صباح مشرق بنور الله
           والاقبال على الله
          صباح مملوءاً بالعطاء
         والتوجه إلى رب السماء
بأن يحفظ علينا النعم ويدفع عنا النقم
اللہم مع أنفاس هذا الصباح
   ارزُقناواياكمً حُلو الحياة وخير العطاء
    وسعة الرزق وراحة البال
    ولباسَ العَافيہ وحسنَ الخاتِمه
            
🌹صبــــــاح الخيــــــــر 🌹

💎💎💎💎

الدرس ( الثالث عشر )
✒ من دروس الأصول الثلاثة
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

🔴 فقد أنتهينا بفضل الله من المقدمة الثانية من كتاب الأصول الثلاثة

🔴 في يومنا هذا نأخذ المقدمة الثالثة والتي تلخص محتوى الرسالة وخاتمتها ومايتعلق بها من  الأصول الثلاثة .

☄ وقد استفدنا كثيرا من المقدمتين السابقتين .
 
✍🏻 فنقول :

🔴 قال المؤلف رحمه الله

" اعلم أرشدك الله لطاعته، أن الحنيفية ملة إبراهيم: أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين، وبذلك أمر الله جميع الناس، وخلقهم لها، كما قال تعالى:
{وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}

🔴 ومعنى يعبدون: يوحدون، وأعظم ما أمر الله به: التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه: الشرك وهو دعوة غيره معه..."

💥 الشرح :

🔴 قوله اعلم أرشدك الله لطاعته ..
⭕ تقدم في الدروس السابقة الكلام على قوله اعلم..

🔴 وعُلِمَ ...
أنه يُؤتى بها عند ذكر الأشياء المهمة التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.

⭕ ومعناها: كن متهيئا ومتفهما لما يلقى إليك من المعلوم. 
🔴 قوله :أرشدك الله لطاعته:
⭕ الرشد ضد الغي ومعناه : الاستقامة على طريق الحق

✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للأصول الثلاثة
🔴 قوله: أرشدك الله:
⭕هذا دعاء من الشيخ - رحمه الله - لكل من يقرأ هذه الرسالة متفهما لها يطلب العمل بها بأن يرشده الله، والإرشاد هو الهداية إلى الصواب والتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ، والرشد ضد الغي
🔵  قال تعالى:
{قد تبين الرشد من الغي}"أ.هــ

🔴 قوله:
"أن الحنيفية ملة إبراهيم...
⭕ ومعنى الحنيفية : هي الملة المائلة عن الشرك إلى التوحيد.

⭕ لذا عرفها المؤلف
✒ فقال :
" أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين".

⭕ وهذا من ابلغ العبارت وأوجزها في تعريف المؤلف للحنيفية.

🔴 قوله :
"ملة إبراهيم"
⭕ الملة: الطريقة .
وإبراهيم هو أبو الأنبياء عليه السلام

🔴 قوله :
"وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها : يعني بذلك  العبادة للدليل الذي ذكره رحمه الله

🔴 ثم قال.. وأعظم ما أمر الله به: التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه: الشرك وهو دعوة غيره معه
والدليل قوله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا}.

🔴 قوله :وأعظم ماأمر الله به التوحيد
نقول:
🔴 التوحيد على ثلاثةأقسام
توحيد الألوهية
وتوحيد الربوبية
وتوحيد الأسماء والصفات.
⭕ وسيأتي شرح هذه الأقسام الثلاثة إن شاء الله.

🔴 الشاهد من هذه الأقسام الثلاثة توحيد الألوهية الذي هو توحيد العبادة وإخلاصها لله وحده.

⭕ فهمنا هذا من
قوله:وهو إفراد الله بالعبادة.

⭕ والعبادة في اللغة: التذلل والخضوع

🔴 وفي الشرع:
✒ قال شيخ الإسلام في كتابه العبودية
" هي إسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة "أ.هـ

🔴 قوله: وأعظم مانهى الله عنه الشرك.

⭕ الشرك :
« هو أن تجعل لله ندا وهوخلقك »
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

💥 وينقسم إلى قسمين
🔴 أكبر مخرج من الملة وصاحبه مخلد في النار

🔴 وأصغر غير مخرج من المله ولايخلد صاحبه في النار لكنه متوعد بالعقوبه.

⭕ وكلاالقسمين  محبط للأعمال الظاهرة والباطنة .

