科普：如何簡單判斷獨裁和民主？民選就不會產生獨裁嗎？

可以參考美國開國元勳、憲法之父James Madison的這段話：
The accumulation of all powers, legislative, executive, and judiciary, in the same hands, whether of one, a few, or many, and whether hereditary, self-appointed, or elective, may justly be pronounced the very definition of tyranny.
如果權力集中於一處：無論是一人，一小撮人或一大群人，無論來自世襲，自封或是選舉，都無疑可稱為暴政。

民主就是分權制衡，以野心制衡野心，如果權力不能充分分離，充分制衡，無論是否民選，是否號稱民主，本質上都是獨裁暴政。

黃花崗起義的經過是怎樣的？
制憲議會圖書舘獨家整理，由鄒魯撰寫之《廣州辛亥三月二十九日革命記》，全文連結：
https://telegra.ph/廣州辛亥三月二十九日革命記-04-20
創業維艱！共和不易！

黃花崗起義週年紀念
民主自由 萬世不朽

民前一年(西元1911年)四月廿七日
農曆辛亥年三月廿九日
地點：廣州

由「油炸鬼」看民間軟對抗：
啱啱睇到整「艇仔粥」嘅片，諗起其實荔灣嘅古法艇仔粥係會落「油炸鬼」嘅，即係如圖所示嘅呢樣嘢，北方叫「油條」。點解叫「油炸鬼」呢？其實「鬼」係「檜」嘅諧音，「檜」即係民間認為害死岳飛嘅大漢奸「秦檜」。點解「油炸鬼」係兩條嘢黐埋一齊？因為秦檜同埋個老婆都咁衰，故民間將兩個人貼背落油鑊炸。
所以邊個話中國民間無軟對抗，至少嗰陣時真係有。

美國人落荒而逃紀念日。
不是第一次了。

- 支聯會令香港民主運動停滯不前廿幾卅年
- 支聯會打壓中華民國
- 支聯會承認共匪法統
- 支聯會支持共匪統一中國
- 支聯會創始人司徙匪華係共匪
- 如果點蠟燭有用共匪倒咗台啦

#何歡喜

五四：逝去的優雅

用什麼紀念五四？相比某些特定意識形態，我今天用的是如圖四個字：『天下為公』。

回望百年前那次學生運動，這些絕對的社會精英出於義憤走上街頭，抗議政府，甚至大打出手，承受了極大的風險。五四的榮光彪炳史冊，這些彪炳史冊的學生領袖卻沒有藉此青雲直上，除了張國燾曾於國共兩黨擔任高官外，其他人大多沒有為特定的一黨一派搖旗吶喊，相反地，他們超然於兩黨之外，深耕細作，成為一代宗師，充當起那個時代的精神脊樑。

近日美國學運又起，其抗爭之激烈令人想起六十年前的反越戰風潮。是非對錯早有公論，學生「別有用心」之論也早已不攻自破，因為我們看到，當年的學生領袖沒有一位曾藉此榮光而走上高位，他們甚至沒有明顯的特定立場。他們哪個不是頂級精英呢？

反觀台灣，這個亞洲民主燈塔，「太陽花學運」十年後，但凡叫得出名字的領袖，哪一個不是為某黨之先鋒，年少得志，高官厚祿呢？

八九學運的領袖，香港學運的領袖，今天怎樣了？不管觀點如何變改，如果連『天下為公』這四字都不再認同，那殘留的就不過是虛名和軀殼罷。

其實任何時代堅持公義都不容易，承受對抗權力的風險，自身卻往往得不到或不屑於得到權力。相比之下，依附權力者就風光多了，所以我常勸一些人，你如果純粹為了舔，不如回去舔共？不過話說回來，舔共也不是想舔就能舔，這麼好的事情競爭自然激烈。其實想舔美舔綠又何嘗容易呢？多少舔狗終其一生也不見得能拿到美籍台籍吧。

『遍地腥雲，滿街狼犬』，生亦何歡，死亦何苦。泰戈爾說，生如夏花，死於秋葉，還在乎擁有什麼？

恍惚間，我的腦海裡浮現出一個經典畫面，獨立戰爭勝利後，威風凜凜的華盛頓將軍走下戰馬，對他的部下說：我們回家吧！

我相信百年前的精英學生聽到抗爭勝利、政府拒絕簽字的消息時，說的也是類似的話語。

時代遍地磚瓦，我們卻失去了這種優雅。

僅以此紀念五四運動105週年。

中华人民共和国是世界上最民主自由的國家，沒有之一！

https://youtu.be/-B6QCVk6v_U?si=zpHggo_F6hvoD8GX