TG Telegram Group Link
Channel: أهـلَ الحَـق والـدَرب الـقَويم ..🍃
Back to Bottom
قَالَ سَهلُ بنُ عَبدِ اللّٰـهِ التُّستَرِيُّ :

« الجَاهِلُ مَيِّتٌ ، والنَّاسِي نَائِمٌ، والعَاصِي سَكرَانٌ، والمُصِرُّ هَالِكٌ ».

[سيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ(١٣ / ٣٣١)]
.
▪️ الصلاة .

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

الصلاة عنده أثقل من الجبال وتنعيم بدنه واتباع لذاته عنده هو رأس المال فما أعظم خسارته .

[الضياء اللامع (١٣٦)]

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

إقامة الصلاة إيمان، وإضاعها كفر، من حافظ عليها كانت له نورا في قلبه ووجهه وقبره وحشره.

[الضياء اللامع (١٣٧)]

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

كيف تضيعون الصلاة، وهي الصلة بينكم وبين ربكم
إذا لم يكن بينكم وبين ربكم صلة، فأين العبودية .

[الضياء اللامع (١٣٧)]

قال ابن عثيمين رحمه الله :

يا أمة محمد من منكم عنده أمان من الموت حتى يتوب ، ويصلي ، أليس كل منكم يخشى الموت ولا يدري أيصبحه أم يمسية .

[الضياءاللامع (١٣٧)]

قال ابن عثيمين رحمه الله :

فمن أضاع الصلاة، ولم يتب من ذلك لقي الغي في الدنيا والآخرة، والغي هو الخسران المبين.

[الضياء اللامع (١٤١)].
كانَ مِنْ دُعَاءِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

 «اللَّهُمَّ هَبْ لِي إِيمَانًا وَيَقِينًا وَمُعَافَاةً وَنِيَّةً».

[اليقين لابن أبي الدنيا(٣٣)].
خير الإخوان أشدهم
مبالغة في النصيحة.

[روضة العقلاء( ١٩٥)]
.
قال أَنَسٍ: " خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: وَاللهِ مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ، وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِرٌ، وَأَنَا امْرَأَةٌ مَسْلَمَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَكَ، فَإِنْ تَسْلَمْ فَذَاكَ مَهْرِي، وَمَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، فَأَسْلَمَ فَكَانَ ذَلِكَ مَهْرَهَا "

[السنن الكبرى(٢١٥/٥) ]
قيل لسهل التستري:

أي شيء يفعل الله بعبده إذا أحبه؟

قال: يلهمه الاستغفار عند التقصير.

[تفسير التستري(٩١)].
قال ابن سعدي رحمه الله :

الإعراض عن الله والانكباب على الشهوات نار تلظى في القلوب، وخسران وحسرات .

[الفواكه الشهية (١٨)].
قَالَ الْحَسَنَ : 

«الصَّبْرُ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْخَيْرِ، لَا يُعْطِيهِ اللَّهُ إِلَّا لِعَبْدٍ كَرِيمٍ عَلَيْهِ».

[الصبر والثواب لابن أبي الدنيا(٢٧)].
قال ابن القيم رحمه الله :

فمن اتَّبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله وفعله فهو على صراط الله المستقيم، وهو ممن يحبه الله ويغفر له ذنوبه، ومن خالفه في قوله أو فعله فهو مبتدع، متبع لسبيل الشيطان، غير داخل فيمن وعد الله بالمحبة والمغفرة والإحسان.

[إغاثة اللهفان(٢٣٢/١)].
قال ابن الجوزي رحمه الله :

وَإِذا رطب الله لِسَان العَبْد بِالصَّلَاةِ على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غفر الله لَهُ ذنُوبه وَلَو كَانَت مثل وزن الْجبَال فَإِذا غفرت ذنُوبه زَالَ السوَاد عَن قلبه وبدا فِيهِ النُّور.

