TG Telegram Group Link
Channel: السيد علي القاضي
Back to Bottom
في اخلاص المختار

قال السيد الشهيد الصدر في رده على التشكيك في اخلاص المختار


انه لاشك انه مخلص بدرجة معتد بها حيث شارك مسلم بن عقيل في حركته واعانه على اهدافه وهو يعلم ان من نتائج ذلك السجن او القتل لان الحكم الحقيقي لم يكن بيدهم بل بيد اعدائهم وقد تحمل السجن عدة سنوات ثم طالب بثأر الإمام الحسين عليه السلام ولم يكن ذلك شكليا لانه لو كان كذلك لما كانت هناك همة لقتل قتلة الإمام الحسين عليه السلام مع انه كان متحمسا الى هذه الجهة ومهتما بها
مضافا الى ذلك انه قتل في سبيل عمله ولو كان طالبا للدنيا لكان في الاولى ان يصالح او يهادن او يتنازل او يختفي على اقل تقدير ولم يفعل

📖 شذرات من فلسفة تاريخ الإمام الحسين 'عـليه السـلام
أهم العوامل التي تسبب للإنسان أن لایشعر باللذة في العبادات و الصلاة و قراءة القرآن ، هي ارتکاب المعاصي ️ترك المعاصي یجلب لذة العبادت❗️

#آية_الله_الشيخ_جوادي_آملي
من مصاديق الفرار إلى الله تعالى، المستفاد من قوله تعالى {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ} ؛ الفرار إلى أوليائه الذين نصبهم على خلقه.

الشيخ محمد تقي بهجت [طاب ثراه]
💠 إذا أراد إنسانٌ أن يكون له حركة وسلوك مستقيم معتدلٌ ومُنتِج ، فلابد له أن يخصص جزءاً من أوقاته لتلاوة كتاب الله، ويجعل جزءاً آخر للتوسل بأمير المؤمنين عليــه السلام وببقية الله ' عجل الله فرجه ولو بالسلام عليه مثلا.

🔺 سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري
#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثاني : حجب الظلمة - الفصل الثامن : الحقد والحسد

ومن علامات حب النفس الحسد، فالبعض لا يقدم نصيحة ولا يفيد الناس بتجاربه لئلا يفوقه أحد، لو كان صادقاً لبذل كل ما لديه من علم لمن يطلبه، فإن لم يكن كذلك فلن يخرج من حدود نفسه ولن يبلغ كماله بل سيتسافل أكثر وأكثر وسيخسر ما اكتسبه مسبقاً "فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ"؟.

وعندما يفوقه أحد لا يتحمل ذلك، أقلها يكن له الحسد والحقد، ويكيل عليه بالذم والقدح بلا أساس، يتمنى بأي شكل أن يتسقطه ويذمه ويسخر به ويستصغره ويشوه سمعته، قال الإمام العسكري عليه السلام "أقل الناس راحة الحقود" ومتى سيرتاح؟

لا تقف الأمور لهذا الحد، بل لو اتفق أن يكون هذا الشخص المحسود معلماً للحاسد لكان الوضع أسوأ، فهو لا يتفق معه في الرأي الذي يقوله وإن علم بكونه هو الصواب بل يأتي برأي معاكس، فقط لكرهه لهذا الشخص وكما كان يفعل معاوية عكس فعال الإمام علي عليه السلام بالتمام كرهاً وبغضاً لا غير، فيتضح أن الحقد والحسد ليسا من أهل البيت عليهم السلام بل من الشجرة الملعونة، ومن يتلبس بهذه الصفات سيحشر معهم لا محالة وسيتحول لعدوٍ لأهل البيت عليهم السلام من حيث لا يعلم.

ما الضرر لو يتعلم منه بدلاً من هذا الألم الذي يوقعه بنفسه؟ يروى عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال "وإذا رأى الذي هو خيرٌ منه وأتقى تواضع له ليلحق به.." فالأجدر أن يتواضع له ليتمكن من اللحوق به فيصبح مثله بدلاً من هذه المعاناة والجهد العاجز، ليكن الحب والراحة مكان الحسد والتعب.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "من لم يصبر على ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبداً" المرئ مع ما يحب في يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله "يا علي، لو أن رجلا أحب في الله حجراً لحشره الله معه، وإن محبك وشيعتك ومحبي أولادك الأئمة بعدك يحشرون معك" الحديث في غاية الوضوح، فالكره والحقد على شخص يحب أهل البيت عليهم السلام يلغي وجود الإنسان معهم عليهم السلام، ومن ليس معهم فهو في النار لا محالة.

• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
📖 سيد الجنة الإمام الحسن

✍️ الشيخ فوزي ال سيف
IMG_20240326_101141_141.jpg
74.6 KB
🌸💐 أسعد الله تعالى أيّامنا وأيّامكم بولادة رَیحانةِ رَسولِ اللهِ، رابِعُ الخَمسةِ العبائیَّةِ، حافظِ الدّین، وعَیبَة العِلْمِ، ومَعْدَن الفضائل، وبابِ السِّلمِ، وکَهْفِ المَعارِف، وعَین الشّهودِ، رُوح المَراتِبِ وقَلْبِ الوُجودِ، أبي محمّدٍ الحسنِ، علیه الصّلوةُ والسّلامُ 💐🌸
🌺 #الحسن_بن_علي علیهما السلام زينة أهل الجنة.

💠 قال رسول الله وآلـﷺـه : «لما استقرّ أهل الجنة في الجنة قالت الجنة: یا رب ألیس وعدتني أن تزینني برکنین من أرکانک؟ قال: ألم أزینک بـ#الحسن و #الحسین؟¹»



🌳 إنّ الجنة التي هي المنزل والمأوى لجميع الأنبياء والأوصياء وأولياء الله قد تزينت بوجود #الإمام_المجتبی؛ فإنّ الله تعالى قد زيّن جنّته به وبأخيه عليهما السلام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. فضائل الخمسة من الصحاح الستة، جـ۳، صـ٢٦٥_٢٦٦ وتذکرة‌ الخواص لابن الجوزي.

📚 مقتبس من کتاب زینة عرش الله ، لآیة الله الشيخ الوحید الخراساني.
من المحال أن يصل السالك
إلى أيّ مقام دون الاستمداد
من الذوات المقدّسة للمعصومين عليهم السلام وإذا ابتلي بخطأ في بداية المسير، فلا شكّ أنه سيهتدي إلى الطريق الصحيح
والصراط المستقيم
بمعونة أئمة الهدى وعنايتهم

#الـسيد_علي_القاضي
#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثاني: حجب الظلمة - الفصل التاسع: حب الترأس

البعض بمجرد تعلمه مصطلحات في الدين يدخل المجادلات والنقاشات وهو يعلم بأنه لا يملك من العلم إلا القليل يطلب بذلك وجوه الناس، والمجادلة ليست من الله وأهل البيت عليهم السلام في شيء، بل كله لإبليس يتقوت به، وهناك فرق بين من ينشد الحقيقة ومن يريد نفسه في الجدال، يريد أن يظهر فضله في الناس.

يترقب الفرصة ليسأله أحد في مسائل الدين وما إن يأتيه سائل يعد عدته من مصطلحات فيستعملها حسب هواه، ولا يعرف سوى "حرام" أو "عليك بالإحتياط" وهو لا يدري بالحكم أصلاً! ولم يتعلم شيئاً في الدين ولكنه يريد أن يظهر بصورة عالم وفَهِم، قال الإمام علي عليه السلام "وَلَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لَا أَعْلَمُ وَلَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْ‏ءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ" وعلامة سوء نيته أنه يغتاظ إذا تصدى أحد لنفس مركزه ليسرق الأنظار عنه، وهنا تتبين رداءة النية.

يريد الشهرة ولكن بلا رأس مال، فلا يدري بم يجيب مريديه، ولا يتحمل أن يرى من هو أعلى منه فيبادر بالطعن في مسلكه وتفسيقه وإسقاطه عن الإعتبار وهنا تبدأ البدعة فيأتي بالآراء الغريبة العجيبة ليُظهر الحق باطلاً فيثبت باطله وضلاله متشبثاً بذاته ومصالحه بالنواجذ ليتمحض الحق في شخصه هو فقط ومن يقول بكلامه، ومن أجل جلب المزيد من القلوب يلمح أمام الملأ لأمور وحالات تحصل إليه ليعلم الناس بالمزايا التي لديه ليستر بها وجهه القبيح، فما أقبح باطنه وأنتن ريحه.

قال الإمام الصادق عليه السلام: "ملعون من ترأس، ملعون من هم بها ملعون من حدث بها نفسه" أمير المؤمنين عليه السلام تصدى لها كارهاً، المؤمن الحق لا يحب الترأس والظهور والشهرة في الأوساط، إلا لأجل قضاء حوائج الناس، فهي مسئولية وليس لأجل شد الأنظار واستكثار الأتباع مطلقاً، فإن كان كذلك فصاحبها إلى النار لا محالة "تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ".