🔴 ثم استدل رحمه الله بآية الحقوق العشرة اقرأها
🔵 من قوله تعالى :
{ واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا..
🔵 إلى قوله تعالى :
{ إن الله لايحب من كان مختالا فخورا }
في سورة النساءالآية" ٣٦".

🔴 فينبغي أن ينتبه لهذا
وربما تسأل طالب في الجامعة لايعرف الجواب على هذاالسؤال التالي

⭕ س/ ماهو أعظم أمرٍ أمرَ الله به وأعظم نهي نهى الله عنه.
ربما مايدري إلا من طلب العلم وأخذه من مضانه

💥 فائدة :
✒ قال العلامة العثيمين
📚 في شرحه للأصول الثلاثة
« أعظم ما نهى الله عنه الشرك وذلك لأن أعظم الحقوق هو حق الله عز وجل فإذا فرط فيه الإنسان فقد فرط في أعظم الحقوق وهو توحيد الله عز وجل

🔵 قال الله تعالى:
{ إن الشرك لظلم عظيم }

🔵 وقال تعالى:
{ ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }

🔵 وقال عز وجل:
{ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا }

🔵 وقال تعالى:
{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }

🔵 وقال تعالى:
{ إن الله لا يغفرأن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء} "أ.هــ

💥 ختاما :
أخي القارئ المبارك أرجو أن تحفظ هذالحديث

🔵 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما  قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار)).
📚 رواه مسلم

إلى هنا وفقكم الله
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

🌿همسة الصبــــاح 🌿

🍃❂" ‏اللهُم أغْسل قلوبنا من أوجاعها ؛ وأرزقُنا من فيض كرمك سعادةً لا تنْقطع ، وأشرح صدورنا ويسر امورنا اللهم صبّحنا صباحاً تنشرح فيه الصدور، وتقبل فيه التوبة، وتتسع فيه الأرزاق، ياخير من سُئل وأكرم من أعطى يا حيّ يا قيّوم اللهم امين

       🍒صبــــــــاآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْح اآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْلخيــــــــر🍒

💎💎💎💎

✒ الدرس( الرابع عشر )
📚 من دروس الأصول الثلاثة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

🔴 فقد عُلم ...
في الدرس السابق

🔴 أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام

🔴 والشرك ينقسم إلى قسمين أكبر وأصغر

🔴 وعُلم تعريف العبادة
🔴 وأن أعظم أمرٍ أمر الله به التوحيد

🔴 وأعظم نهي نهى الله عنه الشرك

🔴 وختمنا درسنا بحديث أرجو أن يكون الجميع قد حفظه لأهميته
« من لقي الله لايشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار »

🔴 في يومنا هذا نأخذ

✒ قول المؤلف رحمه الله
« فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم.

☄ فإذا قيل لك: من ربك؟ فقل ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه .

🔵 والدليل قوله تعالى:
{الحمد لله رب العالمين}

وكل ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم.

💥 الشرح

⭕ تقدم في بداية الدروس أن  الأصول الثلاثة التي يجب عليك معرفتها  أصول في الدنيا تعمل بها وأصول في الآخرة ستُسأل عنها.

🔴 وقد ذكر المؤلف رحمه الله الأصول الثلاثة ثم قال :
🔴 فإذا قيل لك: من ربك..الخ

✒ قال العلامة الفوزان
« لما بين الشيخ - رحمه الله - الأصول الثلاثة مجملة أراد أن يبينها مفصلة واحدا واحدا بأدلتها من الكتاب والسنة، ومن آيات الله في الكون، ومن الأدلة العقلية، وهكذا يجب أن تبنى العقائد على أدلة الكتاب والسنة، وعلى النظر في آيات الله الكونية من أجل أن ترسخ وتثبت في القلب، وتزول جميع الشبه.

⭕ وأما العقائد المبنية على الشبهات وعلى الشكوك وعلى أقوال الناس والتقليد الأعمى فإنها عقائد زائلة لا تثبت، وهي عرضة للنقض، وعرضة للإبطال.

⭕ فلا تثبت العقيدة ولا سائر الأحكام الشرعية إلا بأدلة الكتاب والسنة، وبالأدلة العقلية المسلمة.

ولهذا أكثر الشيخ - رحمه الله - من سياق الأدلة على هذه الأصول الثلاثة، فلا يمر أصل منها إلا وقد دعمه بالأدلة والبراهين اليقينية التي تطرد الشكوك والأهواء، وترسخ العقيدة في القلب»أ.ه‍ـ

🔴 قوله «وهو معبودي ليس معبود سواه.