[بستان الواعظين(٢٩٨)].
قال ابن الجوزي رحمه الله :

الذُّنُوب تسود الْقُلُوب لِأَن العَبْد إِذا عمل ذَنبا صَار نُكْتَة سَوْدَاء فِي قلبه فَإِذا تَمَادى على الذُّنُوب نمت تِلْكَ النُّكْتَة حَتَّى يسود بهَا الْقلب كُله.

[بستان الواعظين(٢٩٨)].
قال ابن القيم رحمه الله :

« فقراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب »

[مفتاح دار السعادة (١/ ١٨٧)]
.
▪️قال صلى الله عليه وسلم: " مَطْل الغني ظُلم "

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

وما أكثر الذين يماطلون في حقوق الناس، يأتي عليه صاحب الحق فيقول: يا فلان أعطني حقي فيقول: غداً ، فيأتيه من غدٍ فيقول: بعد غدٍ وهكذا ، فإن هذا الظلم يكون ظلمات يوم القيامة على صاحبه.

[شرح رياض الصالحين (٢/٤٨٦)].
قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله

مبدَأُ البِدع هُو الطَّعنُ في السُّنَّة بالظَّنِّ والهوَى؛ كما طَعَن إبليسُ في أمرِ ربِّه برأيِه وهوَاه

«مجموع الفتاوى» (3/350)
قال يحيى بن معاذ رحمه الله

«ليَكنْ حَظُّ المؤمِنِ منكَ ثلاثةٌ: إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فلا تَضُرَّهُ، وإنْ لَمْ تُفْرِحْهُ فلا تَغُمَّهُ، وإِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فلا تَذُمَّهُ»

الزهد والرقائق للخطيب البغدادي (91)
«قد اعتَاد بعضهم أن يقُولَ لصَاحبه عندَ الغَضَب (صَلِّ على النبي)، وهذَا وضعٌ لها في غَيْر محلِّها وتعريض للإسم الشَّريفِ إلى ما لا يَليق مَن قَد يكُونُ عندَ جنُونِ الغَضبِ مِن تقْصِير أو سوءِ أدبٍ؛ فليحذَر مِن هذَا ومثلِه»

«الآثار» لابن باديس(4/406)
قال مَطَر الورَّاق

«خَصلَتَانِ إِذَا كَانَا في عَبْدٍ كانَ سَائِرُ عَمَلِهِ تَبَعًا لَهُمَا: حُسْنُ الصَّلاةِ، وصِدْقُ الحَدِيث»

«شعب الإيمان» (4556)
الحَثُّ على الاجتهادِ لدُخولِ الجنَّةِ والظَّفَرِ بتُربتِها الطَّيِّبةِ ومائِها العذبِ، والحثُّ على الإكثارِ مِن غِراسِ الجنَّةِ؛ التَّسبيحِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ والتَّكبيرِ.
ـ قال ابن باز

«إنَّ وصيَّتي لكُلِّ مُسلِم تقوَى الله سُبحانَه وتعَالى في جميع الأحوالِ، وأن يحفَظَ لسانَه عَن جميع الكَلام إلاَّ كلامًا ظهَرَت فيه المصلَحَةُ؛ لأنَّه قَد يجرُّ الكلامُ المباحُ إلى حرام أو مكرُوهٍ، وذلكَ كثيرٌ بينَ النَّاس»
الإفطار بالتمر #والحليب عادة سيئة ومضرة و ليست سُنّة ، لأن الحليب صعب الهضم لإحتوائه على بروتين الكازيين الذي يسبّب:

عسر الهضم
الانتفاخ
الغازات والتشنّجات في البطن

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشرب الماء مع التمر وليس الحليب . ( راجع الحديث الشريف أدناه)

🚫 اللبن كذلك يسبب نفس مشاكل الحليب
عن أنس رضي الله عنه قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى ُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ " وصححه الألباني في

"صحيح أبي داود"
HTML Embed Code:
2024/04/26 09:10:34
Back to Top