعة بحق اُرفضوا الانطفاء .. كونوا كنجومٌ سرمديّة قُدر لها أن تُضيء إلى الأبد...💦
لنتعاهد معاً على أن نستمر في الطريق الذي نراهُ لنا ويستحقنا،وأن نبدد مما قد يلوث فينا ما تبقى نقياً،وألّا نحمِّل أنفسنا فوق طاقتها شيئًا،وأن نستمر في السعي حتى المنال،وكل ما أتمنى لكم في أن تجدوا ضالاتكم في طريق لا يشوبه شيءُُ من الحَزنِ والضيق.💦
اللهم العوض الجميل بعد الصبر الطويل .. اللهُم درباً لا تضيق به الحياة وقلباً لا يزول منه الأمل وفرحة لا تذبل ولا تموت أبدًا ..
صباح الطمأنينة والرضا🌺
🌺صباح الخير🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
دعواهُم فيها سُبحانَكَ اللهمَّ وتَحِيَّتُهُم فيها سلامٌ وآخِرُ دَعواهُم أنِ الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين
كل التكاليف تنقطع إذا دخل المؤمن الجنة إلا التسبيح والذكر، لأنه أكمل اللذات وأعظمها، فأنت في نعيمٍ مُعجل ما كان لسانك رطباً بذكر الله،
اللهم ارزقنا لساناً لا يفتر عن ذكرك ..
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
دعواهُم فيها سُبحانَكَ اللهمَّ وتَحِيَّتُهُم فيها سلامٌ وآخِرُ دَعواهُم أنِ الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين
كل التكاليف تنقطع إذا دخل المؤمن الجنة إلا التسبيح والذكر، لأنه أكمل اللذات وأعظمها، فأنت في نعيمٍ مُعجل ما كان لسانك رطباً بذكر الله،
اللهم ارزقنا لساناً لا يفتر عن ذكرك ..
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ ".
أخرجه أبي داود/ 4800.
شرح الحديث :🌸🍃 حُسنُ الخلقِ يَرقَى بِصاحِبه إلى أعلى المراتبِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا المعنى يقولُ النبيُّ ﷺ : "أنا زَعِيمٌ"، أي: ضامِنٌ وكفيلٌ، "بِبَيتٍ"، أي: قَصرٍ، "في رَبَضِ الجنَّةِ"، أي: نواحِيها وأطرافِها، "لِمَنْ تَركَ المِراءَ"، أي: الجِدالَ، "وإن كانَ مُحِقًّا"، أي: فِيما يقولُ؛ وهذا لِمَا فيهِ من الحِفاظِ على النفوسِ وما يَتسبَّبُ فيهِ المراءُ من خِلافٍ وشَقِّ للصفوفِ.
"وبِبَيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لِمَن تركَ الكذِبَ"، والكذبُ هو الإخْبارُ بِخلافِ الواقعِ، "وإنْ كانَ مازِحًا"، أي: هازِلًا لا يقصدُ الجِدَّ. "وبِبَيتٍ في أعلى الجنَّةِ"، وهي أعلى الدَّرَجاتِ، "لِمَن حسَّنَ خُلقَه"، أي: للذي يُحسن خُلقَه مع اللهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بقضاءِ اللهِ وقَدرِه، والصَّبرِ والحمدِ عندَ البَلاءِ، والشُّكرِ له عندَ النِّعمةِ والعطاءِ، ويكونُ حَسَنَ الخُلقِ مع الناسِ بكفِّ الأذى عنهم، وبَذْلِ العطاءِ لهم، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ ".
أخرجه أبي داود/ 4800.
شرح الحديث :🌸🍃 حُسنُ الخلقِ يَرقَى بِصاحِبه إلى أعلى المراتبِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا المعنى يقولُ النبيُّ ﷺ : "أنا زَعِيمٌ"، أي: ضامِنٌ وكفيلٌ، "بِبَيتٍ"، أي: قَصرٍ، "في رَبَضِ الجنَّةِ"، أي: نواحِيها وأطرافِها، "لِمَنْ تَركَ المِراءَ"، أي: الجِدالَ، "وإن كانَ مُحِقًّا"، أي: فِيما يقولُ؛ وهذا لِمَا فيهِ من الحِفاظِ على النفوسِ وما يَتسبَّبُ فيهِ المراءُ من خِلافٍ وشَقِّ للصفوفِ.
"وبِبَيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لِمَن تركَ الكذِبَ"، والكذبُ هو الإخْبارُ بِخلافِ الواقعِ، "وإنْ كانَ مازِحًا"، أي: هازِلًا لا يقصدُ الجِدَّ. "وبِبَيتٍ في أعلى الجنَّةِ"، وهي أعلى الدَّرَجاتِ، "لِمَن حسَّنَ خُلقَه"، أي: للذي يُحسن خُلقَه مع اللهِ عزَّ وجلَّ بالرِّضا بقضاءِ اللهِ وقَدرِه، والصَّبرِ والحمدِ عندَ البَلاءِ، والشُّكرِ له عندَ النِّعمةِ والعطاءِ، ويكونُ حَسَنَ الخُلقِ مع الناسِ بكفِّ الأذى عنهم، وبَذْلِ العطاءِ لهم، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يقول ابن القيم رحمه الله:
من الآفات الخفية العامّة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملّها العبد، ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يُخرجه من تلك النعمة ويَعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرّم بها واستحكم ملَله لها سلَبه الله إيّاها.
فإذا انتقل إلى ما طلبه، ورأى التّفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه؛ اشتدّ قلقه وندمه، وطلب العودة إلى ما كان فيه.
فإذا أراد الله بعبده خيرا ورشدا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه، ورضّاه به، وأوزعه شكره عليه؛ فإذا حدّثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته، عاجز عنها، مفوّض إلى الله، طالب منه حُسن اختياره له.
وليس على العبد أضرّ من مَلَله لنعم الله؛ فإنه لا يراها نعمة، ولا يشكره عليها، ولا يفرح بها، بل يسخطها ويشكوها ويعدّها مصيبة، هذا وهي من أعظم نعم الله عليه.
فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم، ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه، وهم مجتهدون في دفعها وردّها جهلا وظلما؛ فكم سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساعٍ في ردّها بجهده! وكم وصلت إليه وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله!.
📗 الفوائد (ص ٢٦٢ - ٢٦٣).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
من الآفات الخفية العامّة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملّها العبد، ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يُخرجه من تلك النعمة ويَعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرّم بها واستحكم ملَله لها سلَبه الله إيّاها.
فإذا انتقل إلى ما طلبه، ورأى التّفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه؛ اشتدّ قلقه وندمه، وطلب العودة إلى ما كان فيه.
فإذا أراد الله بعبده خيرا ورشدا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه، ورضّاه به، وأوزعه شكره عليه؛ فإذا حدّثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته، عاجز عنها، مفوّض إلى الله، طالب منه حُسن اختياره له.
وليس على العبد أضرّ من مَلَله لنعم الله؛ فإنه لا يراها نعمة، ولا يشكره عليها، ولا يفرح بها، بل يسخطها ويشكوها ويعدّها مصيبة، هذا وهي من أعظم نعم الله عليه.
فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم، ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمه، وهم مجتهدون في دفعها وردّها جهلا وظلما؛ فكم سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساعٍ في ردّها بجهده! وكم وصلت إليه وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله!.
📗 الفوائد (ص ٢٦٢ - ٢٦٣).
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙{إِنَّمَا یَدۡعُوا۟ حِزۡبَهُۥ لِیَكُونُوا۟ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِیرِ﴾ - [فاطر ٦]
⭐️أخطر الرؤى الخاطئة التي تدخل علينا هي مايتحول أصحابها إلى (حزب)، وذلك لأنهم يتحولون إلى إبراز أنفسهم من خلال هذه الفكرة، مما يجعلهم يحاربون الحق لأجل ذلك،
⭐️ولهذا كن في أشد الحذر من أن تكون في (حزب الشيطان)، واعلم أن الإنسان يصبح من جند الباطل يحارب باسم الدين وهو لا يشعر!
💫كلمة (حزب) كلمة في غاية الأهمية، وقد ذكرها الله تعالى في القرآن مرة مع نفسه الكريمة فقال: {حزب الله}،
ومرة مع الشيطان فقال: {حزب الشيطان}، ووردت مقترنة مع الولاء والبراء،
💫وهذا يعرفنا أنه إما ان تكون في حزب الله أو تكون في حزب الشيطان، ونقطة الارتكاز عند الشيطان هي أن يحول الإنسان من حزب الله إلى حزب الشيطان، وقد يصبح في كثير من الأحيان يظن نفسه ينصر الدين وهو في الحقيقة لاينصر الدين، بل ينصر نفسه وحزبه الذي تحزب معه على الفكرة، ينصر مكان عمله وليس الهدف الذي دخل المكان من أجله،
🌟والسبب الرئيسي لوقوعه في براثن الشيطان هو تركه لطلب الهداية من الله في أموره، يظن أن الصواب واضح، والخطأ واضح، وأنه يعرفهما لوحده..، وينسى أنه بالأصل ضعيف، وعدوه متربص له، فيركن لنفسه!
وربه يقول له: {فاتخذوه عدوا}، أي استفرغوا جهدكم في اتخاذه عدوا، تحرزوا منه غاية التحرز، وذلك بالاستعانة بربكم في شؤونكم، وطلب الهداية في صغيرها وكبيرها، والتعرف على عدوكم وخطواته وعاقبة اتباعه..🌙✨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
⭐️أخطر الرؤى الخاطئة التي تدخل علينا هي مايتحول أصحابها إلى (حزب)، وذلك لأنهم يتحولون إلى إبراز أنفسهم من خلال هذه الفكرة، مما يجعلهم يحاربون الحق لأجل ذلك،
⭐️ولهذا كن في أشد الحذر من أن تكون في (حزب الشيطان)، واعلم أن الإنسان يصبح من جند الباطل يحارب باسم الدين وهو لا يشعر!