وكل ما أسلفناه يرويه أمير المؤمنين عليه السلام "لا ينفع عبداً - وإن أجهد نفسه وأخلص فعله - أن يخرج من الدنيا ربه بخصلة من هذه الخصال لم يتب منها: - إلى أن قال عليه السلام - أو يقر بأمر فعله غيره، أو يستنجح حاجة إلى الناس بإظهار بدعة في دينه، أو يلقى الناس بوجهين، أو يمشي فيهم بلسانين" قوله عليه السلام "يقر بأمر فعله غيره" يعني يسرق من جهد غيره، هو لا يستطيع إلا أن يترك إسمه وصوره في أعماله، وكله رياء وقذارة، وصاحبه لا يصير إلى الجنة حتى يتوب "فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ".

• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
_______
وعليك - بني - بقراءة كل دعاء ولو في العمر مرة ، والإتيان بكل عمل وارد ولو مرة، لأن لكل عمل أجراً خاصاً، أن فينبغي تكون آتياً بها جميعاً حتى تنال بفضل الله سبحانه جميع أنواع مثوبات الله سبحانه، ولا تحرم من شيء منها، ولقد أجاد من شبه العادات والأدعية بالاثمار، فقال: «كما أنك إذا دخلت بستاناً فيه أنواع الثمار تحب تذوق من كل منها ، فكذا العبادات يترجح أن تفعل كلا منها ولو مرة»


الشيخ عبد الله المامقاني
لقد كان السيد القاضي كلّه مكاشفة وقد صار في آخر عمره لطيفآ ورقيقآ جدآ فكان بمجرّد أن يرى الماء يتذكر مصيبة عطش الإمام الحسين عليه السلام ويشرع في البكاء ٠٠٠

#السيد_عبد_الكريم_الكشميري
#نفحات_صمدية

من نفحات آية الحق الشيخ صمدي آملي ( دام ظله ) :

إلتزم أيها السالك طريق الوصول والمشاهدة ب [ بسم الله الرحمن الرحيم ] و [ اللهم صل على محمد وآل محمد ، وعجل فرجهم ] ؛ لأن البسملة سيّما من الفاتحة مشتملة على جميع المراتب الإلهية والكونية والأولية والآخروية ، وانحصرت جميع الفضائل التي في جميع الكتب الإلهية فيها ، لأن جميع الفضائل التي كانت في الكتب المقدمة من الكتب الإلهية انحصرت في القرآن ، وجميع فضائل القرآن أنحصرت في حروفه المقطعة وسوره المفصّلة ، وجميعها انحصرت في الفاتحة المسماة بالسبع المثاني ، وجميع فضائلها انحصرت في [ بسم الله الرحمن الرحيم ] ، لأن الوجود كله مرتب على البداية والوسط والنهاية ، فاسم { الله } له مرتبة البداية بوجه ، واسم { الرحمن } له مرتبة الوسط بوجه ، واسم { الرحيم } له مرتبة النهاية بوجه و يجوز العكس .

و{ الله } اسم الذات الإلهية من حيث هي هي على الإطلاق ، لا باعتبار اتصافها بالصفات ، ولا باعتبار لا اتصافها بها ، و{ الرحمن } هو المفيض للوجود والكمال على الكل بحسب ما تقتضي الحكمة وتحتمل القوابل على وجه البداية ، و{ الرحيم } هو المفيض للكمال المعنوي المخصوص بالنوع الإنساني بحسب النهاية .

وبالجملة ، أسرار البسملة ليست قابلة للتقرير والتحرير ، ومن هذا المقام قيل : (( ظهر الوجود من باء بسم الله الرحمن الرحيم )) .
يأتي شهر رمضان وينقضي،
وتنقضي الأعمار أيضاً ونمضي نحن الواحد تلو الاخر،
وما يبقى هو صحائف أعمالنا المثبتة في قلوبكم ٠٠٠

روح الله الخميني "ره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المنزلة العظيمة للأم ٠٠

يقول حضرة آية الله بهاء الديني : كنت في شهر رمضان المبارك بالاضافة الى أعمالي اليومية أبقى ساعة من الوقت قرب والدتي وبعد تناول الافطار اذهب لمتابعة الدرس والبحث والمطالعة وفي احدى الليالي عدت الى المنزل متأخرا بحيث لم يبق اكثر من ساعة عن آذان الصبح وعندما دخلت المنزل رايت والدتي قلقة ومضطربة حيث ما ان دخلت حتى جاءت نحوي بسرعة وقالت :لماذا تاخرت حتى هذا الوقت؟

فاني لم انم حتى الآن لقلقي عليك
فبدلا من اظهار العطف والمحبة والاعتذار منها وبغرور الشباب قلت لها :لماذا لم تنامي
انه تقصيرك لكن لم يمض على ذلك الكثير حتى ذقت عاقبة تصرفي الخاطئ هذا على الرغم اني كنت قد تاخرت في تلك الليلة لعمل خير وحسن لكني عوقبت على ذلك لتضييع حقوق الآخرين وأيذاء والدتي ٠٠

السيد عبد الله فاطمي نيا : قضية الوالدين لم تكن هيّنه انتبهوا والله الإسائة الواحدة للوالدة ، سوف تُأخّر الإنسان ۱۰۰ عام❗️لو كنت مقصّراً ، إدرك الوقت قبل الفوت❗️
‍ينقل آية الله أحمد الناصري:
كان في النجف رجل كبير السن يحضر جلسات المرحوم الحداد قدس سره وكان فقيرا يسكن بالقرب من الشط في منزل من الحصير مع عائلته وكان ما يملكونه لا يتجاوز نصف كيس من التمر ، ولكنه مع ذلك كان شخصا صاحب توجه وروح صافية

🔸سألوه ذات يوم : هل تدعوا بعد صلاتك؟
قال : نعم
سألوه : بماذا تدعوا؟؟
قال : أدعوا الله أن يزيد عزة محمد وآله يوما بعد يوم.

🔹لاحظوا أن الإنسان إذا لقي طريقه لعالم الطهارة والصفاء فإن تعلقاته تقل وأيضا فإنهم يرشدونه أي شيء يسأل ويطلب

أما نحن فإننا نعيش حالة من التيه والتحير فيما ندعوا ونطلب!

🎙️محمد علي الناصري
#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثاني: حجب الظلمة - الفصل العاشر: الكذب

يلجأ البعض للكذب في حياته لدفع ضرر معين وجلب المنفعة، فكل ما يفعله إنما يدور حول نفسه ومصالحه، فعندما يرى أن مصالحه قد باتت على المحك يتصنع الطيبة وحسن الخلق والخصال الحسنة ليغطي بها نيته القبيحة، ولا يتوقف كذبه عند حد حتى لو استدعى ذلك لأن يذم نفسه، لا يعلم المسكين مدى قبح الرائحة المنبعثة منه.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "المؤمن إذا كذب من غير عذر لعنه سبعون ألف ملك، وخرج من قلبه نتنٌ حتى يبلغ العرش، ويلعنه حملة العرش". أوليس من الأولى أن يكتسبوا قلوب هؤلاء الذين يكذبون عليهم وينافقونهم بدلاً من التصرف بمثل هذه التصرفات والعيش في الحرج والضيق والخوف من انكشاف الحقيقة؟ لماذا لا يكون الإنسان واضحاً وصريحاً في سلوكه مع الآخرين؟

المحبة مع الناس والتودد للآخرين بدون نفاق وتصنع لحسن الخلق أسهل وأبلغ للوصول لما ينشده ولن يؤاخذوه بأخطائه إن كانت محبتهم صادقة، يعلم الله مدى قذارة المشاعر الكاذبة ومقتها عند الله، فبعضهم يبتسم للآخرين ويتفوه بكلمات مودة ومحبة كاذبة وبداخله نيران متأججة، نعوذ بالله.

قال الإمام الباقر عليه السلام: "بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين، يطري أخاه شاهداً، ويأكله غائباً، إن أعطي حسده، وإن ابتلي خذله". يقول العارف النخودكي قدس سره "تعلمون أن الكذاب موصوف بعدو الله، بينما لم يوصف الزاني ولا اللوّاط ولا الخمّار بهذا الوصف" فالعصاة والفسقة ربما أقرب للنجاة من هذا الدجال، "فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ وَكَيْفَ تَعْمَهُونَ"؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعاً لسانه في قفاه، وآخر من قدامه، يلتهبان ناراً حتى يلهبا جسده، ثم يقال: هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين ولسانين، يعرف بذلك يوم القيامة".

• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
___
كشف علوي :

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) #قرآن
(حُبُّ عَلِيٍ حَسَنَةٌ لا تضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَة) #حديث
( إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ) #قــرآن

بيان :

ربنا آتنا في الدنيا حسنة حب علي ، معرفته توليه وهي اي الحسنة حب علي هنا أعلى مراتب القرب في حال حياتهم.

وفي الاخرة حسنة : كناية عن الكشف والمشاهدة لحقيقة هذه الشخصية العلوية الالهية

ربنا آتنا في الدنيا : حب علي وفي الاخرة حب علي

وقنا عذاب البعد والفراق الذي هو اسوء شئ في حياة العبد

ان الحسنات : مقام القرب والمشاهدة
يذهبن سيئات حجاب البعد والضياع

اللهم ارزقنا حب علي بعلي.

🔹 #الشيخ_محمد_الفضلي
HTML Embed Code:
2024/03/29 07:54:15
Back to Top