✒ قال العلامة العثيمين:
📚 في شرحه للأصول الثلاثة
أي : وهو الذي أعبده وأتذلل له خضوعا ومحبة وتعظيما، أفعل ما يأمرني به، وأترك ما ينهاني عنه، فليس لي أحد أعبده سوى الله عز وجل، قال الله تبارك وتعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون}"أ.ه‍ـ

🔵 قول الله تعالى
"الحمدلله رب العالمين"

💥 فائدة...
✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للأصول الثلاثة
"هذه الآية هي أول القرآن في المصحف، ليس قبلها إلا بسم الله الرحمن الرحيم، وهي آخر كلام أهل الجنة.

🔵 قال تعالى:
{وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} يونس - من الآية: ١٠ .

والله - جل وعلا - افتتح بها الخلق

🔵 قال تعالى:
{الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}
الأنعام - الآية: ١ .

🔴 وختم بها الخلق
🔵 قال تعالى:
{وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين}
الزمر - من الآية: ٧٥.

⭕ فتح بها الخلق وختم بها، فهي كلمة عظيمة.

🔴 والحمد: هوالثناء على المحمود مع محبته وإجلاله، و (أل) : في الحمد للاستغراق، أي جميع المحامد لله ملكا واستحقاقا، فهو المستحق للحمد المطلق»أ.ه‍ـ

🔴 قال: «وكل ما سوى الله عالم، وأنا واحد من ذلك العالم».

⭕ فيه أن كل ماسوى الله خاضع لله متذلل له طوعا أوكرها.

إلى هنا وفقكم الله ..

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

لاتنسون إخوانكم في غزه من الدعاء...اللهم عجل بنصرك وفرج مانزل بهم من البلاء

‏🍃

اللهمَّ جمِّل صَباحنَا
بذكركَ ، وعفوك ، وتوفيقكَ
وبركاتك ، ورضاكَ عنَّا
اللهمَّ بك أصبحنا وعليكَ توكلنا
وأنتَ خيرُ الحَافظين ..

🌹🌹صباح الخير🌹🌹

💎💎💎💎

✒ الدرس( الخامس عشر )
من دروس الأصول الثلاثة .
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

🔴 فقد كان  درسنا السابق متعلق  بقول المؤلف رحمه الله...

⭕ " فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ؟

🔴 وعُلم...
من كلام العلامة الفوزان
أن العقيدة لاتثبت ولا سائر الأحكام الشرعية إلا بأدلة الكتاب والسنة، وبالأدلة العقلية المسلمة ـ

🔴 وأن كل ماسوى الله خاضع لله متذلل له طوعا أوكرها.

🔴 في يومنا هذا نأخذ

⭕ قول المؤلف رحمه الله

🔴 فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟ فقل: بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار، والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهما.

🔵 والدليل قوله تعالى:
{إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين}
الأعراف - الآية: ٥٤.

💥 الشرح

🔴 قوله: بآياته:
⭕ الآيات جمع آية وهي العلامة على الشيء الدالة عليه والمبينة له.

🔴 وهي على قسمين:

⭕ كونية: كالمخلوقات
⭕ وشرعية: كآيات الوحي المنزل على الرسل.

✒ قال العلامة العثيمين - رحمه الله -
📚 في شرحه للأصول الثلاثة.

« وعلى هذا يكون قول المؤلف رحمه الله: *"بآياته ومخلوقاته"*
من باب عطف الخاص على العام إذا فسرنا الآيات بأنها الآيات الكونية والشرعية. وعلى كلٍ فالله عز وجل يعرف بآياته الكونية وهي المخلوقات العظيمة وما فيها من عجائب الصنعة وبالغ الحكمة، وكذلك يعرف بآياته الشرعية وما فيها من العدل، والاشتمال على المصالح، ودفع المفاسد.

وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد » أ.هـــ

🔴 وأما معاني الآية

🔵 فقوله تعالى:
{إن ربكم الله}  أي: خالقكم
{الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام}

🔵 {ثم استوى على العرش}
🔴 أي: علا وارتفع
وفي هذا إثبات صفة الاستواء لله تعالى وأنه سبحانه مستوٍ على عرشه استواء يليق بجلاله وعظيم سلطانه "ليس كمثله شيئ وهو السميع البصر".

🔵 وقوله:
{يغشي الليل النهار} أي يغطي

🔵 {يطلبه حثيثا} أي :سريعا .

✒ قال الإمام السعدي رحمه الله
📚 في تفسيره
«كلما جاء الليل ذهب النهار، وكلما جاء النهار ذهب الليل، وهكذا أبدا على الدوام، حتى يطوي الله هذا العالم، وينتقل العباد إلى دار غير هذه الدار »أ.ه‍ـ

🔵 وقوله:
{والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} أي : مطيعات مذللات لأمره سبحانه

🔵 {ألا له الخلق والأمر}

✒ قال السعدي
📚 في تفسيره
« فالخلق: يتضمن أحكامه الكونية القدرية.

والأمر: يتضمن أحكامه الدينية الشرعية» أ.هـ

🔵 وقوله :
{تبارك الله رب العالمين}
تعالى سبحانه وتعاظم لعظمة أوصافه وكماله جل شأنه.

💥 تنبيه :

لايجوز أن يصرف لفظ تبارك لأحد إلا لله تبارك وتعالى وأما المخلوق فيقال له مبارك .

💥 وشواهد الآيات كثيرة في القرآن الكريم على هذا جاءت في تسعة مواضع

  🔴 في بداية سورة الملك الآية الأولى.

🔵 قال الله تعالى:
{تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيئ قدير}

🔴 وفي بداية سورة الفرقان الآية الأولى.

🔵 قال الله تعالى:
{ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا}

🔴 وفي الآية العاشرة منها:

🔵 قال الله تبارك وتعالى:
{ تبارك الذي إن شآء جعل لك خيراً من ذلك جناتٍ تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا}

🔴 وفي الآية - ٦١ .

🔵 قال الله تعالى:
{تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها وسراجا وقمرا منيرا}

🔴 وفي سورة المؤمنون الآية (١٤)

🔵 قال الله تعالى:
{ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين}

🔴  وفي سورة غافر الآية - ٦٤ .

🔵 قال الله تعالى:
{فتبارك الله رب العالمين}

🔴  وفي الزخرف - الآية ٨٥ .

🔵 قال الله جل وعلا:
{وتبارك الذي له ملك السموات والأرض ومابينهما وعنده علم الساعة وإليه يرجعون}

🔴 وفي سورة الرحمن - الآية ٧٨ .

🔵 قال تبارك وتعالى:
{تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}

🔵 والآية التاسعة هي التي ذكرها المؤلف رحمه الله.

🔴 كل هذه الآيات تدل على أن لفظ تبارك لايصرف إلا لله وحده لاشريك له .

✍ وأما غير الله فيقال له: «مبارك»

والله أعلم.

🔴  نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
والحمدلله

⭕ يامـن تشكـو قسـوة قلبـك ولا تتأثـر بقـراءة القـرآن عليـك بالعمل بهـذه الفائـدة⭕

🔆 قال ابن القيم -رحمه الله-:

🤚🏻 لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر،

✅ فإذا قرأه بتفكر حتى إذا مرَّ بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة.

🔊 فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح، وهي قوله تعالى: { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

👈🏼ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا تهذوا القرآن هذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، وقفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، لا يكن هَمُّ أحدكم آخر السورة.

📓 [مفتاح دار السعادة (١/١٨٧)]

*نبوءات عن مقتلة غزة كما رواها رسول الله صلى الله عليه وسلم*
انها نبوءات، وكثيرٌ منا لايعرفها أو غُيِبت عنه عن (مقتلة غزة) وهي من أنباء آخر الزمان، وهي أحاديث صحيحة رواها الكثير عن رسولنا صلى الله عليه وسلم، سأسرد أهمهما في هذا المنشور، لعله يريح قلوباً انهكها الفقد والألم والتيه، انشروها بينكم علها تكون برداً وسلاماً على قارئيها، *وليعلم أهل غزة أن الصابرين منهم هم عروس جنان الله.*
*#ملحوظة: غزة الى العام 47 كانت تعتبر جزءاً من عسقلان الكبرى* ، *والشافعي رحمه الله كان يقول مرة أنا من غزة ومرة أنا من عسقلان.*
#الحديث_الأول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عسقلان أحد العروسين، يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا، لا حساب عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء، وفودا إلى الله، وبها صفوف الشهداء، رؤوسهم مقطعة في أيديهم، تثج أوداجهم دما، يقولون: ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك إنك لا تخلف الميعاد، فيقول: صدق عبيدي، اغسلوهم بنهر البيض، فيخرجون منه نقاءً بِيضًا، فيسرحون في الجنة حيث شاءوا ".
#الحديث_الثاني
روى الدارقطني، في كتابه المخرج على الصحيحين، بإسناده عن ابن عمر، {أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى على مقبرة، فقيل له: يا رسول الله، أي مقبرة هي؟ قال: مقبرة بأرض العدو، يقال لها عسقلان، يفتتحها ناس من أمتي، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد، فيشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر، ولِكُلٍ عروس، *وعروس الجنة عسقلان* }.
#الحديث_الثالث
وروى سعيد بن منصور، في "سننه" بإسناده عن أبي النضر، أن عوف بن مالك، {أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أوصني. قال: عليك بجبل الخمر. قال: وما جبل الخمر؟ قال: أرض المحشر}.
وبإسناده عن عطاء الخراساني: {بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله أهل المقبرة. ثلاث مرات، فسئل عن ذلك، فقال: تلك مقبرة تكون بعسقلان} فكان التابعي عطاء بن أبي مسلم، الفقيه، والمُفسر، والمجاهد، وأحد رواة الحديث النبوي، يرابط في غزة وعسقلان كل عام مدة أربعين يوما حتى مات في القدس.
اللهم انصر غزة وأهلها وأغثهم وأطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.

‏"قوة التوكل على الله تعالى من أخص الصفات الدالة على كمال التوحيد، بحيث لا يلتفت القلب إلى المخلوقين في شأن من شؤونه، ولا يستشرف إليهم بقلبه، ولا يسألهم بلسان حاله أو مقاله".

القول السديد لابن سعدي

اللهم اجعلنا منهم...

💓 هــمســـــة_الصبــاح

🌸صباح النوايا الطيبة...

🎈كلما أحسنت نيتك،
🌱 أحسن الله حالك !

🎈وكلما تمنيت الخير لغيرك
🌱 أتاك الخير من حيث لا تحتسب !

🌱وعندما نعيش لنسعد الآخرين
🌱يرزقنا الله بآخرين ليسعدونا..

🌱فابحث عن العطاء ...لا الأخذ،

🎈 فكلما أعطيت كلما ...أخذت دون ان تطلب.....
.

🍃 أسعد الله صباحكم 🍃

💎💎💎💎

✒ الدرس( السادس عشر )
من دروس الأصول الثلاثة
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

🔴 قال المؤلف رحمه الله
«والرب هو المعبود.

🔵 والدليل قوله تعالى:
{يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}
البقرة - الآية: ٢١ - ٢٢ .

✒️ قال ابن كثير رحمه الله :
«الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة».

💥 الشرح

✍ قوله : والرب هو المعبود:
إشارة إلى الآية التي تذاكرناها في الدرس السابق.

🔵 وقوله تعالى:
{ياأيها الناس اعبدوا ربكم} - النداء هنا للثقلين الجن والأنس ذكورهم وإناثهم.

⭕ والرب: هو الخالق المالك المدبر

🔴  فإذاعلمت ذلك: أي أن الله هو ربك وخالقك ومالك السموات والأرض وما فيهما وما بينهما وأنه المدبر وبيده أمرك وأمر كل شيء لزمك أن تعبده وحده سبحانه ولا تشرك في عبادته أحدا .

🔵 وقوله  تعالى:
{لعلكم تتقون} أي : يحصل بتوحيدكم لله وإفراده بالعبادة التقوى التى مفادها: اتخاذ الوقاية من العذاب باتباعكم لأوامر الله ورسوله واجتنابكم النواهي التي حرمها الله ورسوله والتي كان أعظمها الشرك بالله.

🔴 ثم عدد الله نعمه على العباد فقال : {الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلاتجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}

⭕ والند : هو المثيل والشريك

🔴 ومعنى هذه الآية الكريمة: أي لاتشركوا بالله الذي خلقكم وخلق الذين من قبلكم وعدد نعمه عليكم فجعل الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به   من الثمرات رزقا لكم .

✍🏻 ثم ذكر المؤلف رحمه الله كلاما لابن كثير لعله ذكره من حفظه وهو مفاد ماتقدم

✍ ونص كلام ابن كثير
📚 من تفسيره عند هذه الآية من سورة البقرة - ٢٢ .
✒️ قال:
«ومضمونه:أنه الخالق الرازق مالك الدار وساكنيها ورازقهم ، فبهذا يستحق أن يعبد وحده ولا يشرك به غيره ولهذا قال: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} "أ.هـ

🔴  نكتفي بهذا القدر
نسأل الله من فضله علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا.
والحمدلله

فوائد منتقاة من برنامج مجالس الفقه لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان وفقه الله الاثنين ٦-٣-١٤٤٦هـ (الأحكام والمسائل المتعلقة بعلم الفرائض):

١/ علم الفرائض من العلوم العظيمة التي يحتاج لها معظم الناس إن لم يكن جميع الناس.

٢/ الفرائض جمع فريضة بمعنى مفروضة وهي اسم مصدر مأخوذ من الفرض والفرض في اللغة العربية يطلق على عدة معان منها:
- القطع، تقول: " فرضت لفلان كذا من المال" أي: قطعت له.
- ومنها التقدير، ومنه قول الله عز وجل: {فنصف ما فرضتم} أي: ما قدرتم.
- ومنها الحز ومنه فرض القوس وهو الحز الذي في طرفيه حيث يوضع الوتر.
-  ومنها التحليل والإباحة ومن قول الله عز وجل: {ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له} أي: أحل الله له.
- ومنها التبيين، قال تعالى: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم}، أي بين لكم.
- ومنها الإنزال، ومنه قول الله تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} ، أي: الذي أنزل عليك القرآن، وهذا يدل على عظمة اللغة العربية، كلمة واحدة لها هذه المعاني الكثيرة، والذي يهمنا من هذه المعاني هو التقدير.

٣/ معنى علم الفرائض اصطلاحا: "علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث".

٤/ بعض العلماء يجعله علماً مستقلاً وبعضهم يجعله تابعاً لعلم الفقه ولا مشاحة في الاصطلاح.

٥/ أشهر أسماء هذا العلم: علم الفرائض؛ لاشتماله على أنصبة مقدرة، ويسمى بعلم المواريث، ويسمى كذلك بفقه التركات.

٦/ مما يدل على أهمية علم الفرائض: أن الله قد تولى قسمة الفرائض بنفسه ولم يوكل ذلك لملك مقرب ولا لنبي مرسل؛ وذلك لأن النفس مجبولة على حب المال ولو وكلت القسمة إلى الناس فربما وقع فيها الجور والضرر، ثم أيضا كانوا في الجاهلية يحرمون الإناث والصغار من الميراث فأراد الله عز وجل أن يبطل ذلك كله فقال بعد قسمة المواريث {تلك حدود ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم * ومن يعصي الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين}.

٧/ جاء في الأثر أن علم الفرائض هو أول علم ينسى وأنه  نصف العلم، روي هذا في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"تعلموا الفرائض وعلموها فإنها نصف  العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي"، وهذا الحديث أخرجه ابن ماجة والبيهقي وفي سنده مقال لكن ذكر بعض المحدثين له طرقا وشواهد يتقوى بمجموعها.

٨/ معنى كون الفرائض  نصف العلم:
- قيل لأن للناس حالين حالة حياة وحالة وفاة والفرائض تتعلق بأحكام الوفاة، وبقية العلوم تتعلق بحال الحياة.
- وقيل لأن سبب الملك نوعان اختياري وقهري فالاختياري ما يملك رده كالشراء والهبة ونحوهما والقهري ما لا يملك رده وهو الإرث.

٩/ ينبغي للمسلم وخاصة لطالب العلم أن يضبط هذا العلم وأن يفهمه جيدا وأن يعنى بتأصيله وتطبيقه فلا يليق بطالب علم إذا سئل عن مسألة فرضية أن يجهلها.

١٠/ علم الفرائض تعلمه من فروض الكفاية إذا قام به من المسلمين من يكفي سقط الإثم عن الباقين؛ لأنه يهم معظم المسلمين.

١١/ اهتم العلماء بهذا العلم وصنفوا فيه المصنفات وهذه المصنفات على نوعين:
- النوع الأول: مصنفات غير مستقلة: وهي الأبواب الخاصة بعلم الفرائض في كتب الفقه عموما حيث لا يخلو كتاب في الفقه من باب الفرائض.
- النوع الثاني: مؤلفات مستقلة: وهي التي أفردت في علم الفرائض وهي كثيرة ما بين منثور ومنظوم.

١٢/من الكتب المنثورة مثلاً:
- إرشاد الفارض إلى كشف الغوامض من علم الفرائض لمحمد سبط المارديني المتوفى سنة ٩١٢هـ.
- كتاب نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية لزكريا الأنصاري.
- الدرة المضية في شرح الفرضية للشنشوري.
- من المصنفات المعاصرة عدة الباحث بأحكام التوارث لعبد العزيز ناصر رشيد رحمه الله.
- كتاب شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله الفوائد الجلية في المباحث الفرضية وهو كتاب قيم مفيد.
- كتاب شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تسهيل الفرائض وهو من الكتب القيمة وإذا ضبط  طالب العلم هذين الكتابين كتاب الفوائد الجالية وتسهيل الفرائض فسيضبظ أصول هذا العلم.
- كتاب الفرائض للشيخ عبد الكريم اللاحم رحمه الله سواء ما كان يتعلق بالحساب أو الفقه.
- كتاب التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.

١٣/ للشيخ سعد الخثلان حفظه الله كتاب في حساب الفرائض عنوانه تسهيل حساب الفرائض وقصد أن يكون في الحساب دون الفقه؛ لأن الفقه قد غطي بالمصنفات، وقصد من التأليف في الحساب إبراز بعض الطرق المبتكرة في قسمة بعض المسائل كالمناسخات وميراث الحمل والمفقود والغرقى والهدمى.

١٤/ أما ما صنف في المنظومات فكثيرة منها:
- المنظومة الرحبية المعروفة لمحمد بن علي الرحبي توفي سنة ٥٧٧ هـ وهذه المنظومة لقيت قبولاً عظيماً لدى أهل العلم وطلاب العلم وتواصى العلماء بحفظها وشرحها والعناية بها ولذلك عليها شروحات كثيرة.
- منظومة القلائد البرهانية لمحمد بن حجازي البرهاني المتوفى ١٢٠٥هـ كذلك عليها شروحات.

١٥/ العرب قبل الإسلام كان عندهم بعض الأمور التي فيها تجاوزات وأخطاء وحرمان لبعض الورثة: فقصر معظم العرب في الجاهلية الإرث على الرجال دون النساء فلا ترث النساء شيئا من أي جهات القرابة؛ لأنهم يرون أن الإرث مختص بمن يقوم بإقراء الضيف وينازل العدو ويقوم بمهمات صعبة وقالوا عن المرأة أنها لا تركب فرساً ولا تنكأ عدوا ولذلك حرموها من الميراث وكانوا يجعلون حظ المرأة من الميراث أن يُنفق عليها من مال زوجها لمدة سنة فقط فكان هذا من أمور الجاهلية.

١٦/ مع الأسف لا تزال بعض أمور الجاهلية موجودة لدى بعض المجتمعات فيحرمون النساء من الميراث أو من بعض الميراث ويضع الرجال أيديهم على الميراث خاصة إذا كان عقارا أو مزرعة ونحو ذلك يضع المتنفذ من الورثة يده عليه ويحرم البقية خاصة إذا كانوا من النساء والصغار فهذا الأمر الجاهلي مع الاسف لا يزال موجوداً لدى بعض المسلمين وإن كان ولله الحمد قليلاً ليس بالكثير.

١٧/ أيضاً كانوا في الجاهلية يحرمون الصغار من الميراث وللعلة نفسها التي حرموا لأجلها النساء فكانوا لا يورثون إلا من حاز الغنيمة وقاتل على ظهور الخيل.

١٨/أيضاً كانت العرب في الجاهلية تورث بالحلف والتناصر كما يورثون بالقرابة وغرضهم في ذلك التناصر وتوثيق الصلة.

١٩/ طريقة توريث الجاهلية بالحلف والمناصرة أن الرجل كان يقول للرجل دمي دمك وهدمي هدمك تنصرني وأنصرك وترثني وأرثك وتعقل عني وأعقل عنك وهذه كانت دارجة عند معظم العرب في الجاهلية ويتحالفون على ذلك فإذا كان لأحدهما ولد كان الحليف أحد أولاده حليفَهم وإن لم يكن له ولد كان جميع المال للحليف فأبطل ذلك الإسلام ونزل قول الله عز وجل: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} أي أن القرابات في التوريث أولى من التوريث بالحلف والمناصرة.

٢٠/ لم يقتصر أهل الجاهلية على حرمان النساء من الميراث من أية جهة كُنَّ، بل جعلوا النساء محلا للإرث فهي بذاتها تورث، فإذا مات عن المرأة زوجها كان ابنه أو قريبه أولى بها من غيره ومنها بنفسها فإن شاء نكحها وإن شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتى تموت وأبطل الله ذلك قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يحلوا لكم أن ترثوا النساء كرهاً ولا تعضلوهن}. قال ابن العربي عن صنيعهم: "فإن الورثة الصغار كانوا أحق بالمال من القوي فعكسوا الحكم وأبطل الحكمة فضلوا بأهوائهم..".

٢١/ نظام التوريث في الإسلام يقوم على تشريع رباني عادل متناسق مع الفطرة السليمة ولا يوازيه في ذلك أي نظام آخر عرفته البشرية فقد راعى أفراد الأسرة بحسب قرابتهم من الميت ولا يحرم امرأة ولا صغيرا لمجرد أنهم امرأة أو صغير.

٢٢/ من أبرز مزايا نظام الميراث في الإسلام:
أن الله سبحانه وتعالى تولى بنفسه بيان المستحقين لتركة الميت واستأثر جل وعلا بتوزيع التركة على هؤلاء المستحقين ولم يجعلها محلا للاجتهاد فلم يترك شيئا من هذا الأمر لصاحب المال وليس لصاحب المال حق في تعيين الوارثين ولا في تحديد أن نصبتهم بل تولى الله عز وجل ذلك بنفسه لعلمه جل وعلا بأن الإنسان قد يغلب عليه الهوى أو يقع تحت تأثير عاطفة جامحة أو مؤثرات عارضة فيحيف في حكمه بحرمان بعض الورثة أو بإثار بعضهم بزيادة على الآخرين وهذا مما تميز به الميراث في الإسلام عن بقية النظم الوضعية التي تجعل لصاحب المال الحق بتعيين المنتفعين بماله من بعده وحق تحديد نصيب كل وارث، وهذه النظم لا تخلو من التأثر ببعض المؤثرات التي سبق الإشارة إليها.

٢٣/من مزايا الميراث في الإسلام: أن الإسلام جعل الميراث محصوراً في دائرة الأسرة لا يتعداها فلابد من نسب صحيح أو زوجية قائمة والولاء يشبه صلة النسب فكان ملحقاً به. وهؤلاء هم أكثر الناس صلة بالميت وأشدهم تعاوناً معه وفي هذا صلاح للأسرة وإحكام الروابط بين أفرادها وتقوية أواصر المودة فيها والإسلام وقد جعل الأساس في تقديم بعض الورثة على بعض قوة القرابة واتصال المنافع بين الوارث والمورث.

٢٤/ من مزايا التوريث في الإسلام: مراعاة الضعفة من الورثة حيث حفظت الشريعة حقوق النساء والأطفال في الإرث كذلك جعلت الشريعة للطفل الصغير بل حتى للحمل في بطن أمه نصيباً مثل الكبير، ولم يُجعل للابن الأكبر أي ميزة يمتاز بها عن غيره من أفراد الأسرة على خلاف ما جرت عليه بعض النظم من جعل المال كله للابن الأكبر، ولا شك أن نظام الشريعة الإسلامية هو أحق وأعدل وأرحم من حيث إن الصغار والنساء أولى بالرعاية وأحوج إلى مال أبيهم من الكبار الذين تربوا في حياة مورثهم وربما جمعوا من المال ما يكفيهم أو حصلوا من وسائل الكسب ما يؤمن حياتهم.

٢٥/ من مزايا الميراث في الإسلام: أنه جعل الزوجية الصحيحة من أسباب الإرث الزوجة ترث من زوجها والزوج يرث من زوجته وفي ذلك احترام للرابطة الزوجية وتقوية لأواصرها حتى تؤتي ثمارها وتظهر المودة والرحمة بين الزوجين.

٢٦/ من مزايا التوريث في الإسلام: مراعاة الالتزامات المالية على الورثة في توزيع الإرث فالشريعة جعلت الأصل في ميراث المرأة أنه على النصف من ميراث الرجل الذي في درجتها من الميت؛ لأن الحقوق المالية التي تجب على الرجال أكثر مما يجب على النساء ، فالرجال يلزمهم الإنفاق والصداق وغير ذلك من الأعباء المالية دون النساء وهذه المميزات جعلت نظام الميراث الإسلامي هو النظام الأمثل من جميع النواحي يحفظ حق كل طرف دون إفراط، ولا غرو في ذلك فهذه هي شريعة رب العالمين و الله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين، ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون والحمد لله على نعمة هذا الدين العظيم.

‏حافظ على حسناتك كما تُحافظ على لحمك ودمك،
حسناتك هي سبب نجاتك،
فلا تبعثرها على من لا يستحق،
ولا تُذهبها بالغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء بالناس،
فتأتي يوم العرض الأكبر مُفلساً،
يأخذون من حسناتك فإذا انتهت وُضعت عليك سيئاتهم،
المحروم الخاسر من تعب واجتهد صلاة وصياماً وصدقةً وعملاً صالحاً،
ثم وزّعها على الآخرين بغيبتهم والإساءة لهم.

✒ *الكلــمة الطــيبة* ✒