💫كلمة (حزب) كلمة في غاية الأهمية، وقد ذكرها الله تعالى في القرآن مرة مع نفسه الكريمة فقال: {حزب الله}،
ومرة مع الشيطان فقال: {حزب الشيطان}، ووردت مقترنة مع الولاء والبراء،
💫وهذا يعرفنا أنه إما ان تكون في حزب الله أو تكون في حزب الشيطان، ونقطة الارتكاز عند الشيطان هي أن يحول الإنسان من حزب الله إلى حزب الشيطان، وقد يصبح في كثير من الأحيان يظن نفسه ينصر الدين وهو في الحقيقة لاينصر الدين، بل ينصر نفسه وحزبه الذي تحزب معه على الفكرة، ينصر مكان عمله وليس الهدف الذي دخل المكان من أجله،
🌟والسبب الرئيسي لوقوعه في براثن الشيطان هو تركه لطلب الهداية من الله في أموره، يظن أن الصواب واضح، والخطأ واضح، وأنه يعرفهما لوحده..، وينسى أنه بالأصل ضعيف، وعدوه متربص له، فيركن لنفسه!
وربه يقول له: {فاتخذوه عدوا}، أي استفرغوا جهدكم في اتخاذه عدوا، تحرزوا منه غاية التحرز، وذلك بالاستعانة بربكم في شؤونكم، وطلب الهداية في صغيرها وكبيرها، والتعرف على عدوكم وخطواته وعاقبة اتباعه..🌙✨
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 1
ترجمته:
هو الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي رحمه الله تعالى، من طبرية الشام، ولد سنة ستين ومائتين للهجرة.
وكان الحافظ الطبراني أشهر أهل زمانه في علم الحديث وصنعته، عالمًا بالتفسير فقيهًا سيفًا مسلطًا على رقاب الزنادقة والمبتدعة من جهمية ومعتزلة وغيرهم، فقد ردّ عليهم بمؤلفات عديدة بيَّن فيها انحرافاتهم ورد عليها فأفاض وأجاد، وقد جمع إلى كل هذا كثرة الحفظ وسعة العلم وشدة الذكاء، وحسن السيرة، كما أنه كان معروفًا بحلمه وجلال قدره وصلابته في الحق.
مشايخه:
رحل الإمام الطبراني إلى أصبهان أول مرة سنة تسعين ومائتين ثم تركها مدة من الزمن وعاد إليها ثانية سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة ليسمع الحديث من أبي بكر أحمد بن عمرو بن عاصم النبيل، وعبد الله بن محمد بن زكريا، لكنه لم يلحقهما لكونهما توفيا قبل دوله إلى أصبهان، فسمع بها ممن أدركه من شيوخها مثل إبراهيم بن محمد المعروف بنائلة، ومحمود بن أحمد بن الفرج، وإبراهيم بن متويه، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن يحيى بن منده، وروى عن كثير غيرهم من الأكابر ممن يطول ذكرهم.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني
الإمام الطبراني
الجزء 1
ترجمته:
هو الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي رحمه الله تعالى، من طبرية الشام، ولد سنة ستين ومائتين للهجرة.
وكان الحافظ الطبراني أشهر أهل زمانه في علم الحديث وصنعته، عالمًا بالتفسير فقيهًا سيفًا مسلطًا على رقاب الزنادقة والمبتدعة من جهمية ومعتزلة وغيرهم، فقد ردّ عليهم بمؤلفات عديدة بيَّن فيها انحرافاتهم ورد عليها فأفاض وأجاد، وقد جمع إلى كل هذا كثرة الحفظ وسعة العلم وشدة الذكاء، وحسن السيرة، كما أنه كان معروفًا بحلمه وجلال قدره وصلابته في الحق.
مشايخه:
رحل الإمام الطبراني إلى أصبهان أول مرة سنة تسعين ومائتين ثم تركها مدة من الزمن وعاد إليها ثانية سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة ليسمع الحديث من أبي بكر أحمد بن عمرو بن عاصم النبيل، وعبد الله بن محمد بن زكريا، لكنه لم يلحقهما لكونهما توفيا قبل دوله إلى أصبهان، فسمع بها ممن أدركه من شيوخها مثل إبراهيم بن محمد المعروف بنائلة، ومحمود بن أحمد بن الفرج، وإبراهيم بن متويه، ومحمد بن العباس الأخرم، ومحمد بن يحيى بن منده، وروى عن كثير غيرهم من الأكابر ممن يطول ذكرهم.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
HTML Embed Code: